[原创]中国要一场什么样的启蒙和复兴

沈泉芳 · 发表于 2008-5-6 10:42:05

一、没有上帝，文艺复兴的不可能  前段时间在中国学术论坛上，看到一篇文章，说中国要再来一次文艺复兴。中国能来一次文艺复兴吗？在现在这个文艺界--------甚至诗人，边缘化、圈子化、朝地心下坠、人生活在泥水沟里，却只想自己安逸，自己标新立异这样一个树木遮盖森林、字句跳出页面的所谓后现代解构世界-------正像人说的已死的人性的冰凉死寂世界，能燃烧起烈焰吗？中国人当记住：人是死的。那么什么是火焰与火焰的燃料、燃料之源呢？永恒的太阳-------上帝。我们先不要头蒙在鼓里，瞎子说瞎话！我们先去考察文艺复兴的故乡思想上的源头，弄明白复兴的成因--------。文艺复兴的思想源头和科学思想前后相随。中世纪教会，信众对灵性追求一浪又一浪。民众信仰上帝，可以说坚定不移，各种灵修方法和修道制度的出现就是明证。世纪千年之长的信仰状态，也是足证。但文艺复兴前与教会思想上出现对峙的是科学思想。罗素在西方哲学史中说：“科学的威信是近代大多数哲学家都承认的，------它不是统治威信，而是理智上的威信-------。它本质上求理性裁断，全凭这一点取胜。-----它是一种片段不全的威信。-------它只对当时似乎己由科学判明的事上发表意见。在无知的茫茫大海只不过是个孤岛。它不像天主教会的教义，有概括人间道德、人类的希望，及宇宙的过去和未来历史的完备的体系。另外，科学论断基于盖然性和尝试，随时难免修正。而教会提供绝对真理的答案。”从上可知，在人生意义上，上帝绝对高过所谓科学。关注科学，不要上帝是人不关心自己永恒的人生意义，是使自己得过且过对自己不负责任的无知坠落心态。那末文艺复兴的成因如何呢？罗素西方哲学史中说：“在文艺复兴时期人们的心目中，所谓“修养”
，无论是智能上的、道德上的、或政治上的，总和经院哲学和教会统治联系在一起。”“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励者，特别受到梅狄奇家-------教皇们的赞助”“文艺复兴时期的意大利人，除雷奥纳都及其他几个人而外，都不尊重科学。”“他们当中不少人仍旧像中世纪哲学家崇敬权威。”“文艺复兴时期的学者对教会的态度-------有的人是直言不讳的自由思想家，即使这种人在觉到死亡迫临的时侯也终与教会和解。”文艺复兴也是上帝允许推动的，它摧毁已在当时已显僵化的经院哲学哲学体系，解除它对人们智力上的束缚。恢复对柏拉图等的研究，活跃了知识活动------。文艺复兴后，一直到十七世纪，哲学领域毫无重要事物可言。在艺术和文学中刚开始便表现出惊人才华，但这样的社会是不稳定的。群体的发生发展史与个体具有相似性，这已是一个被证实了原理。从我个人的经验证明，人表现出的才华是上帝里灵修后，休息关注现实时而具有的。当我敬拜后，创造力汹涌，潜力充沛。但到周六，由于缺少灵修，往往灵性疲软，无深刻的创造力，甚至连理解都迟钝。文艺复兴也同样，起初具有的创造力，是由神性和比较好的道德来的。但一远离上帝，就根本上丧失深刻的哲学思维。网上收索：真正的哲学   沈泉芳。所以文艺复兴后，哲学可以说毫无建树。文艺起初和崇尚古代希腊而造就了几个象雷奥纳都、凯兰基罗、马基雅利等非常伟大的人物，--------但跟历史相比，可想而知。到了现代，西方由于民众还信仰上帝，创造和文化继续发展。但在无神的国家有都少不朽力作？离了上帝，解构，个性化，边缘化，大地沙漠化。潮湿人性，泥水滴淋，寒冷死寂，驶向人性的死亡。----------谈什么文艺复兴？二、中国真正要的精神复兴---------基督思想启蒙---------基督神人性由笫一部分知，没有上帝进行文艺复兴没有火焰。1、那么中国要一场什么样的启蒙和复兴呢？鉴史知来。中国需要一场精神复兴---------基督思想启蒙---------基督神人性。我们先考查西方宗教启蒙发展历史。西方历史，对神-------太一的寻求由来已久。早的有毕达斯拉斯等的异教和五世纪左右的哲学家赫拉克利特（网上搜索；论赫拉克利特  沈泉芳）与及其后的一些哲人。在毕达斯拉斯前，有酒神巴库斯--------狄奥尼索斯的崇拜秘仪，和奥尔弗斯异教，前者就是从后者发展而来。这三者都是在未识之神下寻求所谓神性。赫拉克利特可以说成为了完整的神子。因此他伟大而影响大。其后的哲人有过带迷信色彩的信仰。-------恩培多克勒，自称神，跳进爱特拿火山。这是前苏格拉底的时期。苏格拉底，是一个从小有神谕在身的实践型哲学家--------古希腊最智慧的人。哈曼说，苏格拉底是一位真信仰者，网上搜索：哲学的统一  沈泉芳。他就是受这位神督使--------做希腊的牛氓的。苏格拉底，从容赴死，在一定意义上造就了柏拉图及亚历斯都德。柏拉图把自有永有的上帝带进哲学，继承了毕达斯拉斯与前人的实践和哲学智慧，加上自己的理念论等，创造了比较完备的哲学体系。为基督教哲学作了预备。奥古斯丁用圣经和柏拉图和新柏拉图普罗提诺等思想，建立神学及基督哲学。随时推移，后来阿奎那利用亚历斯多德哲学，又重新在原有的信仰上建立神学哲学体系-------。----------从上可知希腊文明，始终有神和神的投影。希腊文明中，对未识之神的寻求连大众不例外。古代文艺复兴向往的古希腊就是一个后来可以说，人人回绕神度自已的节日---------末识之神的希腊。自从奥古斯丁以来，基督神学哲学兴旺，基督徒在基督里如鱼得水，亲身验证，历久弥新。--------哲学像男子，文艺像女子。男子大有神性力量，女子在神中有灵性。西方像男人，重理性；东方像女子，实用而有水性。耶稣是头，教会是身体。耶稣是新郎，教会是新归。人有了神，就有神性。2、西方文明，及现代神学哲学西方文明，是以神为中心、为连络、为发展宗旨思想的文明。过去以奥古斯丁以后的基督教会发展，一直到新教的出现，都是以神为中心的。圣经有两大相仿的诫命，尽心、尽性、尽意爱神与爱人如己。现我作如下讨论；与各位学术探讨：古代太阳回绕地球转，上帝的爱紧回绕人。人生活在理性的救生圈旁，通过默想、祈祷等方法，让上帝亲在，大多数--------特别是女人，报答主恩爱神爱人如己。爱神者成神方式是爱神中我死。我死前后，耶稣已同在。但圣经上，腊撒路是死而复活。基督历史上有重爱神的学院派；有重爱人的属灵派。学院派常爱神中我死；属灵派大概多死后复活。以前爱我胜己者，因为上帝的爱和恩典，爱上帝，爱自己；爱自己，爱上帝。报答主恩，进行教会服侍，另用爱传福音。以前有爱人胜己倾向的，信主后，生活在两爱的狭缝里。又要爱自己，爱上帝；又要爱人胜己。爱人胜己就是爱人如己----------因为他意念里也希望别人这样爱他。--------所以他没有回背上帝爱的诫命。但一个被基督大爱充满和激励的人，巨爱不久把他撕裂。他本身对自己关爱少，想的都是别人，--------爱人胜己意味着全心爱人处，不顾自己。他比没有自己还甚。甘愿为人卑贱，为人服务---------像耶稣.一样，爱大于死，爱杀死了死。而死后，复活。有人怀疑这样的信仰非正宗，我特此再作探讨。一个爱我胜别人的人，信主后，耶稣救他。一个爱人胜我者，因为信主后比没有自已更甚，而在情理上和基督大爱下，不顾自己，爱人舍灵魂，顾不了自己，在爱人中自卑自贱，像基督一样，以苦为乐，替人死，上帝竟因为他不守律法，-------守不住而抛弃他吗？如果这样，上帝合情理吗？他只救爱神者，不救爱人者，这可能吗。只救鸽子，舍弃自己一样的太阳，这不是耶稣自我否认吗？圣经明明说，尽心、尽性、尽意爱神与爱人如己。爱人如己和尽心、尽性、尽意爱神两条都是成神方式。见  成神论  沈泉芳。人承受的痛苦是有限的，十字架量力而行。如果这种方式不是舍灵魂的方式，那摩西保罗的舍灵魂--------以及上帝更要我们的舍灵魂的大爱将在哪里体现。如果先我后人的信主后能成神；先人后己的反不能，那上帝还叫爱人的天父？上帝难道只爱爱他的人，而不爱像他自己一样的人，只不是愚弄上帝吗？事实上，上帝就是爱。爱在神在。爱神是爱。爱人也是爱。爱神神同在！巨爱人神更在。爱人胜己者不是真不爱自己。在某种意义上更爱自己。认为上帝乃天然。-----理所当然。他们并不是不爱自己。而是爱人不顾自己。这叫以上帝的心为心！他们严格守律，但律法没有一个人守住，自己死，面临地狱为灵魂呐喊，智慧果的尺度藏在上帝那里。更何况他就是要用智慧救人。闪灿在人类上空的屈指可数的恒星是之。目下我知的是赫拉克利特，莎士比亚，但丁，歌德，黑格尔、尼采--------。敬重伟人，歌德说，每一个（真正的）伟人，都获上帝荫庇。3、后现代文明继续探讨。 过去太阳回绕地球转，现在地球回绕太阳转。 过去上帝爱我们，现在我们要完成上帝的心愿，让认识耶和华的知识像水充满海洋一般。和睦同居是何等的善何等的美！时代发展，人性随欲而变，爱河涨溢，博爱之潮一浪又一浪。人性发展，后现代的解构，个性的人本主义潮流席卷。人性有同时发展性。西东方强调人本关爱，尼采说，引领世界潮流的是神。古代文明，人偏在理性------抽像世界，现代文明是偏在个性--------具像发展。西方部分已进入后现代。后现代文明只能定意在神的爱和人的两条同时进行的最大诫命上。尽心至爱，消灭人意，任何人意都导入危险。一个真正的人决不是胆大妄为者。地狱的永火，绝对让人低头。一句话：尽心、尽性、尽意爱神与爱人如己。才是人的切要。一切掌管在可畏的上帝手中。巨爱人，而人是虚慌的，巨爱人，石头的痛必使你败坏。真心行道处必有一位上帝同在。爱人中卑微至死，上帝把你高举起来，显为真实之主。死而复活，爱神爱自己，爱自己巨爱神。人性复活。耶稣同在。从心爱神、灵爱人到灵巨爱人，死，复活。心灵爱神。同时爱人。这就是先人后己人的成神经历。真正的后现代文明，是神性主宰的。人意处尽是错误。三、中国要一场什么样的启蒙和复兴1、中国历史与时局  中国文化在合乎逻辑的发展。从儒家到天人合一的董仲舒理论再到宋明理学，理学存天理，灭人欲，已证明中国古文化之死。到五四中国人自己亲手摧毁了孔家店，接着是无神的空白。网上见-------搜索中国问题是神与人的问题  沈泉芳。正像西方文化前希腊时期和苏格拉底后给基督教会预备一样。中国历史和文化经过古文化的破产，直至无神的空白，文革后，基督教会的复兴，中国已在开始全面基督思想文化化。经过这几年的浪淘沙，中国学术界的有识之士，甚至整体学术界对基督塑造神洲已成共识。这几年社会的反应和反响都朝着这个方向。西方和中国的基督思想和实证及福音的传播全面吹垮了无神的虚空。加上社会经济物质之上片面发展、分配不公、贫富两极分化，------造成社会潜藏危机--------。历史、时代和时局、情势在全面呼唤上帝这个全能全在的太阳。中华是要复兴，但复兴应该前方位才正常。仅靠物质发展--------疯狂发展，将酿成不良苦果。中国对外开放是朝向神的开放。中国物质上好些是因信徒多了，上帝已开始祝福中国。但如果当权者，违大众所向，拒要自己，拒斥历史潮流，将成为历史小丑，地狱罪人--------。但辉煌的历史终将是民众，艰难困苦中的上帝和上帝子民创造--------。2、目前的西方真信仰是民众的支柱和生命。我们从西方中世纪及前后民众对基督心底发出的喊，和生命与历史交融的恒古永恒交响可知上帝乃活神、生命之赐的真神。历史上他们为上帝和天国争战过，他们的子孙蒙受祝福，直到今天。直到今天他们中的精英还生活在上帝中过着蒙福的生活。自从尼采喊出上帝死了。基督信仰受到冲出，经过无法无天的无神造反，世纪流过，基督教会重新复兴和复归。时代大势，势不可挡，西方经过教会悠久生存。兴起了人文关爱的潮流。所谓的上帝死了的同时出现了后现代神学。那么究竟什么是上帝死了！上帝死了，为什么还有后现代神学？对于这个问题，无神的大众，瞎子说瞎话。（正宗）的基督徒----------爱神中我死对他也不了解。具体经过我在本文二2中已述说过。一个问题必须重伸--------正像在二2中看到我的经历一样，神性始终存在。爱在，神在。尼采的上帝死了，是因为人欲发展，爱人之爱涨溢，爱人胜己，守律法守不住，为了别人的灵魂自己灵魂的死已不在意，这正是基督要求的舍灵魂之爱在末后大恩典的显示。神就是爱，活在爱里就活在神里。但爱人、巨爱世人，要因为石头而败坏--------尼采和我都是真爱自己的。先爱人，是先人后己。正象我前半辈吃了二十多年苦为别人，一无所有，但还蒙上帝保守，死而复活，后半辈子为自己为上帝。因为为上帝，爱上帝就是为自己。心转向神。灵则可左可右。正象尼采的查拉徒斯特拉是双隐修者。人为人为神吃两次苦。灵-----左爱人。心-----右爱神。最后心灵自由--------扩充心灵-------------在人的神性和人性中活出爱-----完成的神子。待看我的《《查拉图斯图拉如是说》解析》。3、那么中国要一场什么样的启蒙和复兴中国要一场什么样的启蒙和复兴。论文写到这里，大致已水落石出：西方的文艺复兴：没有信仰-------基督和能与火焰是不可能的。文艺复兴的大多数人仍是基督徒，因此有基督创造的能和火焰及创造本身。无神历史无真正创造从反面证明了它。问题的关健不是人是否要文艺复兴而有文艺复兴。神就是对立统一。赫拉克利特看到神通过万物主宰万物。一切是上帝主宰，人只是现实中有自由意志。只是在上帝的永恒计划中有的才能成为现实。上帝的旨意不能拦阻。敬畏主便是智慧，中国人只有倾向上帝，接受基督，精神首先复兴，蒙上帝祝福，中国人才在上帝中永生极乐，社会真正健全和谐发展。看
：（
文化、经济、社会健全发展--------社会发展原理   沈泉芳   搜索）上帝是不变的变，变的不变。从上帝是不变这一点说，中国需要一场基督启蒙。从上帝是变的不变，这一点说，中国需要一场后现代基督神性启蒙。因为中国古宗教已死（这些宗教分享上帝特殊启示，搜索：圣经与中国古代文化的关系  沈泉芳）中国全面复兴首在永不止息的太阳-------上帝。中国教会历史不深厚，现在大多走在爱神的基督教会初年。但人的人性具有世界历史共同性，随着人本主义潮流的掀起-------后现代的基督神性启蒙也出现。但这不在人意，惟在神。面对中华这批有性格缺陷独身时代的子女，神的爱将是他们生命的蓝天。综观东西古今，一个原则神---------复兴万事万物的太阳。有了神，有了永生、有了爱-------对神的爱、对人的爱。万事才真正兴旺。尊神为大为圣，人和国家蒙大福。创造是神的形象。尼采说，创造是神性的赠礼。只有全面基督化神洲才鸽子与太阳齐飞，国运才七彩缤纷。在一团永恒的白光中上升。中国过去拿来主义，结果弯路失败丛生，原因要我自己。中国只有要神，无我的太阳。才走向复兴。中国首在接受基督进行爱的洗礼和神性启蒙，才导向正规-----至于其他---------只有你把神给你的十分之一献给神（人）你才拥有上帝的永恒蒙福和今世大福--------全面的复兴---------人是死的---------上帝是活火------在永恒的活火中，神洲才升上彩虹的蓝天。

伏天木 · 发表于 2008-5-22 15:50:30

中国全面复兴首在永不止息的太阳-------上帝

沈泉芳 · 发表于 2008-5-24 18:43:59

世界是个像征体系，宇宙是一个圣殿。万像的灵意在招手，看你是否澄明。

天狗噬月 · 发表于 2008-7-14 11:11:53

怎么能把西方的文艺复兴照搬到中国？荒唐。西方的文艺复兴已经结束300年了！这300年世界发生了多大的变化？中国的文艺复兴恐怕要从否定但丁开始！

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