哀歌九阕

赵卡 · 发表于 2009-6-8 09:32:50

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赵卡<o:p></o:p>
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川上哀歌<o:p></o:p>
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我听见子在川上化鸟悲鸣：逝者如斯夫！
逝者粉尘般流亡，旁观者徒留的叹息粗暴如碎屑
如火焰骤然烧作一钵死灰
如烈酒随意丢弃的瓶子。
那些惊厥的语气在措辞之间惊悚辗转
天堂太遥远，大地即墓地
毁灭只是一声低低的喘息
而沉默的人，毁灭在沉默的人群中
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特拉壕哀歌<o:p></o:p>
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他在一次豪赌中输掉自己的裤子<o:p></o:p>
也输掉了别人的面子。<o:p></o:p>
特拉壕的春天扬起沙尘<o:p></o:p>
沙尘中的谎言分开昼夜<o:p></o:p>
在特拉壕，一个偏执的诗人扔出三粒骰子<o:p></o:p>
“记述着命运的偏执打算。”<o:p></o:p>
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注：<o:p></o:p>
*“记述着命运的偏执打算。”语出沃莱斯-史蒂文斯《词语造成的人》。<o:p></o:p>
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提篮桥哀歌<o:p></o:p>
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我看见持烛的人手持利刃切割空气
我看见高墙内的圣经放不下一把锤子
我看见一条蛆喂饱了乌鸦
我看见风雨中的墓碑簌簌作响
我看见的诉讼换取了虚无
“我看见夏天的男孩在毁灭”<o:p></o:p>
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注：<o:p></o:p>
*“我看见夏天的男孩在毁灭”，语出迪兰-托马斯《我看见夏天的男孩》。<o:p></o:p>
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幼齿哀歌<o:p></o:p>
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只是铜板的声响臻于化境<o:p></o:p>
只是耳语温热，淫思点燃速朽的干柴。<o:p></o:p>
淫荡啊，乱世余生<o:p></o:p>
赌咒啊，气急败坏<o:p></o:p>
偷情者满脑子销魂的念头<o:p></o:p>
过路人仅限于掩面谈论幼齿的下身<o:p></o:p>
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五一哀歌<o:p></o:p>
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巨大的黑房子里我看见劳动的缺陷<o:p></o:p>
一颗螺丝被限制<o:p></o:p>
一堆螺丝被惩罚<o:p></o:p>
劳工眼里的一线绝望，逶迤如黑蛇滑过<o:p></o:p>
我体味着始乱终弃<o:p></o:p>
请不要给我一个可供玩耍的女子<o:p></o:p>
我需要一枚十字架<o:p></o:p>
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逃亡哀歌<o:p></o:p>
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唉，我叹息一声<o:p></o:p>
唉，我又叹息一声<o:p></o:p>
爱你我会带上你，心存恐慌<o:p></o:p>
即使你一身性病<o:p></o:p>
我也会冒险跟你上床<o:p></o:p>
太阳底下，我将梳洗一新的影子隐藏<o:p></o:p>
没有恐惧，只有恐慌<o:p></o:p>
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巴东哀歌<o:p></o:p>
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嗟叹人生际遇的一夜隔墙辗转<o:p></o:p>
懦弱的人操刀冲冠，惟天性使然。<o:p></o:p>
不仅毁灭证据，还须毁灭醉汉<o:p></o:p>
官府讲究呈堂证供，良心置于何处？<o:p></o:p>
措词当谨慎：性质、气味、重量、位置、体积——<o:p></o:p>
阴性的<o:p></o:p>
暧昧的<o:p></o:p>
轻浮的<o:p></o:p>
不当的<o:p></o:p>
大而空<o:p></o:p>
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六月哀歌<o:p></o:p>
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遗忘即有罪，那记忆缺乏秩序，晦涩难懂<o:p></o:p>
人头堪比星辰，谁陨落谁哀痛。<o:p></o:p>
闭嘴是一种美德，反抗重若抽丝之力<o:p></o:p>
白色呵，苍茫茫一片白色<o:p></o:p>
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“哀莫大于心死”<o:p></o:p>
说出即事实，阑尾隐隐作痛的人<o:p></o:p>
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民生哀歌<o:p></o:p>
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眼看扶车的人遭到闹市痛殴<o:p></o:p>
大地的愤怒鸦雀无声<o:p></o:p>
引车卖浆之流，赚得茅舍三间遮风<o:p></o:p>
岂能阻遏暴雨般的铁爪谩骂？<o:p></o:p>
卖春当选好日子<o:p></o:p>
同床数次，小心避孕<o:p></o:p>
就算过路的警铃摇起，暂作贝多芬命运交响曲<o:p></o:p>
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2009-6-7<o:p></o:p>

[此贴子已经被作者于2009-6-8 9:33:47编辑过]

游太平 · 发表于 2009-6-8 11:20:28

读后无语良久。想起一个老话题：诗人何为？！我考虑更多的不是所谓良知，良知并不必然带来好诗。众所周知，在很长时间里，良知成为了绑架者的借口。我们并不缺少分行的平面记录，如一度盛行的“打工诗歌”，缺少的是真正属于这个时代的诗歌中的灵魂。这组作品让我很感动，不仅仅因为这样的题材，还因为艺术的力量！加精！

甘文良 · 发表于 2009-6-8 12:43:33

很好。游兄所言甚是！

赵卡 · 发表于 2009-6-9 08:46:09

"我考虑更多的不是所谓良知，良知并不必然带来好诗。"
 
说得好！

黄元祥 · 发表于 2009-6-9 18:39:14

来学习，问好！

水晶花 · 发表于 2009-6-9 21:04:16

精彩的一组！谢谢太平推荐我阅读！

赵卡 · 发表于 2009-6-14 11:45:08

问好楼上！

dazhongge · 发表于 2009-7-27 09:31:37

不如《给燕子的十首诗》好。    不如燕子诗写的时候冷静。这说明，不是你对这些现实生活题材的把握或者诗艺本身不够，是你对当代这些现实的理解还未透彻，还不能够达到“宁静地审视，或者，宁静地愤怒”的程度。也许，燕子中的主旨早就在西方文学的脉络里清晰出来，所以我们的人学习它，自然很宁静，即不存在混乱，对它认识地透辟，已经分明地贯彻透了那种意识。而对于现实的理解，西方人也许无法替我们理解，而他们的理解，自然跟我们的也相对遥远，所以，知识分子在把握自己的土地上的生活的时候，有线索，但仿佛“未完成”，并且因此，总是软弱、动荡中的.......   诗人透彻的完成了对时代的生活的理解之后，才能够避免动荡和软弱。    我这纯属忽悠，瞎扯是我的能耐，别介意。向赵兄问好。        顺便赞一句，你的电影随笔很棒。

dazhongge · 发表于 2009-7-27 09:48:46

顺便说说：其实不能指望靠西方人诞生对我们自己土地上的生活的“透彻”理解，可以借鉴，但难以依赖，那么多尝试都作过了，好像很少能看到，特别透辟地达到宁静了的那种程度。也许，这不过是在说，我们需要重新找寻时代线索，去理解我们这个时代。      我说的宁静，不是“情晰上的不怒”，它的外在特征到很明显，比如，赵兄在燕子中，那就有一种宁静。不是对事物本身的“直接态度”的宁静，而是你知道:你透彻地理解了它，你面对它，内心对于到底怎么理解它，一点都不慌乱，你心中有数，你早就把握了。到达了这样的宁静的，诗歌才真正可能是“宁静”的。     也许是燕子诗中的事物本身比较单纯的缘故吧，从西方借鉴来的那种“生之态度和理解”足以透辟地理解和“从容”地把握它，所以，赵卡在诗中并不混乱。    而在现实面前，无疑，西方对“人的生活”的那种理解，挪用来，其实无法令人内心不慌乱，而独自找寻另一种线索去理解此刻的庞大的现实，显然，也需要时间，因此“未完成”的那种“慌乱不宁”体现得比较明显。

赵卡 · 发表于 2009-7-27 12:43:52

呵呵，问好大中哥~  
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我给燕子写了几首情诗，就有人猜测燕子是个坐台小姐。

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