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[转帖]【吾人吾诗如何能够摆脱困惑?】(兼评杨明通的诗)

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发表于 2006-3-7 18:36:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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< align=center><FONT size=4><B>【吾人吾诗如何能够摆脱困惑?】</B></FONT>(兼评杨明通的诗)</P>
<>                                                        -----------秋风如剑<BR><BR><BR>        人,天生与困惑为伴,谁也摆脱不了。而作为人群的“一极”——诗者(或诗人吧)更是无时无刻不处于困惑之中。他们习惯面对镜子说话,面对影子说话。因为困惑,他们失语、自蔽,他们把自己反复拆卸和离析,互为爱怜,又互为仇视;因为困惑,他们爱上诗歌,他们将自己无限地置于诗行中,不断新生,又不断毁灭,循环往复。<BR><BR>        第一次读杨明通的诗,是他3月1日发在主坛的《称呼玫瑰》(5首)(或许以前读过而未有记忆)。诗中的他,被莫大的困惑折磨着。试图进行自我本真的还原,在这里表现得非常突出。有人说,诗歌既是对世界的还原,也是对自我的还原;而更多时候,对自我的还原更甚于对世界的还原,是通过还原自我达成还原世界的目的。实际上,还原的过程,实则是摆脱困惑的过程。<BR><BR><BR><FONT color=red>我心情好的时候才会种下苦痛<BR>我心情不好的时候才会称呼玫瑰</FONT>——《称呼玫瑰》<BR><BR><BR>        杨明通在《称呼玫瑰》中下笔就陷入困惑之中。这种困惑源自他的感性体验。人们都会在“心情好”的时候去享受和热爱,然后这种享受和热爱往往就是苦痛的根源和种子。反之,当“心情不好”的时候,又会想着“玫瑰”(幸福、爱情、快乐或健康……)。这种矛盾,几乎在每个人的生活中存在着。作者对此也保持着“清醒的困惑”,然而却无法摆脱。<BR><BR><BR><FONT color=red>…………<BR>一个是明通<BR>另一位大眼睛<BR>有须,畏畏缩缩的<BR>大概也是明通吧</FONT>——《称呼玫瑰》<BR><BR><BR>        诗的结尾,作者并无例外地置身于“镜子效应”,在困惑之中,他是“明通”,也或者不是“明通”,也或者是两个或更多的“明通”。诗人固有的那种“自偶”和“自拆”,在这里表现得淋漓尽致。<BR><BR>        或者也有人会说,这些诗歌是否过于自我,而缺少对世界的关爱?胡塞尔说:“没有自我的世界,是死寂的世界。”通过自我的延伸与扩展,再去触摸和旁证世界,我认为是最直接最人性的关怀。没有谁能摆脱自我,以及自我之中的困惑。而这些困惑,就来自于世界,来自于万事万物对人类心灵的纠缠。<BR><BR><BR><FONT color=red>没有别的地方可以哭泣<BR>没有别的歌谣可以细声延长<BR>没有别的肺炎可以长驻<BR>没有别的什么人可以泣诉</FONT>——《被诗人抽象的石头》<BR><BR><BR>        是啊。没有谁可以摆脱。你不行,我不行。诗人更不行。这并不可怕,难得的是,我们在诗歌中还保持着困惑之中的那份“清醒”和“良知”。我们爱这个世界,爱这个世界上的人和物。任你如何逃脱,你注定还在世界之中,既便是被抽象的、虚拟的。<BR><BR>        正因为诗人处在这样的困惑之中而不可自拔,才会将“石头”这个自然界中最普通的东西予的抽象。这样做,对事物本身或许是一种遮掩和蒙尘过程,似乎是在困惑之上再添迷茫,但同时,我们可以看到,通过这一过程,作者实则是想达另外一个境界——在困惑中自我还原,就是要呈现出人的本真和纯净。海格德尔主张“去蔽”和“澄明”,不仅仅是诗歌文本的,更是人性的。诗歌具备这个功能,一个好的诗人具备这个功能。<BR><BR><BR><FONT color=red>然而早就有人宣告:我逃得远远的<BR>没有什么别的可以掩盖</FONT>——《被诗人抽象的石头》<BR><BR>        <BR>        试图在困惑之中逃离的人,逃的只是表象。他希望“没有什么别的可以掩盖”,希望一切都是纯粹的、朴实的、透明的,做一个完整的自我。<BR><BR><BR><FONT color=red>一般地风中,一般地<BR>雨中,雕像总要挣扎<BR>和梦见<BR>那拒绝雨水的情人</FONT>——《雕像的挣扎》<BR><BR><BR>        诗歌中,实际上,不仅是“石头”是困惑的,作为具有生命质性的“雕像”也和人一样,处在无边无际的困惑中。作者把个人的还原挣扎,通过“雕像的挣扎”去体现,人像一体,物我一身。<BR><BR><BR><FONT color=red>最后还是要<BR>要原谅那一个远去的人儿<BR>要原谅那拒绝雨水的人儿<BR>她受不了石钟乳的点滴<BR>而我也没有及时成像</FONT>——《雕像的挣扎》<BR><BR><BR>        已被生存和情爱困扰得不可自制,作者的思维和情感世界,处在一片浑沌之中,他需要另一个“自我”,去完成对“本我”的背叛或宽恕。然而,既便完成了对“雕像”的还原,又如何躲过挣扎?远去的人或事已融入“心灵的雕像”之中,任你如何挣脱,皆是枉然。况且,“我也没有及时成像”,作者连在困惑之中“挣扎”的前提都是虚妄的,又是怎样的一种痛彻和不甘?<BR><BR>        那就进入《不眠之夜》吧,看看能不能拯救自我。<BR><BR><BR><FONT color=red>啤酒,啤酒,啤酒<BR>肚脐上全是<BR>     皱纹 皱纹 皱纹<BR>                  的苦痛<BR><BR>手臂,手臂,手臂<BR>全是文身<BR>     金斯伯格 金斯伯格</FONT>——《不眠之夜》<BR><BR><BR>        啤洒,肚皮,皱纹;手臂,文身,金斯伯格。全来了。这样的不眠,可以摆脱诗人对世界的困惑吗?它们都是工具,且只是工具。作者想借它们的手自我“出逃”。然而,其结果是什么?<BR><BR><BR><FONT color=red>于是,我就这样习惯了<BR>在不眠之夜<BR>指着腿上的疥疮<BR>很认真的说<BR>:这就是我的悲剧所在</FONT>!——《不眠之夜》<BR><BR><BR>        至此,作者已完全深陷其中,无可挽回。这“疥疮”到底是什么?生存的困惑,情感的遭遇,生命的迷茫以及整个时代无休无止的“经验”,让作者只好“指着腿上的疥疮”说话,而且说出的竟是“这就是我的悲剧所在!”。<BR><BR>        开始的时候,当我读到这里,我几乎也一脚陷进作者布置的迷惑之中。诗者和读者,一并被这深厚的困惑所吸引,一种强烈的欲奔而出的感觉直涌心头。是啊,我们需要冲突,需要从“经验”中走出来,都需要在困惑中找到“本真”,在还原诗歌的本真和诗人的本真同时,还原世界的本真。这也是诗歌与诗人的责任和道义。<BR><BR><BR><FONT color=red>她呆呆的看着那不像样的<BR>天空,犹如手中停下来的那块湿水抹布</FONT>——《那不像样的天空》<BR><BR><BR>        作者所感受到的困惑,来自不同层面和方位。但这几首诗中,大都是个人经验和情绪的奔突与涌现。这也是大多数诗者时刻面对的。由此,我们无须刻意去弃“小”求“大”。能够在小我中呈现出生命与情感的困惑,以及从中发现个人的、乃至世界的困惑,并保持一份清醒,就可以实现诗歌的价值。诗歌改变不了世界,甚至改变不了自我。但它可以让我们不断进行自我“构造”和“解构”。<BR><BR>        在《那不像样的天空》中,作者呈现给我们的同样是挥之不去的困惑。这里的“天空”本身就是迷沌的,手中的那块“湿水抹布”是迷沌的。然而,它们将作者困于其间,左冲右突而不得其所。<BR><BR><BR><FONT color=red>然而,她今晚却发现:在她的死亡到来之前<BR>她遗传给自己的女儿的,眼睛,犹如手中的那块湿水抹布</FONT>。——《那不像样的天空》<BR><BR><BR>        通过“母亲”和“女儿”之间以及眼睛与眼睛的转换,“死亡”这个人生最大的困惑,不断地在“天空”和“抹布”上穿梭。作者在这种困惑的折磨下,体味着一种悲怆的“快感”。他在这份因困惑还来的快感中,体现了一个诗者具有的安静和分析:<BR><BR><BR><FONT color=red>当她空闲的时候发现:远远的<BR>在楼梯的架子镜子<BR>母亲遗传给她的眼睛犹如<BR>手中的那块湿水抹布时,总是想看得远一点。</FONT>——《那不像样的天空》<BR><BR><BR>        在迷惘中毁灭,在痛苦中重构。其中,作者虽然身陷其中,欲罢不能,欲哭无泪,却始终保持着为诗的警觉以及对自我的反叛。我们每个诗者,都有着同样的经验与写作。我们不停地迷失,又不停地回归。我们把自己置于镜子的背面,又回到镜子里擦拭那张脸——那熟悉而又陌生的脸。我们的痛和爱,我们的感和悟,无时无刻不再告诉我们:困惑将伴随诗歌的终身,解惑是诗歌的使命,也是诗人的快乐。<BR><BR>        <BR><FONT color=green>多余的话:<BR><BR>        1、本周按计划应是灵子做“每周好诗点评”,因他很忙,故由本人代为完成。<BR>        2、匆忙之感,混乱无章。所有文字均纯个人,无关它耳。</FONT><BR><BR></P>
<><BR><BR><FONT color=blue><B>附:杨明通原诗</B><BR><BR><B>《称呼玫瑰》</B><BR><BR>我心情好的时候才会种下苦痛<BR>我心情不好的时候才会称呼玫瑰<BR><BR>通常,最先流走的是她的嘴唇<BR>因为凹凸的缘故<BR>五官其他部分<BR>跟着也会流走<BR>才是她的头发<BR>才是她软弱的四肢<BR>在夜里深入墙壁<BR>犹如水母难以抚平<BR><BR>上面才是我们令人尊敬的繁殖女神<BR>车停在地铁第十三个出口<BR>我称呼玫瑰,在她湿润的嘴唇里挣扎<BR>着的两个人儿,急需解渴<BR>一个是明通<BR>另一位大眼睛<BR>有须,畏畏缩缩的<BR>大概也是明通吧<BR><BR></FONT><FONT color=blue></P>
<><BR><B>《被诗人抽象的石头》</B><BR><BR>没有别的地方可以哭泣<BR>没有别的歌谣可以细声延长<BR>没有别的肺炎可以长驻<BR>没有别的什么人可以泣诉<BR>我的头发<BR>我的肉体<BR>和指甲<BR>肮脏<BR><BR>没有赋予意义的四肢沉寂<BR>菊花也是沉寂<BR>在唇边的声音的宽恕上<BR>与诗人亲吻,喝酒<BR>然后停留在她身上<BR>最少的一部分<BR><BR>然而早就有人宣告:我逃得远远的<BR>没有什么别的可以掩盖<BR></P>

<><BR><BR><B>《雕像的挣扎》</B><BR><BR>一般地风中,一般地<BR>雨中,雕像总要挣扎<BR>和梦见<BR>那拒绝雨水的情人<BR>甚至是那尚未成形的生命<BR>总是跟着,偷窥她的嘴唇<BR>偷窥她的乳房<BR>和她在墙上无理性的挣扎<BR>一直到成为另一堵破墙为止<BR>依然满意,她从没有照顾过海岸<BR>和饥饿的孩子,我可怜的女儿<BR><BR>少女和穿着雨衣怀孕的少女<BR>岩洞就在这样的雨夜里形成<BR>无饥饿,无女儿<BR>尽管你早就离去<BR>无奈,你我还是来自同一个<BR>清幽的岩洞   不点灯盏<BR>像我们遥远的祖先一样相爱<BR>有亲吻<BR>有着同一样的情欲<BR><BR>最后还是要<BR>要原谅那一个远去的人儿<BR>要原谅那拒绝雨水的人儿<BR>她受不了石钟乳的点滴<BR>而我也没有及时成像<BR><BR></P>

<><BR><B>《不眠之夜》</B><BR><BR>啤酒,啤酒,啤酒<BR>肚脐上全是<BR>     皱纹 皱纹 皱纹<BR>                  的苦痛<BR><BR>手臂,手臂,手臂<BR>全是文身<BR>     金斯伯格 金斯伯格<BR><BR>不眠之夜,歌声正在撕裂<BR>我掌握着自己陈旧的水杯<BR>快乐摇一摇,<BR>快乐摇一摇,<BR>冰块在融化<BR>那个要穿越玻璃的<BR>黑衣女人<BR>我称为姐姐<BR>她不再相信<BR>那个跳舞时发出痛苦怪叫的女人就是自己<BR>可怜的、令人遗憾的、凄凉悲苦的叫声<BR>我看见的女人开始进入遗忘<BR>如果她有一分钟可以停留<BR>她就会理一下凌乱的头发<BR>吹一个烟圈<BR>然后指着我腿上的疥疮<BR>很认真的说<BR>:这就是你的悲剧所在!<BR><BR>于是,我就这样习惯了<BR>在不眠之夜<BR>指着腿上的疥疮<BR>很认真的说<BR>:这就是我的悲剧所在!<BR><BR></P>

<><BR><B>《那不像样的天空》</B><BR>              ----致Y.H<BR><BR>她呆呆的看着那不像样的<BR>天空,犹如手中停下来的那块湿水抹布。<BR><BR>她想起来,母亲被带走的时候没有低着头<BR>想看得远一会,眼睛沉默,害怕死亡的眼睛<BR>苦难的眼睛,犹如手中的那块湿水抹布。<BR><BR>当她空闲的时候发现:远远的<BR>在楼梯的架子镜子<BR>母亲遗传给她的眼睛犹如<BR>手中的那块湿水抹布时,总是想看得远一点。<BR><BR>然而,她今晚却发现:在她的死亡到来之前<BR>她遗传给自己的女儿的,眼睛,犹如手中的那块湿水抹布。</FONT><BR><BR></P>

<>转自:<a href="http://xfpoem.com/forum/viewthread.php?tid=8476&amp;extra=page%3D1" target="_blank" >http://xfpoem.com/forum/viewthread.php?tid=8476&amp;extra=page%3D1</A></P></DT>
 楼主| 发表于 2006-3-7 18:37:37 | 显示全部楼层
杨明通肉麻一回!大家原谅!
发表于 2006-3-7 21:43:05 | 显示全部楼层
学习.
发表于 2006-3-8 10:14:06 | 显示全部楼层
解读很细腻,象这样的解读很必要,也值得学习!
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