《诗，是一场艳遇——浅译现代诗的密码》

黑马 · 发表于 2005-11-25 11:57:13

<CENTER>《诗，是一场艳遇——浅译现代诗的密码》</CENTER>
<CENTER>黑马／文</CENTER> ▲　这是一个缺少大师的年代。 　　我们所谓的“大师”不过是与大师投影相似的人，而相似就意味着调侃，真正的大师是笨拙的、木讷的、沉重的、不可复制的。 　　在中国现代诗失语的当下，大师是缺席的，这是不以某个人或某些人的“一厢情愿”为转移的。 ▲　诗歌正在逐渐成为一门技术。 　　他太多的依赖平衡术、冶炼术、嫁接术、打磨抛光术…… 　　而真正的诗歌境界，是天然，是大化，是无术。 ▲　诗人，首先是天才。 　　天才的结局不一定就要成为疯子，或自杀，但对于为诗歌艺术而疯而自杀的诗人，我保持着足够的敬畏。 　　我认为，诗人除了忧郁和沉静，还应当具备有疯狂倾向的因子。 ▲　诗歌首先是抒情的。 　　哪怕是叙事，它也必然含有抒情成份。 ▲　海德格尔说：思就是诗。 　　这显然是不够完美的，但它的指向暗示了诗的无限可能性。 　　思可以看作诗的一种渊源，从语言及诗歌的本质上讲。 ▲　诗歌，业已成为人类灵魂的精神放逐，并使人们在解决问题时，保持了强大旺盛的活力。 ▲　爱情，曾被我定义为幻想和梦。 　　爱情一直坐在诗歌风暴的中心的底部。 　　一个保持了几十年诗歌习惯的人，他本身就是一个伟大而“执迷不悟”的情圣。 ▲　诗歌是一匹马，危险而优美。 　　诗人与诗歌的关系，就是主人与马的关系，马在找主人，主人也在找马，这是一种生态和谐，诗人在一互相寻找的过程中获得了自由、安宁和无上的幸福。 　　否则，就是危险的。 ▲　大多数诗人都写到过月亮。 　　月亮本身就是一首诗。书写月亮的诗人可以成为一名优秀的诗人，而书写月亮背面的诗人则可以成为卓越不凡的诗人。 ▲　我不讳言谈到官方诗刊。 　　今天一本官方诗刊要比任何一份刊物都感到窘迫不安，它的心情是复杂的。如果诗物是一杆枪，如果枪的意义代表政权，那么官方诗刊的革命性将不及一本民刊来得直接和强大。 　　如果官方诗刊不反思的话。 ▲　乡愁，是诗人先天的病症。 　　乡愁可以决定两种人的命运，一种是自焚的，一种是自恋的。 　　当然，乡愁也因每个诗人的境遇不同而在身体内部表现出迥乎不同的征兆。 ▲　诗人是世间万物生灵中，高迈生命中的舞蹈者。 　　诗人让坚硬的、纯净的东西发光发热，让黄金在天空中舞蹈，让人民疲惫的心灵得到慰藉，诗人为人类自由而将命运粉碎、劈开----- 　　诗人必将成为人类精神的终极领袖。 ▲　不得不谈到诗人的姿态。 　　它不是向上的，也不是向下的，而是平视的。这是从时代中获得的答案。 ▲　诗人是人类的先知。 　　任何一个不尊重诗人的人，事实上，他从没有严肃的对待过生活。 ▲　网络诗人，在特定时期显得尤为重要，不是无足轻重的。 　　网络诗人正在产生李白、杜甫、白居易，这一点已成为主流媒体日渐发现并被时代不断印证的客观。 ▲　中国现代诗的症结之一：盲目的随从性写作。 　　它使诗人和语言产生了双重异化，直接带来的危害是现代诗内核的羸弱。　　这一点尤其值得当下诗人的注意。 ▲　一个独立的诗人都有一个属于自己的“词根”。 　　每一个“词根”都有一个“场”，诗人用一生来形成自己的第六感和“小宇宙”，如果诗人可以看作一个星球的话，那么在风格迥异的中国诗歌版图之上，构成的则是东方幻美风貌的诗人星座。 　　遗憾的是，仅仅是星座，庞大的星系尚未形成，它的核心尚未形成。 ▲　现代诗特别强调意象的特质。 　　我偏爱通过华采、纯粹、辽阔等等给读者以震惊的追求及梦想，从而创造出完美、自适、理性的境界。 ▲　我早年的诗歌写作曾过多的迷恋修辞。 　　修辞对于诗歌来说是必需的，但过多的依赖修辞会有堆砌之感。 　　当然在密集的想象力中，执意追求一种速度感和节奏的风格就另当别论了。 ▲　玫瑰、蝴蝶、麦地、姐姐、天鹅等等大量的意象，被一些“善意的”诗歌评论家提醒：这些词要回避。 　　这是很滑稽的，在诗歌史上没有说一定要回避哪个词。问题在于这些旧词怎么用出新意，这是时代留给我们的任务。 　　关键的是诗人要防止随波逐流，诗人要保留独立的个性，要用回自己的语言。 ▲　我常常探索意象之间的跳跃变化，将炽热的真情贯穿始终，并依赖一种强烈的音乐节奏、复杂的相象力和洞察力，创造出宏大而幻美的理想空间，从而置读者于全新的阅读快感和诡异意象的奔突中------ ▲　干净纯粹,这是诗歌最美的一种品格. 　　我权且把它称之谓“风骨”。我写每一首诗时都突感内心的洗礼，那是一种清澈之美。　 ▲　在我看来，人世不过是一场穿越虚无的漂泊。 　　这种漂泊，是全人类的。 ▲　对于诗人来说，你可以没有好的想象力，但你必须要有绝对好的表现力。 　　诗歌是瞬间而来，又稍纵即逝的的语言，抓住那一丝颤抖的灵感，准确地表现出来是诗人刻不容缓的责任。 ▲　一首诗，应该有建筑美、音乐美、语言美三大要素。 ▲　“面对诗歌，背对诗坛”，这是一个成熟诗人最重要的标志之一。 ▲　为一首诗或一句话一个字，我甚至好几个星期茶饭不思、夜不能寝，它可能一文钱也挣不到；但我清楚的很，当一首诗歌到来时，我别无选择。 　　我有责任把最直接最准确的语言呈现出来，仿佛在传达神灵的意志和圣谕。 ▲　诗歌有时为创新为标新立异而追求陌生化，但过于追求陌生化会破坏诗歌的肌质。 　　这一点，在诗歌创作实践中要树立足够的警惕。 　 ▲　我认为诗歌是不应该承载过多思想性的。 　　诗歌首先应该是诗歌，它源于精神感悟，有很大的直觉的成分。如果非要找思想的话，你可以求助哲学论理学玄学等等其他艺术形式，不该独独对诗歌苦苦相逼。 ▲　诗歌和酒是一类事物。 　　好酒就是好酒，不以人的偏见和酒的牌子的不同为转移。这同样适用诗歌，不要管它是民族的还是先锋的，朦胧诗派的还是超现实主义的，知识分子写作还是民间写作，只要是好诗，大家就会认可，历史就会认可。 ▲　不得不谈到传统。 　　当下诗人们提及的传统不外乎两大类，一类是中国古典诗词的传统，一类是欧美现代诗的传统。 　　而我的传统则是追求从汉语诗歌的民族性出发抵达全人类文明的传统。 ▲　诗歌史，就像一列飞速行驶的火车。 　　很多诗人千方百计的想挤进去，但进去以后又苦于找不到座位而懊悔。有软卧的当是“大师”，硬卧的也称个“大师级”，找到座位的可混个“著名诗人”，没有座位罚站似的只能叫“小诗人”了。 　　可中国诗歌的民族性和本土风貌，却都是“小诗人”谱写的。 ▲　诗写到一定程度之后，我发觉不是我在写诗，而是诗在写我。 　　我只是默默地跟着走，用缓慢、镇静、独自的节奏。 ▲　诗，是一场艳遇。 ▲　对于乡村这一诗歌母题，我是爱恨交加的。 　　乡村衍生出来的家园史、创伤、宿命、信仰、苦难与光荣，都成为我的精神之源。 　　而我只是老槐树下一个爱做梦的孩子。 ▲　诗人没有死，诗人还活着，诗人将永远活着。这是宇宙的规律。 ▲　诗人是孤独的，有了爱，诗人会更加孤独。 　　这是诗人的宿命，是诗人与世界的隐秘关系。爱是挽留，它让人类在对死亡的反抗中获得了教义。 　　诗人是经历炼狱的人，是民族的先驱者，是精神的先锋战士，是对世界心怀大爱并默默无闻的潜行者。 ▲　一首诗的命运，是由诗的自身来决定的。 　　检验一首诗的好坏，不能依靠诗人的名气和声望。 　　一首诗必然会经受住历史洪流的冲刷和洗淘，这是严峻的考验。 ▲　关于灵感。 　　我不得不提及在苏北的一个仲夏夜，窗外繁星闪烁。我摇着蒲扇在书房纳凉，而我的桌上一些闪耀的词还放在一张洁白的稿纸上，我在心里念叨着“生长啊，生长啊……” 　　次日早晨，我起床重新抖动那些新鲜发芽的句子，我突感强大的前所未有的思想的光芒，在我的手中缓缓地排队…… ▲　关于自由。 　　我推崇加拿大诗人安东尼奥。达尔冯索的话，“我喜欢那震颤的言词，那故意把你推出平衡的言词。歇斯底的言词。它们的力量或力量的缺乏就是我的自由。” 　　这实际上是每一个诗人的自由。 ▲　关于节奏。 　　诗歌节奏的音乐之美，是我所追求的，在我有限的诗歌实践中，我力求做到每一个词都响亮、闪光、鲜艳、清澈，珠圆玉润。 　　在我的散文诗中，我的这种追求尤为明显。 ▲　语言的清澈和空灵质感来源于心灵的清澈和善良。 ▲　有时候，一首诗可以纯粹的表达喜悦和美，而不需要任何深刻的含意。 ▲　在诗歌语言上，诗歌分为三种：抒情性的，叙述性的，戏剧性的。在我看来，中国当代诗人中此三种诗歌的集大成者尚未出现，但有一个人或许业已呈现了某种可能性。 这个人就是西川。 ▲　关于怀疑主义。 　　诗人精神深处的怀疑主义是对世俗的一种决抉、对峙。 　　它不提供救世的具体办法，但它对世界无穷大的质疑态度和对灵魂拷问的深度呈现，带来的必然是时代的觉醒。 ▲　诗歌是无限孤独的艺术。 　　孤独是一种美和气质，这种气质常常伴随着渴望、惶惑、领悟、猛醒------但决不是孤芳自赏。 　　诗歌中的孤独气质永远是精神高贵的闲庭信步，是从容、豁达，和没有对手的苦恼，是一种无法企及的美。 ▲　后退与超越。 　　在诗歌创作中遇到了难题，我总是后退几步，不是败退，而是为迎接挑战的助跑，像弓与弦的关系。 　　当诗歌的火焰萎靡时，我在灵魂上洒些水，从而唤起更热烈的诗歌欲望，像细胞的激活。 　　这是来自内心的自我整饬，我要超越的只能是我自己，不是某某诗派，也不是某某诗人。 ▲　诗歌来自生活的提纯，诗人来自时代的全人类的痛苦。 　　真正的诗人必须在“诗歌的生活”和“生活的诗歌”之间做出选择。 ▲　诗歌拼到最后，拼的是观念。 　　我提倡独立、安静、创意的诗歌，在新语境中，强调不断的消解和呈现；主张回归到汉语诗歌的民族性和传统中去，旨在新诗的传承。 　　这是我的诗歌观念。 ▲　艺术是精神的堡垒，诗歌是我精神惟一的避难所。 我的诗观： 提倡独立、安静、创意的诗歌，在新语境中，强调不断的消解和呈现；主张回归到汉语诗歌的民族性和传统中去，旨在传承。 作者简介： 黑马，本名马亭华，1977年10月生，江苏沛县人。毕业于徐州师范大学法律系，作品散见于《诗刊》、《星星诗刊》、《绿风》、、《扬子江诗刊》、《散文诗》、《散文诗世界》、《读者》等国内报刊杂志300余首（篇）。入选多种权威选集，获全国性诗赛奖项20余次，现供职于中国煤炭地质总局一四七队。 邮编：221611 地址：江苏省沛县大屯矿区147队马亭华 邮箱：heima1977@sohu.com 我的文学博客 <IMG src="http://heima.blogms.com/images/url.gif" align=absMiddle> <a href="http://heima.blogms.com/" target="_blank" >http://heima.blogms.com</A>

曾蒙 · 发表于 2005-11-25 11:59:05

放到批评区更适合一些.

小你 · 发表于 2005-11-25 17:57:07

值得一读。有思想。

郑妙咏 · 发表于 2005-11-28 16:14:21

<

>不错，很有用的东西

紫陌红尘 · 发表于 2005-11-29 18:19:11

在第三条道路文学网读过转帖，在这里又读到，感觉很美好！文章题意很吸引人，内容也有许多闪光的元素，有些见解很独特，视角与切入点都体现了写作者的敏锐的思想！总体感觉后半部比前半部写得好，有新意！

凉夜 · 发表于 2005-12-8 20:00:08

精彩！受益！

许少慧 · 发表于 2006-1-9 21:41:52

题目很吸引人呢，哈哈写的不错，我转至新诗研究所<a href="http://cyber.swnu.edu.cn/xinshi/bbs/index.asp" target="_blank" >http://cyber.swnu.edu.cn/xinshi/bbs/index.asp</A>有空您去看一下：））

陈坚盈 · 发表于 2006-1-16 21:24:32

不错啊，也提下。

老田 · 发表于 2006-1-18 19:36:44

深刻，最重要的是独立。

小你 · 发表于 2006-1-20 16:10:58

提好文。

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