[原创]烛光（外8首）

朱江

 
<p><b>烛光（外</b><b>8</b><b>首）</b><b></b></p><br/>
<p>所有的作用，都是用光明去填补</p>
<p>黑暗的虚空，费尽一生的光阴</p>
<p>让隐匿者浮出水面</p>
<p>它不是沙漏，可以用沙子</p>
<p>丈量时间细小的间隔</p>
<p>我们有足够的空间</p>
<p>面对生活中任何的事变</p>
<p>让黑暗戛然而止</p>
<p>或者本身就是一个黑洞</p>
<p>吸食着光明的精髓</p>
<p>直到大家都灯枯油尽</p>
<p>回到向往已久的黑暗。</p>
<p>2009.5.17</p><br/><br/>
<p><b>过去</b><b></b></p><br/>
<p>运送阳光的机器</p>
<p>比以前运转的快</p>
<p>还有装载风的容器</p>
<p>敞开巨大的深渊</p>
<p>所有这一切</p>
<p>正预言一个腐朽王国</p>
<p>繁华之中的偶然</p>
<p>更多的人能看见的</p>
<p>是弥天大雾</p>
<p>以及铺展开来的尘土</p>
<p>它的确勿需光阴的浇灌。</p>
<p>2009.5.18</p><br/><br/>
<p><b>母亲</b><b></b></p><br/>
<p>昨夜，我又梦见母亲</p>
<p>梦见回到泼机</p>
<p>在大街上无家可归</p>
<p>四处碰壁，</p>
<p>我总是向母亲诉说</p>
<p>说着说着就找不着她了</p>
<p>又在大街上四处逛</p>
<p>梦都是假的</p>
<p>小时侯母亲常说</p>
<p>大人梦见高山里</p>
<p>小人梦见牛屎堆</p>
<p>现在我每天都在做梦</p>
<p>我在镇雄</p>
<p>她在昆明</p>
<p>每次打电话给他</p>
<p>我都不敢说</p>
<p>又梦见她了</p>
<p>除了心灵上的安慰</p>
<p>和一些必要的问候</p>
<p>连一些必然的琐事</p>
<p>也不敢再去麻烦她</p>
<p>我只是在夜晚</p>
<p>静静的打开内心</p>
<p>抚摩她那满头的银丝</p>
<p>和善良的皱纹</p>
<p>2009.5.20</p><br/><br/>
<p><b>最后的宴会</b><b></b></p><br/>
<p>那些紧张的场面还没有抵达</p>
<p>而我们却抵达了另一个热闹的场面</p>
<p>所谓最后的晚餐</p>
<p>被生拉硬拽的拉出来</p>
<p>开始很是狂欢</p>
<p>漫漫的进入高潮</p>
<p>最后是悲凉</p>
<p>其中也不乏精彩的细节</p>
<p>2009.5.20</p><br/><br/>
<p><b>洋芋</b><b></b></p><br/>
<p>五月已到，那些发紫的洋芋叶子</p>
<p>那些在阳光中开白之后</p>
<p>又开紫的洋芋花花</p>
<p>它们已经拖儿带子</p>
<p>它们在黑暗中</p>
<p>讲述着成长的苦楚</p>
<p>讨论着即将到来的热闹场面：</p>
<p>在茂密的包谷林间</p>
<p>大人在前面挥动着大锄</p>
<p>小孩在后面费力地</p>
<p>将它们闪亮的躯体</p>
<p>拣入撮箕内</p>
<p>2009.5.22</p><br/><br/>
<p><b>打电话的小女子</b><b></b></p><br/>
<p>以博尔赫斯的口气</p>
<p>可能是昆明的学府路</p>
<p>可能是南昌的一个小巷子</p>
<p>可能是威宁</p>
<p>倒不如就说是我生活的镇雄</p>
<p>那个着艳装的小女子</p>
<p>正在与电话那头的人讲话</p>
<p>我实在是听不出她是哪里人</p>
<p>她问铲包谷没有</p>
<p>抠新洋芋没有</p>
<p>她的话洗刷着内心的卑微</p>
<p>“我们这久没有发工资”</p>
<p>那句话最终追上了我</p>
<p>口气俨然在合资企业工作</p>
<p>受到金融危机的影响</p>
<p>龙井路上好多发廊都关掉门。</p>
<p>2009.5.23</p><br/><br/>
<p><b>铧</b><b></b></p><br/>
<p>内心是一块沉重的铁</p>
<p>潮湿点染上密集的锈迹</p>
<p>悬挂在墙壁之上的乡村</p>
<p>以它的速度，拉着一架好犁头</p>
<p>擦亮了它的光阴</p>
<p>到头来，也没有发觉：</p>
<p>新逝的亡灵从昔日回来</p>
<p>而铧到底压住什么？</p>
<p>2009.5.23</p><br/><br/>
<p><b>幸运草</b><b></b></p><br/>
<p>其实都错了</p>
<p>我们误以为幸运就是四片叶子</p>
<p>夹杂在三片之中</p>
<p>像星点，稀少</p>
<p>石沉大海</p>
<p>但还是有人找到</p>
<p>然后欢呼</p>
<p>那时，我们真的很幸运</p>
<p>青春年少</p>
<p>阳光灿烂</p>
<p>2009.5.24</p><br/><br/>
<p><b>蒲公英</b><b></b></p><br/>
<p>都好多年了，我都忘记讲述</p>
<p>开够了花被风吹散籽粒后</p>
<p>瞬间衰老的秃顶花冠</p>
<p>现在能清晰记起的是：</p>
<p>那是一剂上好的消炎药</p>
<p>母亲还生活在泼机</p>
<p>她常常一手捏着蒲公英、</p>
<p>一手提着点锄，进门时</p>
<p>劳累中的一脸的收获</p>
<p>以及瞬间的一丝笑容</p>
<p>2009.5.24</p><br/><br/><br/><br/><br/>
<p>姓名：朱江</p>
<p>地址：云南镇雄一中（657200）</p>
<p>电话：13170588047</p>
<p>邮箱：<a href="mailto:pjzhujiang@163.com">pjzhujiang@163.com</a></p>
<p>网页：http://blog.sina.com.cn/a08703855806</p><br/>

dazhongge

<p>所有这一切</p>
<p>正预言一个腐朽王国</p>
<p>繁华之中的偶然</p>
<p>更多的人能看见的</p>
<p>是弥天大雾</p>
<p>以及铺展开来的尘土</p>
<p>它的确勿需光阴的浇灌。</p>
<p><br/>这首很好，赞叹一下。<br/><br/>看到你写母亲的那首诗，我却意外地想到别的事。<br/><br/>无疑，人在内心触及母亲的时候都很温柔，充满了尊敬。但是你会发现奇怪的事，尤其诗人们，他们在写那些并非自己母亲的女人的时候，格调未必就是这样充满了敬意和温存的，有时，把她们当妓女写，（我是说全诗读完后那种意味），有时又把她们当作十分厌烦的憎恶者，也正如你下面的诗《打电话的小女人》，那个艳俗的打扮的小女人。<br/><br/><br/>说实话，在《打电话的小女人》中，你似乎并没有过分指责她的职业（“发廊”一词暗示了一切），不过，对她的那种说谎，你未免太苛责了，我觉得您对她稍欠“温柔”。也许，她真要在劳作在合资公司，你大概就不必在诗中责备她的“谎言”。<br/><br/>我想说的是什么呢？与你类似，好多诗人都有这方面的分裂：一方面，想起自己的母亲这个女人的时候，总能够回应以认真、尊敬、温柔和爱，而想起别的女人的时候，却总是在另外的“精神刻度”和"精神规尺"中。但有没有想过，甚至这个妓女，也是一个“母亲”呢？？？或者，即将成为某个人的母亲呢？？<br/><br/>人所以有父母，乃是让人能够敬重一个男子如他要成为某人的父一样，让人尊敬一个女子有如她要成为某人的母一样。<br/><br/>有了这样的敬重，人也许不会获得什么，但至少你将对大多数此前令你恼恨和不齿的事，持有更真切和更宽宏的眼光，抱有更温存些的情义，看待人更温柔，........也许，这无益于任何站立在你眼前令你不齿的人，但，至少，你将不再那么愤怒或者疲惫，你将从之前的错综复杂和难以应对的繁复的现实中单纯下来，温存下来，不再被现实所带给你无尽而繁复的恼怒、气愤、不屑等等各种情绪中（尤其是从各种消极情绪中）多少单纯些下来，多少能够让你获得“平静的心”，多少获得一些“不再责备的心”，获得对人更宽宏些的理解，尤其从各种消极清晰中宁静下来这一点，非常重要，当然，消极情绪未必对人，或者，对诗人的写作和对生活的理解有“消极作用”，但整体看，从某种深刻的规模中看，消极情绪，将极大地打击人的某些核心的东西，伤害人的很多东西，而这些东西，也许在常人那里，就是他变得更为攻击性，但至少他很少有机会显示出来，而诗人，却几乎立刻总会在诗句中折射出来，长久下去，诗人的诗，将不再具有那种“真正的人的自由”，这里我说的是“人的自由”的丧失，被消极清晰击中，并损害了的人，或者，诗人，离“那种自由地无碍、无损地理解人的事物”是有很大距离的，有些东西被催折了，诗人被某种东西拘泥了。人的自由是这样一种东西，心灵在事物面前，保持着完好的灵动和对事物的正确的分寸与判断力，及其，方向感。<br/><br/>当然，这样的人的自由，未必总是好的，它具有某种单纯性，对应付当代现实来说“仿佛”显得不合时宜，但，其实我却觉得，拥有这样的“人的心灵的自由”对此刻这个时代，恰恰是“最高”的。在别一个时代，它也许显得是“低矮的精神方式”，但在“此刻”却是一种“最高的精神方式”。<br/><br/>忽悠，我忽悠了很多，说的是三个事：1 ，对一般的人来说，父母对他们生活的意义，父母的存在给人奠定的那种最深刻的生活感受的真正的人世意义 。2 ，对诗人来说，拥有这样的理解，将让自己在繁复纷纭的现实面前，清晰，并且单纯下来，从而拥有对现实的“伟大的理解”，拥有对现实的“透明、宁静而不责备的”心，这种心，仿佛拥有“某种人在此刻的现实中被毁了的伟大自由”。3 ，对常人来说，拥有上述的“心的自由”也是具有深刻意义的。<br/><br/><br/><br/>我不太喜欢那种想起了自己的母亲眼泪汪汪，心有万千温存，而转眼看到别的女人，却是“不屑而轻蔑的”。<br/><br/></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>

dazhongge

另外，我对你《打电话的小女人》一诗的首句，感到疑惑：<br/><br/>“以博尔赫斯的口气”。这句话描述什么？描述打电话的女人的语气之神秘，不可捉摸？？还是别的呢？<br/><br/>我不是在追究这个词相对于“你的”用意来说是否准确，是否完备地表达了你渴望表达的意思。<br/><br/>我在疑惑的就是：这个词，是写给谁的？？是一般的读者呢，比如，根本从来不知道博尔赫斯是谁的人，还是，那些知道博尔赫斯是谁的人，即同样的诗人呢？<br/><br/>也许，只有那些同样是诗人的人，才在读了你这句以后，感到“这话的好”，这“话有力量"。而对于一个普通民众来说，这个词，简直是“一无用处的废话”，产生不了任何你渴望产生的效果。<br/><br/>因此，这一个词，就显示出你自己的渴望的听众的混乱：<br/><br/>1&nbsp; 你写普通的小百姓的生活，看来估计你是关切小百姓，打算写给小百姓看<br/>2&nbsp; 但你根本不在意小百姓是否能懂，所以选择用语都是基于“诗人和知识分子”的常识。<br/><br/>这不是混乱的吗？除非，你打算：1，本身就只是写给诗人看，所以用诗人的用语和常识 2，你打算写给小百姓看，却意外地只能留给诗人看&nbsp; 3，你打算写给自己看。<br/><br/><br/>然而，无论那一种，你都是矛盾的。<br/><br/><br/>这是什么原因呢？？？你自己的诗歌中的某些基本的倾向处在混乱中，你还没有理解透自己到底想作些什么。<br/><br/>如果你打算“把百姓的生活，带给百姓看”，请用百姓的思路和常识；<br/>如果你打算“把百姓的生活，带给诗人看”，那么自然你此刻的诗就是这样的状态，但，对于诗人来说，百姓的生活，有何意义呢？你把百姓的生活带给诗人看的用意何在呢？是否实现了这个用意呢？？<br/><br/>如果你打算“把百姓的生活，带给自己看”，那何必发表在这呢？？<br/><br/>难道，诗人们，通常的“诗之道路”都是如此？他侑于自己的生活的枯燥，不想与百姓那样生活，同时却又羡慕百姓生活的大千世界之意象万千，所以，“把百姓的生活，纷纷地带回来，给作为诗人的自己同类看。”如果是这样，我真要羡慕这样的“诗之隐居"生活了，当然，对你的“诗之生活旁观”，我也无话可说了。<br/><br/><br/>当然，如果你不是打算这样作，那么，我建议您仔细思索一下自己的思路，到底自己的“诗的思路”为什么那么混乱。<br/><br/><br/>另外，我在蓝色空间的《田野的泥土长了力气》的评论中，谈过：那种过分的知识分子和诗人态度的问题。建议你有空看看。<br/><br/>抱歉啊，我忽悠了一大堆，基本上文不对题。<br/><br/><br/>

朱江

但一个作者只是按自己的想法去做，当然，学习是很重要的

游太平

<font face="Verdana" color="#000000"><b>dazhongge对《打电话的小女人》的分析很有意思，读诗读得这么仔细，真是不易。关于写给谁看，我不想参与讨论，因为我心中不太有读者这个概念。不过思路统一，这点我赞成。楼主的作品还比较稚嫩，但是有亮点，比如《过去》的后半部分。</b></font>