灵性诗话：平民的诗歌精神，永远的主流文化

山里弟 · 发表于 2007-6-4 07:29:14

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>灵性诗话：平民的诗歌精神，永远的主流文化 
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>尼采曾经说过，其意思大体是“哲学家”们只站在人类文明金字塔的半山腰上，那么，或许是说，更多的“平民”占了两极，他们一部分或许是“隐者”"高人"，一部分或许是“凡人”了吧。 
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>“隐者”的命名似乎还不大确切，象是带有某种旧时代文化的特征，例如NBA职业篮球不能算作奥运会篮球杯的“隐者”、李小龙的截拳道不能算作时尚瑜珈的“隐者”、张衡的地动仪不能作为“物探仪表”的隐者一样吧?...
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>80年代后新诗潮的来临，除了意味着格律诗与新诗的双重“传统”逐渐失去了它对诗歌人求新图变的时代要求，使个别者写出了他们些许个人化的语言之外，同时更却地预示了平民诗歌精神的大面积复苏---也可以说在平民诗歌悄然复苏的大背景下，才烘托出了诗歌的彰显与存在，但是，由于某种浮躁,激狂与偏执，在今天仍能站稳的所谓诗人已经没有了。他们有的已经在商业世俗文化诱惑下走向了阻碍诗歌发展的极端名利者，有的滑向了非诗的边缘、有的继续成为外来文化在本土的传播者——却不晓得西学东渐的时代在一百年的新诗尝试中已经基本过去了。 
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>未来汉语诗歌精神的创造在平民。
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>平民的诗歌精神是一种文化现象，远在两千年前的《诗经》，近在白话新诗的兴起，诗歌国度的中国，它们从来没有枯萎绿枝，如同森林之根,寒冬过后便草木喷花，是汉语之光坚实的中流砥柱，诗人,诗文化得以诞生的肥沃土壤。 
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>诗歌人可以摆脱传统创作所应用的各种技法，却不可失去的是平民精神。这也是今天诗坛、诗歌创作道路难寻、甚至无以自救的症结所在。 
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>人性质朴的良知，便是诗性语言的辉光，除此，所有词语的技术都不免相形见拙，如果多年前诗歌创作的混乱有人可以疑问：谁在拿诗歌开涮？——那么，今天似乎有一个声音已经回应---“诗歌,在拿谁开涮”了。 
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>我听说过这样的来自边远乡村、而后进入文化圈的所谓“文化人”，他们有的开始学会了把吃面包抹鱼子酱、男人西服内兜喷香水津津乐道地当作“文化”——我却更宁愿把在乡村放风筝、和弹玻璃球儿也当作文化——不过,我想说的是“诗人”若拿一些琐碎的生活习惯,行为的简单模仿,表象均当作“文化”而不知如何去粗取精、去伪存真，则近乎等于没有文化了.
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>由此,我们的文本还能给读者什么深刻的东西呢？读者又需要我们的文字作什么呢?
我以为至少放风筝、弹玻璃球儿更“原创”,哈哈——想必，这个，也就是最基本的平民诗歌精神的视野了吧。

石千雨 · 发表于 2007-6-4 10:36:33

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>平民的诗歌精神，永远的主流文化 .
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>顶一把!

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灵性诗话：平民的诗歌精神，永远的主流文化

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