感悟主义与“生趣”___罗国正 2

龙快子

人类文化艺术有了原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义的铺垫，正气势如虹地涌现出感悟主义思潮。感悟主义是在全球化的背景下产生的。全球化的背景催生出全球化的语境。人类共同的价值观念，联合国的一系列会议、现代化的媒体、通讯工具，自由贸易带来的信息和商品流通，跨国旅游等等，人们在这样的“大气场”中自觉与不自觉地渐悟、顿悟。

      一系列的重大事件和活动，又引发人们的深思，进一步加快感悟主义的到来。如：东欧集团的瓦解、苏联解体、911事件、恐怖主义、抗击非典、伊拉克战争、全球气候峰会、金融风暴、股市狂跌、楼价飙升、G20会议、G2会谈、金砖四国会议、北朝鲜与六方会谈、汶川大地震、奥运会、世博会等等。都有新闻报导、分析、评论，成为有识之士作为谈话的题材，使人们一次又一次地陷入沉思，都汇成加快、加深、加大感悟主义思潮盛行的力量。

      感悟主义具体反映到文化艺术上显得非常充分。如：上海世博会就充满感悟主义的色彩，单是丹麦的“美人鱼”运到上海世博会一事，就令世界很多人有新的感悟；电影《阿凡达》已将对人的感悟扩展到其他的生命；广东美术馆搞的“后殖民主义”、“张大力作品”等展览，足以使麻木的人震悟；中国中央电视台《艺术人生》、《我们》、《音乐告诉你》、《探索》、《见证》等；凤凰电视的《锵锵三人行》、《鲁豫有约》、《一虎一席谈》、《冷暖人生》、《世纪大讲堂》、《文化大观园》等；广州电视台的《新闻日日睇》等；还有郭德钢的相声、周立波的海派清口等；水瓜壳画等：《生命的感悟》等文章，数不胜数，都是在使人渐悟、顿悟。总之，全世界都处在感悟主义思潮之中。我只是将这些事实，用“感悟主义”这概念作出归纳。

     我认为，感悟主义也象现代主义一样，不是一个统一的思潮。在感悟主义思潮里，将产生很多的主义。我估计，将比现代主义思潮里产生的主义更多。以前已产生的主义，很有可能在感悟主义思潮里，由新一代人的继承和发展，或增或减地修改后，带上感悟主义的色彩。不管感悟主义思潮里，产生多少主义，我认为都有这样的共同的特点：以人为本、维护人权、爱惜生命和环境、追求“生趣”，增加感悟，将自己的感悟与人分享。

感悟主义从字面理解，有三层意思：（1）人们通过对自己和他人的经历或相关信息，引发思考，而有所感悟，众多的人在特定的历史背景下产生众多的感悟，并通过新闻、出版、表演等等宣传扩大，形成了强大的思潮；（2）众多的人对众多的“主义”有了感悟后，形成思潮；（3）知识精英们对古今中外形形色色的主义有所感悟，并通过自己的努力学习、实践，归纳、总结，在理论方面，产生了众多的主义。

要反映感悟主义产生的现实背景和内涵，还须作如下补充：感悟主义是在以人为本与和谐世界的理念得到普遍公认的情况下，很多人的思想实现了大解放中形成的。人们从概念化的口号里无意识的兴奋，向真实生活的具体感受回归；从只承认集团化共识，发展到认识每个人的权利、尊严、个性、特长等都具有意义和价值；人们更加重视生命和环境的爱护；从崇尚权力、占有欲中领悟到：生活的品质和幸福感更重要；从乡村、街区的见识，扩展到全球视野，以至宇宙宏观；从人定胜天的豪情中，进入理智，知道人在大自然、生命链条里、大宇宙中的位置和能耐；……

感悟主义的实质，就是人们经历了现代主义、后现代主义的焦虑感、神经刺激、晕眩、破碎、拼凑、断裂、丧失中心、精神分裂、毁灭、丑的深深感受后，有识之士觉醒了！追求有生趣的生活和人生。在以人为本、和谐世界的理念引导下，对美和美的规律加深了理解，人们本能地、或自觉地为增加生趣进行认真的思考、设计、建造，对假、丑、恶的现象表示出更强烈的厌恶。追求生活、学习、工作和所见所闻有更多的生趣、有更多的公平、公正；人权、幸福感和尊严已成普遍的话题；人们以各种方式将有生趣的事物加以宣扬，如此等等，都在文化艺术上形成强大的思潮。

      感悟主义思潮将很长时间作为主流存在，并将逐步地改变全球的语境，在现有符号的基础上，渐渐加上新符号，并将新、旧符号重新编码形成全人类普遍通行的新语境，人类文化艺术将有大量伟大的感悟主义作品，在当今伟大的时代里闪耀光辉，并永留史册。

       六、和谐主义的重要特点是：主张和而不同、相反相济、协调而有秩序；按美的规律进行构思、生活、工作、建造；追求真、善、美的统一，强调有情趣、充满生机的生活。

      和谐主义作为理念、作为偶发文化艺术形态的现象，从古至今都有存在。如果作为全球性的主流思潮，我判断，应该在感悟主义作为主流开始退出高潮后，方会形成。这是很久将来的事。当然，这不排除在个别人、个别家庭、个别地方、地区的文化艺术里会提前出现和谐主义现象。这些现象可以起到引领作用，并使和谐主义的力量得到了量的积累。

和谐主义作为世界性的主流思潮，人类要经历感悟主义的灵魂洗礼，生产力的提高和物质生活的丰富，健康、安全的保障，以人为本的理念已比较彻底地体现在社会各个方面；这时人们不是在想象中知道和谐的存在，而是在生活的每个细节上都感受到和谐。

      七、天人合一主义是承载着人类的伟大梦想，预示着生命的终极目标和人类永无竭止的追求。

     天人合一，原为中国古典哲学的概念。天是指自然、天地、天道；人是指人类、人道。合一是主张人类顺应自然和规律，天与人能够协调、相融、互应。作为中国古代的美学思想，即主张“天地与我并生”、“万物与我为一”、“与天地合其德”等等，非常朴素地表达出审美情感与审美对象的呼应连系和同构关系。

      从“天人合一”的概念，发展到“天人合一主义”，并引发起思潮，进而成为全人类的文化艺术主流，需要一个非常漫长的历史过程。首先要经过感悟主义、和谐主义阶段的春风雨露的无数次沐浴；第二，人们从古代贤哲的朴素理想中飞跃到对宇宙生命发展规律、对美的规律、生命哲学、生命科学、太空科学和技术以及一系列学科等等的认识和掌握，更重要的是对生趣的深刻理解和营造；第三，人们已不再被生存、生活的日常问题困扰，而是集中精力和时间去实现人的自由本质，每天都在“必然”走向“自由”的大道上奋进；从“地球村”到自由地飞翔在宇宙太空，每时每刻都为生命达到真、善、美的高度统一而努力，这不是概念符号里的天人合一，而是正在享受着天人合一的真实生活乐趣，沉浸在天人合一的大生趣之中，这时，天人合一主义已成为人类文化艺术的主流，并与人类并存。从原始主义发展到天人合一主义，是人类的本质要求，也是人的本质力量不断增长的结果，是历史发展的必然态势，并在文化艺术上集中显现。

      以上简要介绍了七个“主义“，下面回归主题，先从我经历的一个故事讲起：

      我有几次到省级美术馆参观展览，欣赏现代主义、后现代主义作品，几次都听见有些人用类似的话来骂：“这是艺术吗？”“这不是教坏人吗？”等等。外行人说这些话是不奇怪的，问题是有些中、小学的美术教师的态度也是这样。我记得有一次，一个中学美术教师带着一批学生参观，不知道为了什么？仿佛他知道我会听明白他的话，突然走到我的面前大声地说：“这些东西美吗？这些东西算是艺术品吗？这不是教坏学生、教坏青年吗？”接着，他指着自己的鼻子说：“你要知道，我是长期教美术的中学教师，我懂艺术，我是内行人啊！”他走后，我身边一个学艺术的大学生对我说：“这样的老师，一定带坏学生！”

      从以上的故事里，我感悟出以下几个问题：

       1、幸运的是，发脾气的是一个中学美术教师，而不是拥有绝对权力的政治家。不然的话，美术馆和馆长都遭殃，艺术家的日子就更不好过了。

       2、现在很多领导在美学、艺术方面的知识水平，应该超不过这位美术教师，而且很多领导在城乡建设方面，连征求和倾听懂美学、会艺术的有关人士的意见的习惯都没有。所以，才会出现千城一面的事实。

       3、艺术不等于美，艺术是可以表现丑的。看来这基本常识的教育，没有普及。连艺术的最基本常识都不懂的人，能教出优秀的学生吗？有悲剧、有喜剧，也应有美剧。很多问题从概念开始已出错，将“绘画”课，说成是“美术”课。长期说：德、智、体全面发展，没有美能全面发展吗？人们一定要清醒地知道：任何发展、进步，如果是真的，而不是假的，其成果都能给人尝得到，并使人有美的感受。

       4、不少后现代主义的作品，很多人见了就骂、就恨，这正是艺术家创作的本意。这恰如戏剧、电影里的坏人，有人骂、有人恨才算创作成功 。如果政治家的言行和决策的结果，也象后现代主义作品那样，就是失败，这是一行归一行，要分得很清楚。

     在汹涌澎湃的经济大潮中，商品琳琅满目，信息爆炸，广告到处可见，艺术品可以用现代技术大量生产，美女、美男在化妆、整容后，象集团军一样出现......,人们已极度审美疲劳，对美已麻木了，见到扑面而来的所谓“美”，已经起不到提起精神的作用，反而起到催眠作用。突然间，可以在艺术馆里看见奇丑、奇臭的东西，令人恶心，你就骂，你就恨！这证明你没有麻木，心还没有死，还有强烈的感觉，这就有救了！这是艺术家们用相反的方式，对社会审美疲劳的抗议和抗争，运用另一个角度引导人们对美好的追求（对这些问题，能运用二十七维时空美学观就有正确的态度）。人们应该学会将美与丑在相对应的关系中理解事物。这也是后现代主义对艺术的一个重要贡献（当然，后现代主义也有些消极作用的作品），是在文化艺术方面不能缺少的一课，也是历史发展的应有的一个结果。

     人们可以从前面的故事和我的感悟“这段文本”中，进行解码破译得出这样的结论：后现代主义会渐渐走弱，感悟主义开始越来越强。但这里必须特别提醒一下，任何主义一经诞生，绝大多数都会永留世间。因为文化艺术永远都须要多种风格，多种思潮的碰撞才容易有火花，才会万紫千红。

     我曾经这样思考：后现代主义之后是什么主义呢？人们的思路很容易会想出这样的概念：“超后现代主义”，或简称为“超后主义”。作为文化艺术的一种开创性探索，是可以这样想的。但作为一种已成现实的伟大的思潮的概括，并抽象和概括出相对最合理的概念，我经深思和反复推敲后，选择了：感悟主义。

     人们接受了以人为本的理念，并在实际里尝到甜头，进而强化这理念，从而引发了一系列的感悟，这是感悟主义之所以迅速发展的其中一个重要精神动力。人的本性有趋美避丑的习惯，而后现代主义象针灸那样，刺激一下人的审美神经之后，作用就渐弱，感悟主义开始渐强，这是一个很自然的发展态势。因为人们不可能永远处于针灸状态之中，身体已康复，无须针灸。人的本质力量会使人本能地、自觉地通过不断的感悟而回归到常态的发展路线。

      从另一个角度看，感悟主义的出现，是人类已进入一个前所未有的思想大解放的时代，其结果，将是产生众多的主义，旧世界语境逐步地置换为新世界的语境。在这令沧海也失色的大潮中，我特别提醒人们一定要感悟到两个重大问题：



  

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