[原创]陈先发《孤峰》赏析

陈依达

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<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 诗歌的难以解读，首先在于语言的极度个性化。对陈先发这样一位富有深沉生命气息的诗人，在此姑且放弃对其内心世界枉入的奢想，而是通过对他诗歌的悉心品读与感悟以图窥视诗人庞杂内在的迷宫和冰山一隅。</p><br/>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;首先诗名‘孤峰’于我而言，有以诗歌意象语言的经验性来引领与修饰读者感性的客观作用。每一位具有独立思辨能力的人，与他生存的世界，在精神上应有一种不能达成一致的客观独立性，在此含义上孤峰的确是最恰如其分的喻体。诗歌第一段中，另一个至关重要的喻体为桌子，它在每日日常的鞭打中置身其中确能巍然不动，它铺着目睹又一直为其拒之于外的一切。第二段中，诗人从桌子平行于膝盖的历炼入手，惟有‘历炼’方能称之为‘孤峰’，而且这是一条不可跨越的途径。第三段里诗人锋头一转，撇开孤峰由于修炼而获得的高度，着眼于孤峰之‘孤’，也在于它与周遭环境的格格不入——，这是一种既可以形而下又可以在意识形态上的彼此‘无春色可看’。接着，陈先发以其卓绝的方式将诗歌推向纵深，这是一种多么令人窒息的孤绝啊——，‘其实是一个人，连转身都不可能。’读至此我不禁热泪盈眶。大陆架即可理解为生活喧嚣的纠缠，也可以被理解为诗人情愿抽离的事件。 最后一段，诗人感叹对生存困境隐身不得的困惑。即便以其超群的语言能力，也难以释怀内心的凛冽，无法尽废其白中的‘白’影射着无奈。</p><br/>
<p>&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;与陈先发其它诗歌略显不同的是，《孤峰》对隐喻应用的老道与喻体衍生的巧妙。整个复合喻体结构：桌子至桌面的延伸；作为桌子之历炼产物孤峰的派生和对读者而言有思维逻辑天衣无缝的可想象性。诗歌的层层递进也围绕着，对孤峰的形成和其对现实所具的独立特行的特质切入，由历炼是孤峰产生的温床深入，由孤峰与‘邋遢’世界的不容进一步推进，直至难以掩饰的惶恐，以诗人内心孤到极致甚至无法转身而抵达诗歌深度的腹地。结尾诗人峰回路转，感叹个体的无奈和隐身的乏术。</p><br/>
<p>&nbsp; &nbsp;《孤峰》的写作中陈先发似受到西方布莱克、莱考夫和福可尼埃等人建立的当代隐喻理论、列维-布留尔的“原逻辑隐喻思维”理论和布拉德利与艾略特的“初始经验”论的潜移默化，他以精心挑选的物象，如山峰、桌子、陀螺、膝盖、晚霞、大陆架、酒杯、白纸等，其中象征与隐喻的载体并存，以诗歌传统为庞大的隐喻框架及参照系来呈现主客体未分的‘统一的感受力’，加之借助诗歌的技法来表达诗人——隐喻主体的精神情怀与境界，并呈现深远的意境。诗人情绪与思想的引擎一直被内敛隐忍的缰绳所节制。全诗的气息也一直循着诗人把控的脉络与走向或开或合趋入纵深。读者在阅读过程中，始终能从众多可触可感可观可叹的实物中找到落点，能跨越时空与诗人多向度心灵互动，能被诗歌所具独特的画面感与动感所感染。</p><br/>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 从陈先发近期大量短诗的创作来看，他在经历了为其带来名至实归盛誉的“用一种强烈个人化的语言，最大限度地开掘现代汉语与传统精神融合的可能性”之后，进入一个新的时期。这个更为灿烂时期的特点是逾越了汉语和本民族的传统精神，这种逾越的意义在于其诗歌语言对单一地域或民族的跨展，成为跨国界跨民族人类共同的诗性魅力。</p><br/>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 初读陈先发《孤峰》时我在瑞士，体味诗情为心灵带来的震撼，使我身不由己迈入露台极目眺望远方阿尔卑斯山脉轮廓清晰可见的群峰。其实我是在搜寻与辨认，那里是否存在诗中孤峰的对应物。现在重读《孤峰》并写下这些文字的同时，我深感诗人陈先发，作为集语言之大器而有大成者，已经成为中国诗歌在世界的一座不可替代独树一帜的奇峰。</p><br/><br/><br/>
<p>《孤峰》&nbsp;&nbsp;&nbsp; 陈先发 </p><br/><br/>
<p>孤峰独自旋转，在我们每日鞭打的</p>
<p>陀螺之上。</p>
<p>有一张桌子始终不动</p>
<p>铺着它目睹又一直被拒之于外的一切</p><br/><br/>
<p>其历炼，平行于我们的膝盖。</p>
<p>其颜色掩之于晚霞。</p>
<p>称之曰孤峰</p>
<p>实则不能跨出这一步</p><br/><br/>
<p>向墙外唤来邋遢的早餐，</p>
<p>为了早已丧失的这一课。</p>
<p>呼之为孤峰</p>
<p>实则已无春色可看</p><br/><br/>
<p>大陆架在我的酒杯中退去。</p>
<p>荡漾掩蔽着惶恐。</p>
<p>桌面说峰在其孤</p>
<p>其实是一个人，连转身都不可能</p><br/><br/>
<p>像语言附着于一张白纸。</p>
<p>其实头颅过大</p>
<p>又无法尽废其白</p>
<p>只能说今夜我在京城。一个人。远行无以表达隐身之难。</p><br/>
<p>２００９年３月</p><br/><br/><br/>
<p>陈依达</p>
<p>2009-06-01&nbsp; 上海</p>

[此贴子已经被作者于2009-6-14 13:27:36编辑过]

凉夜

依达，你写得真好！学习！

石千雨

针对一首诗歌来谈感受是冒险的行为，但是陈依达越过了险峰，分析得比较到位。关于《孤峰》，我读出了作者生活中平凡的无奈和作者敢于面对的人生哲学。尽管诗中的主体，面对生活的烦恼是无可奈何的心理呈现，但是诗的语言中却透露出勇敢的、下定决心克服和超越的积极情愫，所以诗中的主体形象和诗人本身的心理活动是矛盾的，就这个一点而言，这首诗歌仅仅是作者陈先发的情感宣泄。这让我想起了这么一句话：“诗歌是聆听心灵的第一窗户，它和眼睛一样明亮。”

图书拥百城

大陆架在我的酒杯中退去。
荡漾掩蔽着惶恐。

左岸

好评！问好依达。

邹初

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