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结束与开始——“70后”以后的汉语诗歌写作

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发表于 2009-7-1 10:14:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
 
<p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">结束与开始</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 16pt"><br/></span></b><span style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">——</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">“</span><span lang="EN-US">70</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">后”以后的汉语诗歌写作</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span lang="EN-US"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">·白鹤林</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">当时间进入上个世纪</span><span lang="EN-US">90</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">年代和新的世纪，苦难、责任和历史使命式的写作（如群体抒情和宏大叙事）对于汉语诗歌发展的作用和意义开始削减，或者说在新一代的诗歌写作者身上正逐步丧失激情。诗歌和诗人开始与全球化的经济信息浪潮、个体的日常生活和虚拟的网络空间等当下性更强的领域、具象结合。一句话，诗歌对“小”的关注开始增强。这个“小”，相对应的就是“群体抒情”和“宏大叙事”这样的“大”。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">同时，在这样的时代背景下，由于</span><span lang="EN-US">70</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">年代以后出生的诗人所成长的和其诗歌实践所经历的社会、文化背景明显区别于第三代或者更早以前的诗人，他们的诗歌写作，也自然呈现出一种新的气象和趋势：如写作心态上的更加开放、自如而戏谑，语言上的更加热衷于口语和叙事，关注方向上的更加逼近日常、个体和内心。</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">如果诗歌还是一种艺术，那么我认为其基本准则应该是一种审美的愉悦。说简单点就是，写作最起码的要求应该是一件快乐的事情，或者带来阅读快感的事情。但今天的很多人恰恰忘记了这一点，诗歌写作变成了“苦差事”，好像诗歌整得不古怪、不惊世骇俗、不深奥晦涩就不是好诗。的确，诗歌须要精确、想象、深刻和震撼，但绝不代表它是莫名其妙和胡作非为的。而如果一首诗让读者感动、快乐甚至因此而热爱平凡人生，然后在语言、形式或者其他方面有所拓展和创新，那它肯定是一首好诗。即使它在艺术和形式上有所不完美，它也至少已经具有了好诗的基本品质，只是读者帮助作者完成了这些未完成的创造过程而已。快乐写作，说得诗意点，就应该是“在词语中成为一个寻欢作乐的异乡人”（范倍《写作的羞愧》</span><span lang="EN-US">/</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">《终点》总第</span><span lang="EN-US">2</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">卷）。</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">无容质疑，“第三代”诗歌之后的汉语诗歌写作，其显著特征或者重要贡献，就是汉语诗歌的写作真正从“群体写作”、“政治写作”和“史诗写作”等回归“个体写作”，以及“个体写作”在一批诗人的自觉写作努力下趋于成熟。作为更加尊重个体和回归诗歌写作本身的“个体写作”，其必要前提就是当下性——作为个体的写作者而关注到的当代人在时代生活中所呈现的状态和处境。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">正如时间是指向过去和未来的，诗歌作为时间的一种呈现形式，它同样指向过去和未来。按照哲学家的说法，对于时间，没有确定的、可把握的“现在”，所以，我理解的“当下”即是我们刚刚经历的、仍然有普遍记忆的时代生活。因而，当下主张就是我们的写作应该更多的关注个体生命在这个时代生活中所呈现的命运和境遇。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">因而，所谓个体写作，是要通过个体的，同时又具有普遍意义的呈现，真实反映我们自己的同时也是一个时代的生活。反映在作品上，我们看到致力于“个体写作”的诗人，在关注的事物和方向上趋于“小”，在写作心态和行为上更加冷静，在对诗歌的认识和探索上逾见广阔。一句话，诗歌作为一种艺术的魅力和它在当代生活中的更多种可能，正在被中国新生代的诗人们逐步发掘出来。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">正如藏棣所言：“‘宏大’叙事，原本起源于探索人与世界的超验特征的关系。但在现代，它越来越沦为一种粗暴的政治技术。”……“</span><span lang="EN-US">90</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">年代以后，我确实也在有意追寻中国古典审美中优异的那一面，小中见大。尤其是从更新当代诗歌的措辞系统上说，专注于‘小’，可以避免许多大而无当。”（《臧棣访谈：诗歌就是不祛魅》</span><span lang="EN-US">/</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">木朵）。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">时至今日，诗歌在不少人的手中，仍然并不单纯，因而，按照内心的写作仍然是汉语诗歌的一种责任和方向。内心写作是个无法准确界限的概念，但它所对应的部分是清晰的，如：功利写作、假象写作，以及打着所谓的“苦难”、“责任”的旗号所进行的“政治写作”。</span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"  Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">诗歌，从根本上讲，是一场心灵的旅行。或者说，诗歌不是哲学、宗教和以及政治等等其它任何东西，更不是某种工具，它只对心灵负责。而从这个意义上说，诗歌的写作是心灵旅行的一场冒险，至于旅途中将出现怎样的风景和考验，完全取决于诗人面对心灵世界的真诚度和面对现实世界考验所具有的勇气。所以，它要求我们要忠实于自己的内心去生活，去写作。内心写作，也绝对不是一种狭隘的、个人日记式的情感宣泄式写作，而是要倡导一种尊崇心灵真实体验的写作，通过诗歌的审美方式和记忆方式，通过诗人个体的经验或者群体的经验，为一个时代或者一代人的心灵记忆存档。</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">（本文系白鹤林在“<span lang="EN-US">2008</span>中国<span lang="EN-US">70</span>后诗歌论坛暨首届坚持</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"  Roman'">?</span><span style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312">草原诗会”上的书面发言，节选自作者《结束与开始——<span lang="EN-US">&lt;</span>十年终点<span lang="EN-US">&gt;</span>编后记》一文）<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
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