[原创]谈谈诗歌：现今诗歌改革之我见

上兰春 · 发表于 2009-9-21 13:28:13

——我们是不是应该为行为诗歌让出一定的空间（副题）
 
首先，在谈诗歌之前，我们先谈谈与诗歌相关的东西。
第一，我们说说文化。文化是什么呢？是一种存在的形式，或者说它是以某种形式存在于某一历史时期，某一地域，某一人群体的生活模式。它是人类思维的居所，是黑暗的沼泽，是神的肢体，是地狱，是天堂；是爱是恨，更是人类灵魂的闪光。
我们再说说诗歌。诗歌是什么？首先是一种语言，一种具有节奏感，质感（这里我们也可以称其为形象性）和意象的语言。它很美，且不管，它的美源于何种思维模式的存在。这就是从古体发展到我们现今时代的诗歌。之所以，我这么去解释，主要是有助于我们能够更进一步的了解诗歌和诗歌文化。
我们的国家是诗歌的国度，曾经有着几度的辉煌，以及深厚的文化底蕴。然而，直到今天，却有多数的人在说：“诗歌死了——”。即使是在一直默默地坚持在诗歌创作阵营中的诗人，也有人在感叹：“写诗的时代已经过去。”那么，我们的诗歌真的会消亡，真的会一去不复返，会从人们的视眼中消失？我个人认为，答案是否定的。“诗歌死了。”仅仅是指官方身份诗歌的死亡，而当它转向民间的其实是一个很庞大的存在，尤其是在当下进入数字化的博客时代，诗歌的创作阵营远比过去强大了许多。所以，我个人一直认为它不可能消失，但只是由于诗歌现状由于参与者的身份民间化，诗歌的形式多样化，以及小圈子的强硬化，使得诗歌在某种角度上讲，不大可能能够象以往那样产生很大的社会影响力，尤其是现在现实中，一个诗人的写作与存在，更大多数的停留在个性区域里，正如我们所说的私性写作，才会导致现在诗歌的一种窒息，一种“假死”现象，要知道，这种诗歌的死亡，它就象人缺少了空气一样缺少了新鲜的血液，也就是说只要我们能够注入新型的血液，它只会是更加的鲜活。理由是因为人类离不开思维，理不开思想，即使是在被别有用的人用邪恶洗劫人们灵魂的年代，它的存在都是无可厚非的。有思想，就有诗歌存在的空间，只是如何存在下去，就成了我们今天重要的研讨课题。当然，如果正如时下的一些写诗的作者把诗歌局限在某一处黑暗的角落，那肯定是不行的，这样只会导致诗歌的死亡。所以，我们只有必须的把眼光放宽，视眼放大，让我们重新思考，重新在我们的诗歌身体里面注入新型的血液，才能够使它继续滚烫，继续沸腾下去。
在这里要说的是，如果从古代的诗歌至五四以后的诗歌，从整体形式上是一种彻底革命的话，那么，从五四的以后的诗歌至现在21世纪的的诗歌又该是一种新兴的革命，这就是我们今天除继承传扬的文本诗歌之外，要提到的另外一种行为诗歌艺术。那么，什么是行为诗歌艺术呢？它是随着多元话的时代催生出的多元话诗歌载体，或者说它是时下行为艺术和诗歌在现在时下综合产生的一种产物。它是除了继承传统文本诗歌的新诗歌之外的，另外一种延伸。是值得我们今天重彩的。在这里，由于文本诗歌是我们大家写诗的和读诗的都熟悉不过，就不再赘述。只要我们知道它是用文本语言创作出来的诗歌载体就行了。我们重点说说行为诗歌。它也可以称其为视觉诗歌艺术，它同时也是应该从行为艺术中拣选出来与诗歌归位一体的诗歌范本。是我们今天值得深思熟读的另一种诗歌形式的诗歌。在现在多媒体的时下，新诗离不开视觉语言，尤其是快餐文化充斥着整个社会的今天。我们只能是更多的让视觉语言的存在这股新型的血液来丰满现在诗歌的载体。现在的一切事物都可以有视觉语言的存在，当然诗歌也可以。也就是说，我们现在可以重新给诗歌分类，使我们的诗人们从新的方式，新的角度去创作我们的诗歌。在这里，我姑且大胆地把诗歌从新的角度去划分为两个大类别，文本诗歌和行为诗歌。当然他们还可以继续再分类。比如，文本诗歌可以分为现实主义和浪漫主义。行为同样也可以这样的划分，再就是根据诗歌本身所要表达主观思维模式去划分，等等。这些都不是重点之重。今天重点之重的，是要把行为诗歌这门艺术提出来，推荐到大众读者面前。
那么行为诗歌艺术的概念又是什么呢？就是作者用诗歌的逻辑思维创作表现出来的行为方式。在这里我们得承认它是行为艺术中的一部分，但行为艺术本身不是行为诗歌的，也不是行为诗歌的代名词。它具备的不仅是行为艺术的特点，更多的是诗歌的特点，它于其他的行为艺术相比，它更具有的是凝聚了现实社会生中的一种高度，一种内涵，以及内容。然而，它又比现代文本诗歌更自由，更直接，更容易接近读者。是的，当然我们今天的行为诗歌的艺术还不健全，或者说是不完整。尽管这个话题在几年前就有人提起，甚至在很早就有人在尝试，但目前始终不能够使人们接受，究其原因，当然因素诸多，那么现在，如果说当初的苏非舒的裸诗案（<a href="http://news.sina.com.cn/s/l/2006-10-19/134711280319.shtml">http://news.sina.com.cn/s/l/2006-10-19/134711280319.shtml</a>）是一种大胆的尝试的话，那么，一个天体行为艺术女孩海容天天的行为艺术作品《囚》（<a href="http://news.163.com/08/1006/15/4NJ6AAHO0001121M.html">http://news.163.com/08/1006/15/4NJ6AAHO0001121M.html</a>）和《缺失的道德经》（<a href="http://xian.qq.com/a/20090827/000028.htm">http://xian.qq.com/a/20090827/000028.htm</a>）就是一种延伸，它是逐步走向成熟。在这里有必要澄清的是，行为诗歌并不是让所有的诗歌都去裸，它不是裸体艺术和色情艺术的代名词，但我们也不能不承认诗歌本身必须裸的那部分，它只是以一种诗歌创作的姿态出现的。同时也就映证了，我曾经说过一个观点，那就是写诗的人不一定是诗人，而诗人不一定在写诗。诗歌是一种文化，更是一种生活，只有象诗一样生活的人才是真正意义上的诗人。或者说，它不仅是一种文本，同时是一种人生。话至此，我要问的是，我们是不是应该为行为诗歌让出一定的空间？当然了，如何进一步论证行为诗歌作品有待专业评论家的鉴赏。
 
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