当代中国向下诗歌的救赎（二）

释源清 · 发表于 2010-10-18 20:33:05

简洁明快的节奏，开始叫教人们大梦初醒而心花怒放啦。于是，我们在典裘沽酒的诗歌中看到了癫狂中的颤憟，堕落中的灵性。
张志新，我后悔没有把我的处男身献给你
今天当我再次看到你脖子上缠着纱布走向刑场
你的头发在风中飘起来的感觉真酷
不知怎么我竟有了这个不可思议的想法
我现在四十五岁正是你牺牲时的年龄
那时十六岁的我刚刚开始梦遗和手淫
常常肿涨的生殖器（在你面前我不敢说鸡巴两字）
已长出了一些毛茸茸的细细的阴毛
张志新，我后悔没有把我的处男身献给你
如果我真的把我纯洁的一塌糊涂的处男身
颤颤惊惊地呈现在你丰韵犹存的裸体前
我想象不出你这个革命者会怎样引领我
进入你神秘的阴道我会怎样的颤抖激动
在一阵伟大的冷颤后我成为一个真正的男人
在一个伟大的女人的阴道里我炼就了一身正气
你的阴道就像你的音道充满了正气
尽管插进了三寸长的不锈钢管
在你禁不住要呐喊的时候你咬断了自己的舌头
张志新，我后悔没有把我的处男身献给你
当我颤抖着写下这行字的时候
我的生殖器已长满了冠状的尖锐湿疣
但仍然挡不住我到处嫖到处乱搞的习惯
我却不敢再有一丝和你性接触的念头
那怕就是握手我也不敢
我的生殖器已是一根带毒的骨头
支撑着我丑陋的灵魂
张志新，我后悔没有把我的处男身献给你
我穿过近二十年的风风雨雨看见一个罪恶的身影
把你压在身子下肆意的强暴着
你是怎样的耻辱怎样的生不如死啊
他妈的强权强奸了你的灵魂还要强奸你的肉体
我突然看清了那个强奸者就是人民
在那万马齐喑的时代几亿中国鸡巴都阳萎了
（请原谅我说鸡巴两字不说不能够表达我的愤怒）
张志新，我后悔没有把我的处男身献给你
你的一颗红心和全中国人民的红心
都献给了红太阳献给了镰刀与铁锤
有的人却用镰刀反过来割断你的喉管不让你歌唱
铁锤也垂下来锤打你柔弱的身子
当几声枪响子弹穿过你伤痕累累的身躯时
那瞬间我正在想着女同学的脸手淫
混浊的精子喷溅在一九七五年四月四日的墙壁上
张志新，我后悔没有把我的处男身献给你
如果当年你在肮脏的监狱里接受了我的处男身
我这个红卫兵小将这根稚嫩的鸡巴
就会得到你正气的滋润
从此我就挺着坚硬的鸡巴
首先把那些拷打过你污辱你的人
统统操一遍或者鸡奸一遍
特别是强奸你的那人我要把他鸡奸至死
我就不会浪费许多精力到处乱操
整天高喊着谁牛逼，我就操谁
那我就可以把所有应该操的人
操上一遍十遍甚至百遍也不放过
我希望后人按我鸡巴样子放大千倍
做一个巨大的鸡巴塑像
矗立在我的家乡的汨罗江畔
不要再让那牢骚满腹的屈原
继续搞臭我故乡那一江青青的流水
——《张志新，我后悔没有把我的处男身献给你》
再来看一首典裘沽酒的经典力作：

2004年1月11日下午15时30分
香港殡仪馆举行梅艳芳公祭活动
我是几千名歌迷影迷里的一个
在“往生净土”四个字下死者黑色巨幅照片
凝视那冷艳的样子我的鸡巴硬了
我冲上前去要掀开棺材钻进棺材和她做爱
我要了确死者生前想要一个BB的心愿
我要在她腐烂的子宫里注射亿万个精子
我希望听到死者一声幸福的呻吟
她曾是一个多么风情万种的女人
我要让她带着我的精子进入天国
生下一打小典裘沽酒小梅艳芳陪伴着她
我不怕染上癌症病毒
我的鸡巴已经化浓流血
我的鸡巴已操了无数肮脏的肉体和灵魂
可我却被几个保安人员按倒在棺材前
我破口大骂你们这些装逼的亲朋好友
一个个哭哭啼啼在做秀
他妈的却从不为死者着想
我不怕你们把我关在香港青山神经病院
在我被押走时我听到棺材里有响声
——《我要在拜祭梅艳芳的时候奸尸》

比起无数的病态和无耻，这是怎样的气魄，和对人类的悲悯！这无疑让我们在诗坛那昏昏欲睡的虚弱下，看到了起死回生的力量。
从前，我们所看到的向下诗歌，自下半身以来，无不充斥着作者自身下流意识的口供，这回典裘沽酒却在诗里，又在诗外，给了我们一个清醒的旁观自我，和一个欲望中的自我，发出了一声一声的哀叹。
当然，典裘沽酒的诗歌，从某些形式上来讲，它难免其态度的偏狭和诗人的率性，所以也就不难理解，当其诗歌一出笼后，就引来了各大报刊对其声讨的事实。然而，从对于人性清醒的方面来说，典裘沽酒的诗歌却不失为中国新诗的一个保障和安慰。一点点表现手法上的诟病，并不妨碍典裘沽酒在诗歌思想上得到成功的。其实我们完全可以这样说，典裘沽酒是整个向下新诗脉落的一个破天荒的大转折点。他一手挽住了逐渐阳痿和糜烂的颓废，教他们如何转向健康的欲望发展；一手又指出了善与恶二者的关系和欲望最后的幻灭。
对于典裘沽酒的诗歌，我敢说，他在恶的方面是彻底的，是比善还有用的。我们都知道，欲望本身并不是什么坏东西。人类如果没有欲望的话，很可能人类的文明发展将是举步维艰的。但是，如果欲望一旦被引入歧途后，其所带来的灾难将是最大的人类灾难。所以，一旦欲望走入了歧途，我们就必须对其进行疏导，所有的壅堵将无济于事的。而这疏导，最好的办法就是像处理堰塞湖一样，进行一场彻底的爆破清淤。而典裘沽酒的方法正是这样，无论你怎样说他所争的是有力或无力，是无耻还是下流，甚至说是以毒攻毒也行，反正他胜利了。我们都知道，无论你的方法怎样有科学有理论？但只有能解决问题的方法才是最有效的方法！
猛烈的暴风雨能够清洗地上的污秽之物。它如果长久了，我们就吃不消了。所以我们希望他适可而止。因为，暴风雨的到来，只是我们一个清淤的手段，一个到达雨过天晴的过程。我们都知道，手段的时效是有限的，如果时间过长的话，必会给我们带来难以估量的灾难。新中国成立以来的历次政治运动带来的惨痛教训，还历历在目。所以，当我在向下诗歌的园地上，很侥幸地发现和遇见典裘沽酒的癫狂后，在惊喜的同时，也很愿意他早点离开向下的癫狂。——为的是寻找情感归于天趣的时候。
这就是北江
我已来回过渡几次了

今天，我偶尔抬头看鸟
才看见船舱里
有个开船的
此时，到岸了

只要能平安到达
管它平不平稳
管它谁掌舵
反正只是过渡
—— 《过渡》
这是今年1月10日写于广东连江口的诗。在这个时候，我们看到，诗人以往的癫狂和烦躁都消逝了，只剩下一片悠悠的宁静，此时的一水一草一木一石，在诗人的游走中，开始出现了玄学家那里的永恒——一个最实在，一个最飘渺，令人惆怅，又令人悠闲，它的一切是那么的和谐，是那么的惬意。从平常的生活到无上智慧，就这一刹那的灵悟之间，游人也变成哲人啦。从垃圾诗一跃而到大自然的天趣意识，这可太远了，也太惊人啦。这时，我们可以这样说，典裘沽酒离绝顶不远啦。
有了这些，我们可以看到，中国新诗的向下的黑暗和罪孽，已经开始在清洗了。

2010.9.3初稿

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