客发的贴子怎么没了呢?谁他妈的如此缺德!!!:

漂泊客 · 发表于 2009-11-5 12:39:54

<div class="t_msgfont" id="postmessage_132132">《跨世纪诗人说》       文/漂泊客 一．导言 自第三代诗歌潮流后，诗歌的载体发生了重大的变化，纸刊渐渐退出人们的视线，随着网络的兴起，自上世纪九十年代至本世纪今，差不多一代人的时间，网络诗歌成了诗歌的主流。在这段时间，诗人已失去年龄分割的界限，过去人为制造的黄金切割线已不再存在，写作和发表的自由完美的在网络上体现。再用接近的年龄去体现诗歌，是无法展示这跨世纪的诗歌变化。 用“跨世纪诗人”命名，正是对这一变化的涵盖。它已脱下了年龄的包袱，重示对诗歌的认可。其实，诗人的生命是要经得住历史的考验，而不是以一个年龄段，就可以写一段历史。那些过早的着急的把自己贴上标签，只能说是把羞辱钉在历史的柱上，经不住时间的沉淀和风化。诗歌是体现诗人生命力的最强硬的载体，没有诗歌也就没有诗人，因此本说这看重诗歌，而对那些虚浮的名气视而不见。 本说，以诗歌为主体，偏重于生命力的现象，倾向网络诗歌，以展望未来呈现新锐为重任。跨世纪一说，正是它能承受历史的担当，一步跨出新的生命力，富有朝气并完成对历史的跨越！ 二．主要的代表诗人和群体现象 1． 第三极神性写作 第三极诗歌现象，是崛起一股反诗歌向低的力量，继承并将诗歌的传统向上发展推动的力量。是对“第三代”诗人韩东、于坚等提倡诗歌“反崇高、反意象、口语化”倾向的有力回击，主张“神性写作”，并要求诗歌高点、再高点，诗歌继续着“后现代主义”的艺术态度，并以宗教色彩和诗艺的“传统主义”有机相连，在追求诗歌语言完美上，执着于人的精神向上。是站在“主流诗歌”基座上，以更高的标准发展成为诗歌新的主流。 《第三极》诗歌论坛，是以诗人刘诚为主导，新老结合，成员众多的一个诗歌群体。 其代表诗人：刘诚、十品、野鬼、老巢、南鸥、古岛、左岸、樵野、黑牙、十鼓、沉木、曹英人、乔书彦、南岩、海湄、子衣、袁杰、黄海声 2． 诗江湖口水 诗江湖诗歌现象，是口语诗歌走向口水诗歌的一个主流，推动诗歌的贫民化，是将诗歌拉下文学圣殿的先锋。继承并扩大了“第三代诗人”口语化的倾向，主张诗歌日常用语化，诗歌风格随便，没有太多的精神寄托，并完全消失了诗歌意象运用，着重文字写实，不做作，将诗歌拉近与“小故事、小品、小幽默”等大众文化的距离。是喜、笑、怒、骂皆可入诗，泼妇横在诗歌大街上的典型。 《诗江湖》是以伊沙为主导，由南人具体操作，鱼龙混杂、非诗与诗乌合之处。 其代表诗人：伊沙、朵渔、沈浩波、西风野度、南人、衣水、阿斐、春血、陈衍强、张玉明、梅花驿、巫昂、春树、伊丽川、魔头贝贝、心地荒凉 3． 北京评论垃圾低诗歌 北京评论诗歌现象，是诗歌政治化和向下写作的具体呈现，先期为垃圾写作，钻进了政治的死巷，而被低诗歌潮流逐步取代。这一诗歌现象，以丑为美，彻底反人类“审美观、价值观”，抱着与诗歌同入地狱的心态，以谋求诗歌在政治上的发言权。诗歌的语言接近口语，但不排拆意象的运用，并形成“以下犯上”嘲讽写作的走向，以“粗鄙、粗俗、粗野”的姿态进行对秩序的否定，诗歌作品向下埋葬着爆炸的力量。 其代表诗人：曾德旷、丁目、江海雕龙、典裘沽酒、刀歹、李飞骏、管党生、龙俊、无聊人、凡斯、天外诗狂、李磊、力比多、皮旦、车道安 4． 第三条道路 第三条道路诗歌现象，是脱离上与下、生与死这两条人生路之外的诗歌桃园，是传统诗歌主义的守护者，侧重于社会情感、意志的表达，遵守诗歌原有的美学法则，诗歌语言以逃避先锋、排拆解构、超越现实为创作支撑点。诗歌没有具体的意识主张，没有诗歌品质取向的共同点，但是诗人使用“天才权力”自由发挥的一个空间，粘合相对偏安的诗歌理念，从而展现比较温和、松散、广泛的群体现象。 其代表诗人：安琪、凸凹、杨然、庞清明、马莉、愚木、莫非、远观、林忠成、楚中剑、林童、刑昊、紫徽、郑小琼、北残、丁东亚 5． 博客诗歌写作 博客诗歌写作现象，存在于广大的互联网中，以新浪上百家诗歌博客圈为主要载体，其形式分散，大体没具体的诗歌个体主张，或规模较小（如：赵丽华的“梨花体”，白鸦的“可能阵线”，周瑟瑟的“卡丘主义”等）。但不能说论坛现象以外，就不存在诗歌，其实博客诗歌写作，是诗歌的富矿。 其代表诗人：赵丽华、洪烛、大卫、花语、李成恩、杨克、白鸦、潇潇、周瑟瑟、梅依然、祁国、黄礼孩、李轻松、卢卫平、三色堇、宋晓贤、仲彦、臧棣、鲁荒、马永波、古筝、丁成、唐果、王久辛、陈先发、王竞成、李点儿、辛泊平、江一郎、陈傻子、鲁绪刚、冯楚 三．矛盾说 世界是矛盾的，诗歌也是矛盾的，跨世纪诗歌的主体就是一矛一盾。向上的诗歌和向下的诗歌，口水诗歌和非口水诗歌，无不在不同的场合，互相扮演着矛和盾。跨世纪诗歌处于一个“决斗”状态，没有分水岭，没有胜负，只能用“百花齐放”这一现象来注绎。 自古诗歌也没有统一的风格，诗歌是诗人个体的天才发挥，具有强烈的个人色彩，任何强制的融合都是无效的。所以，无论向上的诗歌，还是向下的诗歌，以及站在中间地带的诗歌都是片面的，也是合理的。任何只认可矛而否定盾，或者否定矛只认可盾，都是有违矛盾的哲学观。 具体的说：跨世纪诗歌这一跨，将诗歌的矛盾拉得更大、更尖锐。神性写作的诗歌有向上写作的理由，如果一个下不存在，这个上也就不能为上；同样，低诗歌的低，也是相对上而言，上若不存在，低也就不复存在。上和下仅是诗人各自价值观的取向不同，只认可自已的诗歌观念而否定另一种诗歌观念都是不可取的。而口水和非口水诗歌之争，也是类同。口水诗歌有亲近读者的一面，是对非口水诗歌脱离读者的弥补，尽管是对诗歌固有语言的恶搞，但也是诗歌发展中的尝试和变革。非口水诗歌，传承了诗歌固有的语言之美，是对诗歌历史和传统的延续，保持诗歌的正宗性，站在反对割裂和否定历史传统的一面，无疑也是正确的。至于政治和非政治诗歌的矛盾，其实是一种误解。诗歌不可能脱离政治，桃花源在现实中是没有的，诗歌只存在沾染政治的程度不同，就是山水诗中的喜和忧，也是带有一笔政治的色彩，政治是诗人心头一块挥之不去的阴云，没有人活在真空中，过分强调诗歌的政治和非政治，没有意义。 矛盾是普遍存在的，跨世纪诗人间的矛盾，不值得大惊小怪，并没有超尘脱俗，走出诗歌的范畴。矛盾，是跨世纪期诗歌的最大特色！诗歌有矛盾，才自然。 四．宿命说 诗歌是文学的最初形式，应与人类的文明同步发展，只要有语言存在，诗歌就存在，按理说诗歌之树长青，但当今喊“诗歌以死”大有人在。向上的诗歌一片意象密密麻麻的森林，让读者看不明、想不透，产生敬而远之；向下的诗歌低得让读者不当成诗，而垃圾的政治和下半身的口水，又让读者心生厌恶。主流诗歌刊物远离大众生活，游离在向上和向下的中间带诗歌，更难成气候，无法影响到读者，整个诗歌消费完全进入一个宿命期，诗歌生存呈现少遇的恶劣环境。相反，这个阶段的诗人，并不具有生存的忧患意识，一味地远离读者，也就没能产生划时代意义的诗歌作品，甚至作品被公认都很艰难，大量的自身争议进一步扼杀了读者对诗歌的兴趣，这些跨世纪诗人完全是一个时代的弃儿。 跨世纪时代的诗人，与第三代诗人相比，缺少了轰轰烈烈的诗歌现象，仅在诗歌本圈内借助网络形成虚假的繁荣，并山头众多，主义满天飞，脱离大众基础，加重下一代诗人生存的成本，并制造事实存在的宿命恶果。这一时期的诗人，比第三代诗人缺少大众知名度，因而对这一时期诗人的命名，只能以诗说人，缺少广泛的认可和认同。 缺少大众读者，并不能说诗歌这一文化形式可以消失，在重大场合诗歌依然是语言主要叙述方式，2008年的汶川大地震，大量的百姓依然以诗歌表达对失去生命的痛感和哀思，可见诗歌并没从上层建筑和下层基础上割离，形成天鹅美丽之死的绝舞、绝唱。诗歌宿命一说，仅是对时下诗歌命运荒凉的悲观论调，对这一时期与命运之神奋争的诗人来说，永远是假说。 跨世纪诗人是寂寞的，承认他们诗人地位，是对如此艰难下依然保持对诗歌执著追求的诗人，是一份安慰，也是一种鞭策！ 五．结束语 跨世纪诗人说，有别于以往对诗歌年代的命名，首先是考虑自己小集团利益的最大化，而不能公正的体现同时期的诗歌现象。这一次，是漂泊客站在诗歌之外，尽量力求公正的为跨世纪诗人们：掘下一座墓坑。             2009．11．28．于北京 附： <a href="http://cq.netsh.com/eden/bbs/813265/" target="_blank">第三极诗歌论坛</a> <a href="http://my.clubhi.com/bbs/661502/" target="_blank">诗江湖诗歌论坛</a> <a href="http://my.clubhi.com/bbs/661473/" target="_blank">北京评论诗歌论坛</a> <a href="http://xz.netsh.com/bbs/807882/" target="_blank">第三条道路诗歌论坛</a> <a href="http://www.17xie.com/book.php?bid=61131989" target="_blank">入选诗人作品参见</a> <a href="http://www.17xie.com/book.php?bid=65191189" target="_blank">筹建中的《跨世纪诗人作品选》</a>    作者自嘲：哭的、笑的、闹的、骂的齐上阵吧！漂泊客是当今少见的既写向上诗歌，也要向下诗歌；既写非口水诗歌，也写口水诗歌，既神性也垃圾的没有固定风格的怪胎。在诗歌风格多变的今天，写此说是抱着：我不入地狱，谁入？</div> 
漂泊客告安琪牌酵母：诗歌的奶酪不是发酸，而是发臭(附诗/傻冒系列)
 
汪再兴小同学，以天真的童言说“诗歌的没落”。这片面的见解，没想引起中间代婆婆安琪的关注，这让我惊讶！像杜拉斯一样生活的安琪，难道要小孩也活在白日梦中？我说：“汪再兴小朋友，你还是去打酱油吧！”
小朋友：诗歌不仅有向上飞的梦，还有向下发酵的恶臭。梦当然难破译，连做梦者的自己有时也说不清楚，这就是你所说的向上诗人的诗。把梦中的碎片，生硬的组合在一起，诗人们只告诉你“这叫意象”，当然不会告诉你：这是他们破碎的梦。这些做梦的诗人，当然会把语言做成神奇的梦呓，以示自已会捉迷藏,小范围内各自痴人说梦。你不是周公，也就不要去解这些梦，误入套中会中邪，再也抽不出身，诗人们反而笑你弱智。你就当街头的疯子的疯语，正常的人不会活在梦中。
安琪就不正常，她是酵母，会把梦发酵做大。这不，横空出了个中间代，把一代梦刻在石碑上，这神奇的酵母酵力惊人，不是做小馒头的，是做大坟苞，把诗葬在那里，让你去拜。小朋友，你还小，千万别给鬼魂附体了，那些活着的诗人，已经不是人，是鬼。要不，他们怎么会鬼话连篇呢？
至于编织诗歌，你认为只有飞鸟才能看到。错！这是鬼魂梦想上天堂，写给上帝看的。顾客是上帝，但诗歌的读者不是，诗歌的读者是听：痴人说梦的人。诗人是为自已个体写作的，他们自己也不知虚幻的梦在那里，他们一贯捕风捉影、神魂颠倒，除非你是万能的上帝，才能钻进疯子的脑袋，弄清那根弦搭错了。
汪再兴小朋友，你自已也明显少根弦。当今诗歌分两大部份，向上的你读不懂，向下的你不想读。向下的诗歌是一杯白开水，诗意藏不住，透明得什么也没有。这类诗人，就不是创造语言的梦呓了，他们制造下流话，用下半身作文章，以展示自身的恶俗，来强奸诗歌，以求同样格式的分行被押在诗歌案上，你们越公审，他们越分行得意，反正他们是垃圾，正如：恶名一样可以远扬。
对垃圾进行无公害处理，只得花银子，而有银子的诗人，却把银子花在买发表买排名靠前买立传买碑文等等，他们自已就是一个名利垃圾。有权的更不要说，最近《诗选刊》搞了个建国六十年汇编，主编郁葱除了年龄够老，他的诗能老到跨越排在他后面一大段距离的海子吗？瞧这德性，一个没诗作传世的所谓诗人，就这样厚颜无耻的压在海子的上面，再说什么诗歌有救，那纯是哄小孩的糖。
安琪牌酵母，就是会膨胀的糖精。给了你三颗糖：诗歌崇高、废劲消受、普遍困境。可惜这三颗糖精的化学成份太浓，小孩吃了不易消化。明摆着事实就是如此，非得用一场梦去欺骗，身为当今诗人,却底气不足拿出古人作遮羞。屈原是清高，你们也清高？你们高在哪里，为国？为民吗？杜拉斯好像不是杜甫的后代，北岛去了美国。屈原被排挤在朝外，你们好像没被排挤，这是不拉诗只拉屎。
奶酪发酵过了头，就是一堆屎，堵在诗歌的茅坑上。不是贬损诗人的言辞是粪土，而是诗人本身是大便，诗人徐乡愁就自称大便诗人，他把大便涂在自己的脸上，以为涂给了一个国家。同样的道理，安琪自己屁股后的大便没擦清，就以为读者也是跟她一样：是一身沾屎的粪土。屎都发酵成了诗人，清高一说，从何谈起？
诗歌怎么谈呢？沪指还有个反弹的指望，诗歌这垃圾股没有。长话短说，是被诗人自已操纵坏了，无论诗歌的奶酪是酸是臭，是上半身急于上天堂，还是下半身想入地狱，你们就痛快的给拦腰一刀，成全他们吧！作为最牛的诗人，我只能无奈的一叹：“诗歌不是没落，而是走向毁灭”。
 
 
漂泊客.酒后临屏
 
 
C.傻冒专列
 一．
 在诗歌的专列里 坐着一个个傻逼
 二．
 在诗歌的轨道上 只有傻逼们认为到站了 纷纷跳出来
 三．
 老傻逼张清华 在故纸堆里翻了翻 主编了个21世纪 2008年诗歌 这傻逼不知道 21世纪 是网络时代
 四．
 比起北师大的水货帮 张清华还有点自知之明 认为曾德旷的诗不错 除了这点贡献 他就跟他水货弟子一样 转了一大圈 抱回一大堆水货 这个老傻逼 收藏了假冒伪劣 还一个个如数家珍 难怪其弟子伊沙跟他一样傻 总把水货 当文物
 
五．
 中间代买了卧辅 这锅夹生饭 表面白花花 内核粒粒像死人的碑 底子焦得一塌糊涂 半生半死很不可口 纯把白花花的大米浪费了 这婆娘的手艺 还真出轨
 六．
 小鸦儿办了个包厢 这年头只要有钱 黑乌鸦也能整成白的 明明是乌鸦嘴 但嘴里有肉 可能就被狐狸捧为动听的诗歌 白纸黑字流传着 有肥肉乌鸦就是歌手 就像黑老大站在台前 明明白色恐怖 可能眼前发黑的 也不敢傻傻地喊一声 黑
 七．
 一根葱 自以为是主菜 其实就是站门口的收票员 还上不了列车 也就是利用点职权 发郁了一把 内搞了一张 靠前的座位 其实他的嘴脸 就是一根葱的余味 只有年龄对上号 老弱病残的 位置
 
八．
 北岛 你一个诗人 也庸俗地跟着 资本走
 跨国的专列上 你本是第一个 投机倒把分子 你输出了文学 却什么也没捧回
 人家德国女诗人 叛国前就一身反骨 人家才背得动 火药奖 而你后背脊梁冒汗 只是个贴着精英膏药的 盲流
 北岛 你的诗枯萎 是因你的根断了 那张所谓的绿卡 仅是去太平间自由一点 是急救的 绿色通道
 九．
 管党生出门 喜欢坐列车 他就是火车上的 混混 从北评投江湖 像扎实的肉球 在跳水 一头扎在 于坚的怀里 这位有胆骂鲁迅 正为获他老人家的奖 憋着一肚子气 这一下炸开花 满列的粪水 离骚
 十．
 傻冒专列火爆 另一列 窝在车站 出不了台 诗刊订数 从一票难求到 无人问津 当西北的某诗人 为一游送八百元给 某编 人家脸不改色 就像站外的 黄牛
 十一
 有人为上车方便 一味的下半身运动 根本顾不上脸面 为了一张卧铺 叉开腿 档次由硬转软 缩在角落 向下活动 像垃圾把脚印盖上灰箱 我来过 全然不顾窗外脑袋 被风划掉 这满列不要脸 只为名 高速奔走
 
十二.
 第三极傻傻的 用一辆黄牛车 想卡住轨道口 把牛头的刘头 冲着疾速的列车 高声吼 停车 可这满列发疯者 停下才不正常 绝尘而去
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 傻冒专列 轰隆隆的开 只有聪明的海子 没有上 他选择了 卧轨

曾蒙 · 发表于 2009-11-5 16:13:43

论坛被黑，数据只恢复到10月17日的。 对付黑客，我们正全力。

[此贴子已经被作者于2009-11-5 16:14:03编辑过]

大地的声音 · 发表于 2009-11-6 09:10:51

祝福艺术批评

杨明通2006 · 发表于 2009-11-16 16:03:11

客的声音到处存在

lsw · 发表于 2011-11-6 21:06:53

漂泊客，赞一个。

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