[转帖]孤独的旅者

望江南 · 发表于 2007-11-26 05:19:10

<div class="Section0">孤独的旅者——用感恩的心透析梦君其人其诗歌          　                     文/陈思娴中国的诗歌有着其特定的多重身份，在整个文学流派繁荣或者堕落的今天，我们很难从真正意义上读懂其必然的结果。诗歌是需要责任的，就如同诗人的责任一样。诗歌至五四运动以来路越走越窄，虽然期间也有过有关诗歌的大讨论，尽管这些讨论曾经产生过局部的好的影响，但总的来说，诗歌越来越沦落，越来越成为一些人把玩的风标。诗歌没有了它应有的激越与慷慨，没有了它特有的温情与细腻，所有的作品呈现出来的均是一种失态的病体。在这种诗歌语境里，一切都变的模糊，一切都变的不可依靠。九十年代末，一批以怀疑的目光向着扭曲的现实发出抗议与质问的作品出现在中国诗坛，他们充满锐气的创作实践对当前大陆文学起到了巨大的震撼作用，他们的作品因承载了社会的忧患而获得了公众的同情与承认，这种对于苦难和悲情的表现，不仅调整与完美了诗歌本身，也使得读者因为诗歌传达了他们的憎爱而亲近并肯定了作品本身。这其中，山西诗人祁梦君的诗歌以其久违的人性和闪光的人道思想，以及对中国时下长久空缺的批判意识和怀疑精神，紧密联接了社会的脉搏和公众的情感，以它的真实性走进了人们的生活，其作品因传导了人们的思想、情感和意念而成为了现实生活的血肉组成部分，引起广泛的关注。1认识祁梦君是个偶然。那时我还在台南的一所大学里教历史。一次陪先生回大陆省亲，我是在火车上认识这个年轻诗人的。大概是1998年吧，我和先生从青岛做火车去北京，火车上，一个坐在窗前看书的年轻人引起了我的好奇，他看上去二十四五岁的样子，个子不高，一身浅灰色的西装配着一条海蓝色的领带让我觉得他十分阳光。先生说他一定是个学生，我说不一定，他可能是个商人。于是我们就打赌，说好谁输了谁中午在火车上请客。于是，我和先生一起走到那个年轻人的面前，我一眼就看到了他手里拿的是一本《卡列特罗娜》，那是一本上世纪俄罗斯的一位知名女诗人的作品。作为一个搞文学研究的我来说，好象异乡遇故知一样，心里立即产生了一种亲近的感觉。“先生，您是从事什么工作的？”，我问到。显然他被吓了一跳，抬头看着我和先生，一脸的迷茫，让我觉得他像个孩子。我笑了，先生也笑了，他没有笑，站起身走了。这让我更加对他产生了一种莫明的欲望，我不顾先生的阻拦赶了上去，在两个卧铺车厢的中间我挡住了他的去路，我看到了他脸上的惊恐与不安，一双不大的小眼睛怔怔地看着我，没有说话。我也没有说话，过了大概几分钟，他说：“大姐，俺想过去。”我让他那句带有浓重山西口音的“大姐”叫的笑出了声，他愣愣地看着我好久，突然也轻轻地笑了。于是，就这样，我们认识了，并且知道了这个叫梦君的男孩，他并不是什么学生，也不是什么商人，他只是一个全中国最普通的锅炉工人。那天的午饭是我在大陆期间吃的最开心的一次。我和先生坐在梦君的对面，看他喝酒的样子像个勇士，特有的北方汉子的动作和性格惹的我和先生与他一次次地抬口杯空，我是个从不喝酒的女人，但那天我们差不多喝了十瓶“青岛”啤酒。那是个十分阳光的下午，暖暖的阳光从车窗外直射进来，照在他的脸上，从他的叙述里，我知道了这个出身贫苦家庭的孩子内心的苦闷和对未来生活的期待。他说他在写诗，而且当过兵。我是十分敬佩中国军人的，我的祖父也曾是一名响当当的中国军人，这让我和梦君的心理距离一下子拉近了许多。那天我们谈了很多，到北京的时候我们约好第二天见面的，但是由于先生家里的事，我们到北京的当天晚上就匆匆离开北京返回了台南。我不知道第二天没有见到我们的梦心情是什么，但我知道，我是怀无比愧疚的心情踏上飞机的。一晃多年过去了，期间我们一次也不曾联系过，但我和先生的心里却始终没有忘记这个叫梦君的年轻诗人。今年4月，我在在大陆进行学术访问的时候，在北京的一所大学里见到了他。事隔多年，当年那个阳光男孩已变的更加成熟，那张曾经满脸惊恐的面庞上，显现着不尽的温情与憨厚。我们坐在一起吃饭，聊天，爬长城，到香山，短短的三天时间，让我对眼前这个年轻的诗人有了更进一步的接触。从他的谈吐中，我感觉到的是他对命运的抗争和永不屈服的铮铮铁骨。2梦君把他的诗集《孤独的旅者》寄给了我，收到这本厚厚文稿的时候，我正躺在医院的并床上，手术后的阵痛让我常常夜不能寐，但是，我却用两个晚上的时间读完了他的全部作品。说心里话，文如其人，我是含着不断的眼泪看完他的这部书稿的。从他的作品中，我读出了中国诗人业已久远的责任感和对人性回归的渴盼。同时，也让我对他的人和作品有了眼睛所不能体察到的刻骨追寻。梦君的诗歌深刻稳健，处处呈现出歌颂与暴露的天灯，他对现实的把握，已经摆脱具体生活事件和情景的羁绊，而上升为具有丰富内涵的情感的与意象的概括。我不乞求上帝因为我无畏地狱是人  就应该站着哪怕背负重菏哪怕失去肉体——《铸笔为剑，我在天堂与地狱间游走》在他的作品中，直接的干预、批判已经不再成为追求的主要目标，那种对社会现实和民众命运的关切，在更广大与纵深的时空上来体察现象，使得他的作品产生出更为宏大厚重的历史使命感，并将诗歌的社会性批判转化、凝聚为严峻思辨基调的语言。天堂失落  我去寻找地狱之门上帝堕落了还有我们自己诗人死了但他的骨头还站着这也就够了——《上帝堕落了，我去寻找地狱之门》这该是一种怎样的悲怆与无奈，作品以对现实更深的体验进行了入骨的透视，吹响了诗人对“自我”包孕期间的民族进行反叛的震天号角。梦君的诗总能对人的心灵产生强有力的震撼，这种震撼是双重的，她既有来自情感的感动，又有知性的摇撼，他对个体生命的痛苦体验最深。读他的诗，你不能只用眼睛，更多的是用心去体验，闭上眼睛跟着他为你创造的诗境寻找那一碰即碎的灵魂魔镜。长夜如幽发般四处奔走我已没有勇气再去重新面对那些善良的诗歌满目的荒唐与丑恶让我忘记了愤怒和疼痛还有什么能够让我如此更加热血沸腾快收起那些无聊的呻吟让轻浮的风花雪夜统统见鬼去吧你还在等待什么我悲情的太行山即使偌大的城廓一片空寂我们也不需要下*的肉体铸笔为剑  我要斩断伸向黎明的黑手面对十万大山双膝  重重跪下——《悲情太行山》读梦君的诗，常常能听到他来自地狱般的呼叫，在他的诗中，我们看到更多的是生命的困厄与反抗，他让我们在脱去社会浮躁的繁华之后，看清了它赤裸裸的精神贫瘠，看到了熙熙攘攘人群背后的荒凉。对诗而言  尊严无需调解面对庄严我用我的诗歌作最后的陈述为着黎明  我要向长夜宣战就算倍爱冷遇我也绝不出卖自己如果真的从此死去我也会快乐而自由地生活在所有爱我的人们善良的心间——《悲情太行山》这种入骨透凉的呼喊撕裂着人心，使得作品在因现代社会物质的摧残作用下失却的焦虑心态得以平息。在这里，一切浮躁的思考和情绪似乎都显得黯淡、苍白，凝重的心灵拷问是诗人对自己、对历史双向体验与审视的一种高度、完美的结合。诗人在面对现实努力获得自己独特感知的同时，也面对着更诱人的对复杂的内心世界的感知和体验。你必须首先读懂诗人那些虚伪、欺骗、权色女人那些牵挂、感动、旷世绝情在诗人那里，都写成了断章读懂诗人，你也就读懂了世界读懂了那些花儿的悲伤 ——《读懂诗人》作为长期生活在社会地层，从苦难与屈辱中走出的年轻诗人，他的作品往往带有山野一样的苍凉，其颇富禅境的诗歌语境，往往能够创作出一份空旷辽远的境界来。在他的作品中，以孤独、悲寂、沧桑为主线的作品则更大程度地折射出人性的光芒，形成了他区别其他诗歌语境的独特模式，反映出诗人内心的焦虑与对未来现实的追问。所有的人群都向着一片荒洪的江面奔跑，所有的声音都向着一种无法预见的高度无限地聚拢，而我必须寻找一片洼地长跪不起坐在落地窗前的人，象个囚徒，有光照耀着，比我坦然比我自若。我手举着一朵莲花在天空下等待天使的降临泪流满面——《而我必须寻找一片洼地长跪不起》梦君的诗歌常常有将所有人类的悲凉的精神世界涵盖其中的意图，他诗歌作品中有着广阔无垠的时空，从阿尔卑斯山脉到蒙古大草原，从雄性的太行到秀丽的皖东，从激越的黄河到大漠的孤烟，这种孤独离群的创作语境使得这位年轻的诗人生活极度的抑郁，这份沉重的浪漫执迷地让他陷入了自己的预言。我就这样被轻轻地举起在岁月的递补中感受灵魂的重量。意想在丧失，一切都变的模糊有声音和笑声是那样的熟悉歌声唱圆了残月，象落叶游离了根部无法在回到一种高度，承受着一份无序的飘荡我清癯不了我手指出的方向一阵风正欢笑着从山顶结伴而去我抬不起紧拉着你的手，不想笑着看一场弱不禁风的雨淋湿了这片，要我相信的海——《在琅琊的山顶我看见了一阵奔跑的风》梦君诗歌最让人震惊的，是他总把死亡和再生并列而行。对死亡强烈及痛苦的反映，显示出诗人对诗歌的那份不妥协的投入，并证明了其诗歌艺术形式的持久的内在价值。没有谁的诗歌，可以把我变成大风，可以把这些死亡忧伤与绝望平息在黎明的路口可以消除一个王朝的恐慌与寂寞我带着《楚辞》的遭遇听《离骚》的游说一只悲伤的大鸟沉默于一段圣歌之后 我想起了你的爱情和马车想了那夜月的圆想起了那些静逸的草香战马的嘶鸣，还有车轮碾压过的泥土的声音而没有什么声音能够如你一样纯净地活着，而我又该用怎样的姿态忘掉黑夜，忘掉的我的愚钝、腐朽我的透明漂浮的生命——《一只大鸟的悲伤与其他》大陆着名诗评家郑伯农先生说：“一切文艺评论都是对文艺实践的某种引导。”我不敢在这里说自己引导什么，但我希望，真正的诗歌或者诗人不要试图把诗歌作为任何一种理念进行图解，任何一种图解都是与诗歌内在机制不能相容的。梦君的这些满富历史感和使命感的诗歌，有着相当沉重的内涵，它们不仅不因理念而忽视诗歌的情感再树，也没有因思想而牺牲审美的特性，这些承载社会历史的作品，具有着独特品质，她不仅没有因为它所承担的使命成为人们遗忘的文字，相反，人们却因诗歌对社会历史的关切而倍感亲切，从而对诗人和诗进行了接纳。3在梦君的诗歌作品中，以亲情、爱情为主线的作品占着很大的分量。这些诗歌用语新巧奇警，细腻缠绵，委婉清丽，风格空灵淡远，语似轻倩而含情深蕴，沉绵深挚。他把对亲人的爱，对恋人的爱深深地藏在不断漂泊的旅羁愁苦之中，这中爱没有风花雪月，却无比珍贵。接起电话，你就哭了你嘴里喊着爸爸手里却握着半块奶糖。我可以想象你委屈的样子。你总是睁着眼睛就能让泪珠吧嗒吧嗒地掉下来，打湿你的花裙子还有我的眼眶。你是妈妈为我设置的彩铃时时响起，却又百听不厌也许，你不知道，你是一场淘气的雨夜夜走进我的梦乡——《致女儿》诗歌用看是诙谐的语言讲述了一次诗人与女儿远方通话的情形，寥寥数语便将一个活泼可爱，天真烂漫女孩勾勒的栩栩如生，同时也将诗人漂泊在外，乡思无限的情感刻画的淋漓尽致，入木三分。梦君的诗歌很善于在造境上下工夫，往往能用简约的语言，便将读者带入到诗歌悲凉或者欣喜、孤独或者畅快的意境中来。那些星星，还有窗外的那轮残月它们轻易地拿走了你平静的夜晚我不要闭上眼睛，就可以想象出一些隐藏的忧伤你在黑暗的屋子里默默地转身靠在灶台上，手剪窗花把一个个白天掏空把思念揉进晨起的米粥里煮着。日子一天天苍老笑与不笑，你都一样会泪流满面——《妻子》这是一首描写妻子的诗歌。语言平淡却语简意深，当夜晚的孤独来临的时候，诗人用自己感恩的心境去体味一个女子的清苦与思念，结尾处无限悲凉的语境扣人心扉，描写了夫妻患难与共的深厚感情。在梦君的诗歌中，处处呈现着一个重义男儿的博大情怀与执着的情感追求，在面对死亡、疾病和不幸来临的时候，他所表现出来的那种情感催人泪下。哥哥，我已经没有了眼泪，已经没有勇气看你最后凝固的笑容我伸不出去的手，要拉着谁的衣襟跟你告别。 我就这么哭着写着这些无边的文字哥哥，这时候，你正爬那些楼梯我看不到尽头，看不见你。那楼梯的上面是我们终将相聚的天国。哥哥女儿睡了我看见了她腮头挂着的一串泪珠闪着凌乱的光     ——《天堂里有没有车来车往》死亡是个永恒的话题，人面对死亡会有着不同的情感表现。梦君的这首诗以悲伤的笔调以情结怀，直达读者心间，读来让人倍感心痛，无限哀伤。全诗造境自然，语言朴素，用很少意象全方位现显了诗歌主题，这种表现手法并不是常人所能完成的。在梦君的爱情诗里，我们可以看出，他追求的是一种超尘脱俗的爱，他向往的是桃源般的世外生活，传统的浪漫主义表现手法和不断闪动的意象结构形成了梦君爱情诗歌语言的独特魅力。宝贝，我们经历的是我们记忆的孩子我在我的草原上放牧爱情一匹忧伤的马正与我衷爱的那只头狼对视。山岗的后面，那里有我们向往的家园有我们的茅草覆盖的婚床宝贝，把你的手给我，把你的心给我把你的夜晚给我。月亮已经爬上了窗头寂静的草原上只有我们坐在风里还有什么不可以忘记，还有什么能够将我们分离，宝贝——《我在黄昏里看见了我的墓碑》诗歌以景结情，语境清远，舒卷自如，词情放旷令人回味无穷。读他的爱情诗有时就是一种享受，往往能勾起读者无限的向往并自然而然地跟着他走进了那个梦幻般的世界。那时候，我们还在愉快地谈论着诗歌，写作，或者爱情我们和雨就那样，肩并肩地坐在了一起数着地上的雨花，你说要为这场雨，再怀一个孩子    ——《我们和雨都被淋着奔跑》在我的印象中，作为一个已经加入中国诗歌学会的青年诗人，梦君并没有盲目地认同或者融入到什么流派中去，他一直在属于他自己的诗歌旷野上坚守着一片晴朗的天空。那里没有纷争，没有邪恶，有的只是他对社会，对现实冷静的思考和对未来生活的无限渴盼。梦君的诗歌无疑是成功的，他的成功来源于他诗歌创作的执着与信念。在当今诗歌普通萎缩的现实中，多种声音呈现出不同的诗歌母语，但无论怎样，对于年轻的梦君来说，诗歌创作没有捷径，只有埋下头，躬下身，苦不语，喜不言，只问耕耘。我相信，他的诗歌定会远走越宽。（此文原载台湾《新文学》杂志2007年10月”苏醒与回答“诗歌理论专号）</div>

中国艺术批评 · 发表于 2007-12-11 17:17:55

转到文学批评了。

紫陌红尘 · 发表于 2008-1-10 11:29:06

很棒的评论，从中可以看出作者对梦君诗歌的用心阅读，不然不会有如此“条分缕析，鞭辟入里”的评介。     问好新朋友并恭祝新年快乐！

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