赶紧跑起来

彭介文

赶紧跑起来

文：彭一田


何姓作者的这四首作品，看上去挺有模样。细究起来，明显存在速度的问题。诗的速度不够，就更接近散文的气质了。


以现代诗的要件看，速度、留白、戏剧、隐喻、气韵、语感，这些要素都得有，但它们不一定在一首诗中体现出来。这是当然。


从生存大背景上说，在工具人时代，人们感悟诗意和写作诗歌均实属不易。但是，诗歌在为作者自己筑起一道墙的同时，打开了另一个世界，一个似可让自己以“独立”称之的全新世界：这就意味着创作主体的精神半径要超出时代生存的格局。须知诗歌创作，首先是一种精神现象。


诗者应当是具有历史纵深感的人，而不是仅拥抱平面现实的人。进一步说，写诗是克服人性的一种活动，因为诗是个体的，而人类是群体性的。我感喟，真正懂诗的人还是太少了。因为诗歌是历时性的，其间充斥着若干种维度，和多种缘由，但现实中的人们因生存环境所迫，太多只能趋于共时性。换个说法就是：平面人。在理性科学的时代里，平面人，和工具人可谓数不胜数。


诗歌不是调查报告，而是融入了创作主体的知觉经验，成为心灵能够感受的审美空间所在，通过语言与意象传达情感、意境和氛围的特有的文本体裁。这里的问题是，大多数人都需要从他人处获取意义，并希望得到他人的支持，以便获得世俗意义上的成就。这也是无数人之所以写诗的动因所在。尽管如此，请别忘记：诗歌创作首先是要赋予自己意味，和意义的。


岁月的深处是禅意。


所以，多年来我告诉自己要写“烂诗”。当年陈子昂写登幽州台歌，在当时的很长一段时间内也是不被主流规范所认可的。所谓合辙押韵之类的。诗的生命力在于突破，突破陈腐法度，写半生不熟的，不按规范流程的那种。诗的价值观这里存而不论。


作者的最后一首我多看了一遍。意蕴混淆而矛盾，颇符合“龙抬头”那一天的气候。该说不说的，这样的雨都是“龙”闹的。气韵是有了，语感也尚可，问题还是在速度上。速度，速度，赶紧跑起来啊。


作为“过来人”，我随缘品评。不过我不自诩为诗人，也不乐意别人称我为诗人。品诗是一种对话关系，而不是单边行为。万物互联也可以理解为因果关系，我品评了某个人的作品，就是在万物互联的背景下发生了一种具体联系，这意味着在一定程度上是担了因果的。临了再说一句：除了来自他者的随缘式品读，作者更需要他自己的自我观照式的批评。



2024.9.19

曾蒙

彭介文是不是彭一田的兄弟，长的很像

彭介文

还真是哈。

曾蒙

曾蒙

姓何名谁嘛

彭介文

别人推过来要我品评的，他的大作我这里没存。只有我的文本尚在。发出来供同道参考，各人诗作不同，道理还是相通的。我以为。