山里弟中国灵性诗话:"四大名著批判"

山里弟 · 发表于 2007-5-22 11:00:55

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>山里弟中国灵性诗话:"四大名著批判"
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> 中国文艺学对传统文化的解释曾有一个依据叫做:"批判的继承",也就是说,先以批判姿态,然后再取其精华,(我不知道这是不是有点自相矛盾)这种批评方法起源于100年前西学东渐的新文学时期,成型于50年代,终止于60年代中期瞬间鼎盛的愚昧和疯狂,令人惊讶的是与后来一些极少数"破字当头"急功近利的伪精英,先锋诗歌分子显示出同样的生理病态---既不知我是谁,也不知它者是谁.当然,也就不知道我从哪里来又向哪里去了....
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>许多文化人把明清文化,甚至明清末年在民间世俗流传的说唱当成了中国文化,这如不能把今天的"东北大秧歌"和"舞龙舞狮"的世俗娱乐用来泛指中国文化一样,倘如此,中国,便没有文化了.
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>但是,好在文化说到底还是文化,这些并未影响孔子的儒学,老子的道学如同西方的圣经一样响誉全球.据说早些时候英国人只知道两个中国人,一个是毛泽东,一个是李小龙,有点莫名其妙,是吗?但是,俩人却有一个共同点,这就是勇猛善斗.....在今天,人们终于知道大抵在同样一个耶苏诞生的年代,地球的东部,诞生了圣人孔子,他们都同样受了难,后者在两千年后,人们始惊讶地发现,原来中国人也有如此恭良俭让,温柔厚顿的巨星和大师了.....
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>废话!地球人之初,都是性本善.赫赫.
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>说到孔子,今天一些固执的中国知识分子仍不能不残留些须这样的记忆,即:孔子的儒学是为封建帝王做嫁衣裳的,在我的诗学调研中曾惊讶于一位很先锋的诗歌人竟深信孔子是干这个的----御用文人,但是,我却要说,孔子无过,过在历代封建帝王盗用了孔子的学说,这正如爱因斯坦质能公式导致原子弹的发明,我们总不能说爱因斯坦是罗斯福的"御用科学家"吧.
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>在人类社会孔子是唯一从善良本性出发研究人性真理,并同其诗,书,礼,乐...而身体力行的大师.这个就不细说了.
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>中国从上世纪引进一个名词叫做:科学,其本质是"求是"也就是"求真",但是,经过百年的努力,今天的诗歌人仍未有抵达拨伪见真的能力,不免令人汗津.
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>说到四大名著,今天的读者都不陌生,甚至在市场的吵作下升温日久,大有四大名著即四书五经渐已荣升为中华传统文化代名词的味道,但是,那些在市场中习惯尔虞我诈试图从三国演义,西游记,水浒传,红楼梦中取取"斗"经的人却错了----如同借东风,草船借箭历史上根本无有其事,只是小说故事仅供消遣娱乐,何况,从中国传统文化和文学的高度上来说,小说,从来都不在其列,且大多以讹传讹,奇技淫巧.以明清末代为甚.
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>由此,我们不难感同身受,新文学的前辈为什么打出激进的文学革命的旗号,痛斥阿Q一样的国民劣根性了.
但是,需要弄明白的是:我们真正的那个自己究竟是从哪里来.
对于四大名著的解释我把它分为两类,一类是泛政治化的解释,一类泛市场化的解释-----两者都是对文学艺术一无所知的解释,姑且称为"实用之道"的解释吧.
80年代有一个故事,说的是西方人做生意想的是怎么利益共享,风险共担;中国人作生意心理想的是怎么把对方灭掉...这也许如同三国,水浒里那样-----这个...恩...哦...有钱才是草头王吧,什么生意不生意的.
为此,不惜鱼死网破----这种"道"便不是经商之道而是歪门邪道了.更与文化之道差至千里.
说到四大名著,我们单挑当下热门的来说,三国与西游记,应该说整部三国是以诸葛亮为核心人物的,是他的"隆中对"始画定且引出后来全部的演义,且该人物几乎贯穿始终,曾有学者指出,三国演义描写了一个智绝,一个义绝,前者就是诸葛亮,后者是关羽---从中国传统文化的角度来说,崇尚聪明,智慧是该民族一大特色,很久以前,远在希腊土地生长的人称中国人为"支那人"--是希腊语,就是聪明有智慧的人.
所以,我们不难理解了三国演义这部小说为什么能流传且一度被视为经典的原因了,其在于以诸葛亮为例,活灵活现地刻画了一个民族的性格特征,这是它的根本---虽然上面已经提到,书中两大突出该人物神机妙算的事件,空城计,借东风据史实考究<三国志>记载并无此事....也足见作者的用心良苦了.
但是,读者往往在感情上宁愿接受这是史实,因为他描写了一个民族的性格特征.聪明,智慧.文学作品永远是以人善良的本性为主干的,这就是我们后来所倡导的真善美.当然其中也有善恶对比和其他人物的陪衬...
我们可以试想一下,在全篇故事里更换任何一个人物都不足以合理地支撑这部演义的始末.这就是文学家的高明所在吧,也是传统文化打而并没倒的例证,因为它中有你,有大家.
<西游记>,人们公认的突出角色是孙悟空和猪八戒,因为它过多地反映了人性世俗的一面,这是小说所回避不了的,但是,同今天小说为世俗而世俗一路向下不同的是最终四人同上西天,五圣成真....
所以,西游记里的轴心人物不是孙悟空,也不是猪八戒,而是金蝉佛子大唐圣僧唐玄藏,如同三国从诸葛亮出现之后天下始有规序,而西游记从唐玄藏出现始拉开了一路西行的凯歌...小说开头说的好:"...覆载群生仰至仁,发明万物借成善...",我们可能时常迷惑,悟空,八戒等能打善斗武艺高强作者为什么让唐玄藏成了他们的师傅呢?
这又岂能被那些庸俗的读者看得到呢?但是,我却疑惑,一些所谓的文化人,诗人竟也不解人性本善的个中原由....
由此我常常思考,究竟是什么使中国传统文化艺术被涂改得张牙舞爪,打斗成性,面目狰狞了呢?而由此,又不得不使部分年轻的诗歌人象是无家可归,且不分精华与垃圾的全盘吸收外来文化的呢?
中国的文化很早就在被世界文化学者,大师研究和读解着,从歌德...康德,罗素,庞德...奇怪的是他们视觉与我们却完全不同是全新而如实善观的...由此,也逐渐地使世界学者走进了古老中国文明的大门也由此带来了现代新文化,然而事过境迁,在今天,当生长在这块土地上的年轻人得以机会试图以全新的视觉探究这块土地上的祖先曾经拥有的伟大和辉煌原因并欲做出自己声音传乘与解释的时候.....
一个声音不免在天空中编织成巨大的网络回荡说:我们已进入了后现代.
请问,我们有过自己的现代吗,它是什么?<IMG src="http://shm.2000y.net/UploadFace/13420_200410923292253170.gif">

玫瑰的翅膀 · 发表于 2007-5-24 11:20:41

口气不小啊，你把四个东西批判完了，我们读什么啊？

山里弟 · 发表于 2007-5-24 20:34:29

<DIV class=quote>以下是引用玫瑰的翅膀在2007-5-24 11:20:41的发言： 口气不小啊，你把四个东西批判完了，我们读什么啊？</DIV>
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>哈哈,批判糟粕的部分,让你以新的视野去开发精华的部分嘛~~~"没有可穷尽的巨著,只有思维的僵化与解读的死亡"

山里弟 · 发表于 2007-5-24 20:47:40

<DIV class=quote>以下是引用山里弟在2007-5-24 20:34:29的发言： 
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>哈哈,批判糟粕的部分,让你以新的视野去开发精华的部分嘛~~~"没有可穷尽的巨著,只有思维的僵化与解读的死亡"</DIV>
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>对不起,可能发错.
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>说明一下,任何一部流传着的名著,人们对它的解释其实都是有误的.诗歌人,诗人自己如何去读并得到应该得到的才是个问题.
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>其实,我们知道的四大名著,都是被解释了的,有的是很庸俗着解释了的.

[此贴子已经被作者于2007-5-24 20:51:59编辑过]

张立群 · 发表于 2007-6-4 20:48:52

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>前天还看见真人了呢？常来转转呀！

钱刚 · 发表于 2007-6-5 21:04:56

批自批之，痛自痛之，提

爱山水 · 发表于 2007-6-5 21:37:24

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>正所谓不说我还明白，越说我还越糊涂了。
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>废话少说，名著总结：
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>西游记－－水　浒－－三国演义－

[此贴子已经被作者于2007-6-6 14:23:26编辑过]

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