老田访天津伊沙

老田 · 发表于 2005-11-4 10:47:04

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> 老田：有人说：“一个独特的诗人要么特立独行，永远在月亮和孤傲的陪伴下，走在自己无人知道的崎岖而陡峭的山间小路上；要么混入大海，在人格和诗学上丧失掉自己的胎记和指纹。”你怎么看待这种观念？ 伊沙：我想说的是“独特”或是“特立独行”并不意味着要“永远在月亮和孤傲的陪伴下，走在自己无人知道的崎岖而陡峭的山间小路上”，他不需要做什么以显得自己“独特”和“特立独行”——当他需要做的时候恰恰是因为他缺少这种品质。刚才在网上，我又看到某个人专门跑到某个地方去，听说是为了写东西——我以为要逃到寂静中去写东西的人，往往是利用“寂静”来标榜自己：“瞧！我多么与众不同！”而敢于并且能够在市声中写作的人，才是可靠的和长久的，也很可能是真正具备了“独特”和“特立独行”的人——没办法，这种品质是母亲生你时决定的，是血液里带着的，有则有，没有则永远没有。另外，千万别把性格内向不能说不能动的蔫蛋直接当成了这种人——中国人往往就是这么扯淡！ 老田：伊沙，你知道吗？在上次来南开的朗诵时，我们就觉得你是一个特立独行的诗人，因为那天你朗诵的诗给我们的冲击太大了，我们突然发现：原来——诗，还可以这样写！可是冲击是一方面，另一方面（这一点您也许早就已经预料到了），我们许多人一时无法接受，特别是有几处涉及到“性”的诗。那么我想问你，作为作者，你认为你的作品主要适合哪一群体阅读？你认为我们该怎么来读你的作品？ 伊沙：想象自己的读者群是困难的，去做调查就很无聊。只有一个朦胧的印象：他们或者是具备了较高的诗歌专业素养的人（所谓搞通搞透的人），或者是心智健全成熟（这包含了一个对于人生和生活的理解力）的人，或者是有脾气有冲动的生命形态比较敏感的人。用心来读——如果你在一首诗的阅读中最终读到的是诗——那么这首诗肯定是失败的。显然，我是另一种。 老田：都说现在网络诗歌时代是一个“没有大师，没有标准的战国时代”，同时，又有人说：“低诗潮浊浪滔滔的奇语会不会是一只打开的潘多拉盒子，造成脏、鄙、流、俗、粗的话语泛滥，导致语言的污染？诗人不能无视这种“奇语”的负面作用，奇语采用的适度与节制无疑是低诗歌写作应掌握的艺术分寸。同时，我们相信话语机制的自控自调性是人类语言发展的一般规律，网络话语会形成自身的调节机能，网络社会话语走向现实社会话语也会自然形成过漉机制，来限制语言肮脏下流的过度放纵与长期泛滥。” （《低诗潮宣说》张嘉谚）你认为这种“调节机能”有可能吗？为什么？你认为网络诗歌需要“标准”和“大师”吗？ 伊沙：现在的情况是：低能的“观察家”总是善于发现全盘的问题，是能够把握全局的人——说穿了，这些人是天生与诗绝缘者，是根本不懂诗的人。什么叫“调节机能”？——在强大的时间面前谈这个有什么意思？大浪淘沙不是“调节机能”而是时间本身。 其实没有“网络诗歌”这回事。“标准”也是说不得的，说出来是“教条”，写出来是“法律”。“大师”——算了吧！记住我的话：当代无“大师”——我说的“当代”是任何一个时代的置身其中。唐人绝没有把李白当作过“大师”的。 老田：在“没有大师，没有标准的战国时代”，有人把网络诗歌分为以下流派：①朦胧诗——（普通英雄/理想者）②第三代——（平民/生活人/本人）③民间写作——（嬉皮/无聊之人）④下半身——（贱人/流氓）⑤垃圾派——（刁民/人渣/通辑犯）你同意吗？你认为自己的创作风格更像哪一派，或者哪一派都不是？你对这些派别的总体看法是什么？ 伊沙：首先我想说，这种分法特别小聪明——在中国会被当成学问。我的写作——应该这么说：无论哪一派都看你不像自家亲人！这些破玩意——这些古怪的名词现在只在互相“忽悠”的时候有点用。
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>问得很幼稚,是以前的,但是他回答得有意思.

[此贴子已经被作者于2005-11-4 12:06:31编辑过]

曾蒙 · 发表于 2005-11-4 11:40:58

老田,你的文章没有复制成功,你一定要在记事本里过一下!再复制过来,不然有问题.你重新编辑一下吧.

曾蒙 · 发表于 2005-11-4 16:09:20

这下好了.访谈怎么这么短?代问伊沙好.

老田 · 发表于 2005-11-4 19:26:39

我精选个一下.

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