《孤狼诗话》（添加中……）

狂野孤狼

1

直白入诗，必有点睛之笔，方见其妙。若无点睛，必如死龙，全无生气可言也。  

2

写诗形如观风水。观风水讲究藏风聚气。不藏不聚，岂有良穴。语穷意露，必无好诗。

3

诗者，必当为其诗也。若无情，可引情；若无景，可造景。情景相生，诗境必出，自有余音延外。

4

无病呻吟，如演员演戏。演得逼真，必可以假乱真。亦假亦真，自有感人之情。倘使演砸，形如替人哭丧。有泪无心，不见真情也。

5

有“隔”之作，若有一“线”相连。形如断藕，亦断亦连，必生韵味。若断而无丝，难成一体，岂有佳篇。

6

竹枝按绝句赏，少几分古味；绝句按竹枝赏，少几分趣味。

7

思诗出奇，有据可依；无据依者，自如形畸，难有佳构耳。

8

诗之留白，画之留白，若无留白，必成片墨。

9

初者学之，入门升之，高者导之。学不须银，升可贴金，授者育人。无功之处可谓之功，无门之处可寻之门，无师之处处处为师。取长而补短，天涯海角近在咫尺。网络发达，论坛种种，岂非前人能比，诗词可兴也。

10

诗者千人，诗风千样。不同之人，水平相差甚远。既是斑竹之才，必有容纳种种之胸。更何况“双轨”之新旧耳！

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11

诗有法，而也无法。从无法到有法，是不知到知的过程。从有法到无法，是飞跃的过程。只有玩到无法，才可谓之诗人也。

12

评诗者，先读懂其所评之作。再读所评之人，思诗为何而写。入其创作之心境，难点之难，重点之重。正可谓魔高一尺，道高一丈。写者易，评者不易。要恰恰适宜，岂易达乎？更何况见仁见智耳！

狂野孤狼

13

竹枝之词，取胜于竹枝之味。味者，趣也。通而不俗，俗中见味。有民歌味者方为佳构。

14

王公谓曰：“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。今人杨贵全 “南山马正闲无事，两两三三嚼太阳” 之句，亦是如此。一“嚼”诗意全出。句须炼“眼”，篇必炼“句”。一字足以把诗境拔高，光芒四射。高丽之诗，形如美女。有眼勾魂，孰人可挡乎？也无怪男女老少耳！

狂野孤狼

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穴有花假，诗亦有花假。但凡花假之穴，必有花假之龙，仙者可识；但凡花假之诗，必有华丽之语，慧眼自知。

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16

创新之人，必造创新之词。创新之词，必有生造之嫌。古来无语，古来无词，全是人之所造。读之可识，辩之有味，造词可也。自古之词，不是造乎？

17

大才之人，必有大才之胸。豪放之人，常得飘逸雄浑之句，谪仙是也。

18

酒如诗，品而知其味，行家辩之。茅台散酒，必有差距。不是行家，岂能分辨个中滋味也。

19

以景语写情语，个中滋味自见，妙不可言。初识岂能达乎？

狂野孤狼

能发吗帖子吗?

狂野孤狼

真是郁闷,想发帖子都困难

狂野孤狼

20
酒如诗，品而知其味，行家辩之。茅台散酒，必有差距。不是行家，岂能分辨个中滋味也。

21
以景语写情语，个中滋味自见，妙不可言。然初识者却不易达。

22
诗也，人也。头手足耳，自有生处。头足相换其位，耳目调之，可成人乎？不用功于谋篇布局，难成大器。“淡妆浓抹总相宜”，若无三分之貌，华裳岂能补其拙耳！

23
不求篇者，拉个牛头，凑个马尾，嵌个羊身，再以猪脚撑之。未谙世者爱之，亦只能哄孩童耳！

24
有“乱”之作，混而不乱，乱而有序，乱如蜘蛛网者，自是智者为之；乱如麻者，散而无序，必非诗家所为。

狂野孤狼

25
常常酒量能壮诗量。不受于法，不需其法，有感而发。真情之言，自能引起共鸣之音也。

26
平常之语，写平常之事；平常之事，入平常之诗。天下平常之人占多。平常之句，适合平常之人。妇孺皆识，自易流传。大凡流传千古之作，无不明白如话，淡中有情，言外有音。读之可识，品之出味。形如泉水，大口饮之解渴，细细品之甘甜。身无华贵，却是生活之所需也。

27
新声替古，大势所趋也。当下虽无江山半壁，也有数量相当。盖新大于古，若用古声，也如时下之新声，须注“古声”之字。古声止也。然时光几何，谁也不能断之，惟交历史定也。

28
今人说诗论词，多以平水、词林为参照。然诗盛于唐，平水出于宋；词盛于宋，词林出于清。可见历来选韵，皆随时代而变。当下诗坛，双轨并存，不少诗者，有无意将韵放宽。一国两制，终为一统；一坛两制，终亦为一统。理在于此也。双轨而行，不过缓解时下之矛盾耳！以史量之，新替古，为之必然。新从无到有，从有到增，形如雪球之滚，逐渐增大。盖当新者多于古者，新必替古，孰还用古乎？

29
晋卿《阴山》“插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞”之句，直有太白之风。一“喷”一“吸”，壮景全显。读来胸涌沸血，用词之妙也。若无“喷晴月”之胸，能言“喷晴月”之句乎？

30
诗无个性，可谓之人；诗有个性，可谓之家。也无怪古之家者，都近乎癫狂是也。

狂野孤狼

31
个性之人，写个性之诗。融个性于诗性。若集大成者，必自成一家，独傲一土。岂是流俗可比乎？