《朗诵》及其他

俞昌雄

<p>■ 春草堂</p><p>堂前无尘<br/>明眼人都看得出来春草枯逝<br/>有人在木格方窗上刻下记号，一次次<br/>向主人索取夜里的书香和灯盏周围的<br/>光亮。那不是秘密，偶尔<br/>他们抠出洞来往里看，人影摇曳，夜无眠</p><p>尘世原本寂静。春花秋月那都不是堂前风景<br/>朝霞来过一次，晚风也只来一次<br/>它们遇上了我连同我的影子<br/>天空因我而蓝<br/>鸟儿因我歇息<br/>门扉因我而开</p><p>春草堂，春草堂<br/>明眼人都看得出来我形单影孤<br/>我被世界包容，却随历史老去<br/>那就悄然留住一宿，辗转反侧，却无风声<br/>只有东边的大海一个劲地咆哮<br/>那是主人远去的声音，但绝不是召唤<br/>2008.10.13</p><p></p><p>■ 日落前的合唱</p><p>浆声越来越急。入岛的人与离岛的人<br/>他们在最短的时间里听取风声<br/>鸥鸟聚合，波涛拍岸，三公里外的浮云围拢身子<br/>与它擦身而过的夕阳截住了幻影<br/>那是我的世界！天与地彼此静默，但人间<br/>祈求合唱，在一滴水与大海之间，我与岛屿之间<br/>渺小与伟大之间，真实与虚幻之间<br/>只有少许的光亮愿意留下来<br/>以它们惯有的方式，安抚我，接纳我</p><p>这是鼓浪屿的黄昏，万物贴得很近<br/>而他们，那些轮渡客，彼此见面却沉默不语<br/>每个人只顾凭借自己的视觉、嗅觉和触觉去分担<br/>一座岛屿和即将来临的黑夜的重量<br/>而我，在那短暂的时辰里被包围<br/>一些人带走了我肩膀上的凉意<br/>一些人不再等待呼唤，径直穿过我的身体<br/>一些人黯然神伤，要求住进我的心房<br/>一些人走走又停停，随我沉了下去<br/>2008.10.11</p><p></p><p></p><p>■ 晚风急</p><p>其实晚风留给岛屿的只是一处极小的<br/>空间。我在那儿四处摸索，带着自己的线条、色彩<br/>和内心的宁静，避开那发出响声的黝黑的礁石<br/>暗地里独自摇曳的树木的形状、静不下来的<br/>海中的灯塔、略有企图的月光还有<br/>血液里扑闪着的透明的羽翼<br/>在越来越浓的黑暗里，晚风上上下下<br/>前后左右，夹紧我、覆盖我<br/>它代替岛屿前来与我验证：深而宽的海<br/>向阳的土地、孩提时代的纸船<br/>梦的网以及一个人身体里埋葬过的<br/>孤独，不安，和微光<br/>可我遗憾，我允许一座岛屿站成我的样子<br/>却从未与其并肩，共享白昼与黑夜<br/>2008.10.12</p><p></p><p></p><p><br/>■ 朗 诵</p><p>1、<br/>此刻你欲开口，对着大海朗诵<br/>那在深夜里被窃走又再次放回原处的关于岛屿的<br/>诗篇，可你的声音托不住那些游荡中的鱼群<br/>它们在深处，睁着眼，晃着脑儿<br/>偶尔也蓦地低下头来像那初见光明的孩子<br/>你安抚过它们，像另一座岛屿<br/>在陌生的大地上，你<br/>藏着它们的影子却未曾有过<br/>完整的自由的呼吸</p><p>你以为这就是距离<br/>一座身体与大海的距离；你以为<br/>这是一种依附，如静的岛与翻卷的海<br/>你的声音在那儿漂浮，随波逐流<br/>而那从远方归来的词语却带着身体里的孤独<br/>在鼓浪屿，在这极其平凡的夜晚<br/>你把一座岛屿搬进身体的某个空隙<br/>当海水退尽，涛声远逝<br/>你已是腾空而起的飞鱼，带着神的灰烬</p><p>2、<br/>神说：这是你即将跨越的台阶<br/>“肉体会腐烂，海水却不会干涸；岛屿会<br/>下沉，而灵魂却由此上升”<br/>你知道这不是假设，更不是梦幻<br/>海水只有一滴，岛屿也只是一块搬不动的石头<br/>但它们都有根须，相互纠缠<br/>当它们在冬日的温暖中盘绕在你的周身<br/>你再也没有做过其他的梦<br/>就那样，你认识了世界的屏障</p><p>没有更通直的路，更不会有指引<br/>整个夜晚你似乎看到了不可辩驳的宿命<br/>起点始于诗篇燃烧的地方，包裹于其中的大海<br/>暗绿而无光，一只返乡的大鸟<br/>无声，无影，如同从未展翅的时间迎接着你<br/>而终点是莫名的高处，赤裸、繁密<br/>像那深不可测的黑。你的身体在那儿就是<br/>光亮！就是漫长而宽展的海滩<br/>贴着海，通往更高的岛屿</p><p>3、<br/>此刻你欲开口，对着大海朗诵<br/>恬静的人们安睡在飞鱼的投影里，一个连着<br/>另一个。其中有你，你的睁着眼的<br/>呼吸，你的大片大片的月光极其从深海里<br/>找到的得以牵伴的河流<br/>那是岛屿的诗篇，富足的安祥的<br/>在鼓浪屿，它们被扩大，而后变成了海<br/>你知道它们保留了河流的样子<br/>但却代表着一个世界的宽度和深度</p><p>谁都无法否认，一些东西在暗中枯竭<br/>而另一些东西却由此滋生<br/>直到雾起，你才听到海面上传来神的声音<br/>真的，真的就是这座岛屿<br/>灰暗的、弯曲的脉络以及高高耸起的<br/>来自昏暗世界的游移的斑点<br/>好似飞鱼来到了岛屿内部<br/>你瞅见了它：一个到处与灵魂同在的空白<br/>还有那只临死前才发出尖叫的鸟<br/>2008.10.13</p><p></p><p></p><p>■ 雾起时分</p><p>我安排了这样的时辰，看着黎明中的岛屿被晨霜<br/>染成了乌青色。可怜那些在睡梦中一无所获的人们吧<br/>因为大海只有一座，鼓浪屿也是<br/>它们正注视着我！在雾起时分，我有多沉<br/>世界就有多沉。倘若有人试图解析两者的命运<br/>那就请他追随波浪的足迹，到远方<br/>到那没有负重却能前仆后继的地方<br/>等待那准备迁徙的候鸟连同它们不断穿越的<br/>我的年代：卑微和伟大保持着同一个躯体<br/>如同贤人所示，一些人终于回来了<br/>从他们曾经去过的地方</p><p>可怜那些在睡梦中一无所获的人们吧<br/>因为大海只有一座，鼓浪屿也是<br/>2008.10.12</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>&nbsp;</p><p></p><p>&nbsp;</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p><br/></p>

阿咪

来读，感觉不错

俞昌雄

阿咪好!谢谢阅读!多多批评!

毕亮

兄有博客吗,想着读到您更多的东西

王子俊

感觉不错！顶你下[em01][em01]

曾蒙

<p>顶</p>

dazhongge

<p>我看过你的一些诗，我在沉思：这个人，才华那么好，难道走到哪里，他带回来的只是一些诗而已？甚至，他停停走走，都只是为了能够写写诗，而身边的世界就这样在他身边沉寂地流逝了.......?<br/><br/>也许，这就是 大多数诗人的生活.....他停停走走，当然，也为周围的人忧惧，也为他们哀哭，并且也把他们写入里面，不过，最后，你仍然只能看到的是：他停停走走，只是为了带走他自己的诗而已......<br/><br/>他在诗里独自生活，他仿佛走遍世界，也只是为了再次确认自己的诗还活着，确认自己能够在诗中独自生活，并且能够生活地幸福.......周围的人也许是在他的心里的，但，无疑，也许，他偷偷地，把周围的人，从自己内心的惦记中抹去了。<br/><br/>对于诗来说，人，或者，人们，只是为了保持镜的明净而不得不时时抚去的尘埃而已。当然，有时候，人，作为图景，印照进了镜中，也得到了片刻的关注。<br/><br/>但，看遍一切，你发现，他那么珍视这个镜子，仔细地，反覆地，擦拭了一遍又一遍......<br/></p>

dazhongge

<p>如果事不能两全，要么诗最后淹没人，要么人总要淹没诗，那么，我宁可结果是——对人的关注，淹没了对诗的谨慎......<br/><br/>因为，我特别怕好多杰出的诗人，如您一样，坚守了诗，却不得不摈弃了人......这种摈弃，不是寻常意义上的，而是对于您的才华，你的智慧，您的思索之深来说，本该，你该为人在诗里奠定什么，可是我看到的只是这些东西,比如：<br/><br/>十二月的万物.....半明半暗.....这代表自由还在.....<br/><br/>这句子只印证了“您的”高深的智慧，看待事物的精深智慧，却不能够给人——比如寻常的老百姓，以一点点人的助益。<br/><br/>我只想问：请问，这样的深刻和智慧，对老百姓有什么意义？？你精心思索所得，对于人们，究竟算什么呢？？只是一种虚无而已。因为，其实，对老百姓来说，这句话什么也不启迪，大概什么也启迪不了，也不能安慰什么......<br/><br/>“半明半暗，代表自由还在”。这是典型的知识分子和诗人的生活观和志趣所在，而不是人们的志趣和意愿所在。谁会认可它呢？这是个深刻的问题。谁会觉得这样的诗句好，而大加赞扬呢？大概只有同样写诗的人！并且，同样的写诗的人，也因为这样的句子的“高深”而崇拜有加，进而学习......<br/><br/>仔细地审视，这样的诗句在人世上的投射，究竟到了哪里呢？不就是最终留在了诗歌里，留在了文学界，留在了精神生活圈里，却无能抵达人的尘世，抵达这些在尘世上活着的人群，无法抵达老百姓那样的人群中。<br/><br/>说实在的，我特别不喜欢当代西方诗风，相对而言，当代诗风都只是在彪炳自己的才华的独到和深厚而已，对人世的关注不是没有，而是根本不在意“是否这样的关注能够抵达人世？”，他们认为只要自己关注了也就够了，关于关注是否抵达不太重要。<br/><br/>所以，我说：这是对人世的深刻的弃绝，而诗，弃绝了人世，必遭惩罚。<br/><br/>我总是在这样的无谓而无益的高深里，看到了一种空虚，一种诗歌因为弃绝人而陷入的虚无。我有点不愿意看着事物这么下去，不愿意看着这样的才华在无意义的浪掷，虽然，我也明白我是无权苛责的。<br/><br/>我看到的是人世上的割裂，在同样的诗的景观中，看到的是冷漠，看到的是人世的凄凉的景态......人世痛苦地隔绝<br/>...... 在这里，诗人惦记诗，高过惦记人......这是我不愿意看到的&nbsp;&nbsp;......而这些诗人们平素所激烈地指责过的人的自私，不是也同样遥远而曲折地体现在了其中吗？这里，诗人们并没有比他们批判的人走得更远......<br/><br/>而甚至号称人世“最为器重人的温存的联络”的诗人，在这方面体现的尤其凉薄.......他们惦记体现自己的高深和荣耀，其实远过于意识到的责任，如果不是，他们也许就应该反思，为什么在诗中，有意识地背离和抛弃人民的世界,漠视地注视着人民的世界，只是觉得他们的精神生活低矮呢？.....为什么不采用一种广泛而深邃的人的普遍的情志，却总在世界上独立地奠定一些注定不会属于人民，也无益于人民的东西呢？为什么从来不自觉地拿去同人民的世界比较和检验呢？？是因为人民的事物低矮，所以，在他们那里几乎无法建立什么富有诗意和崇高的东西吗？.......这样的问题，如果问下去，可以问出一千万个来......不过，还是停了吧。<br/><br/><br/>这决不是诗歌本身的问题。这是世界的问题和尘世的问题。<br/><br/><br/>当然，这完全是苛责，完全是一种强迫了。不过，我想说的是：类似这样的倾向，偶然为之，并不为过，而整体的，大规模的，普遍地开展了，就无论如何不是细节问题，而是深邃的人世问题了。<br/><br/>诗人，是尘世生活中精神生活最为深刻和富有生机的一个群体，人，生活在隔绝中，虽然，“紧密地联络”也许会更为灾难，我们还不能确知，但，如此冷漠地疏远，已经令人的尘世如此凄凉，不幸，无论“紧密地联络”是否好，它已经不重要了，重要的是，我们深知“寂寞而隔绝地活着”不好了，我们深知“寂寞而隔绝的活着，人世是痛苦而凄凉的......”，如果包含诗人在内的人世不行动，这样的世界还将这样。而诗人，在其中，不行动，要什么人来行动呢？？<br/><br/><br/>所以，我讨论的不是创作问题，而是讨论一个诗人如何在此刻的尘世里理解自己的生活，理解自己的使命，理解自己所处时代的人世情形的问题.....<br/><br/>当然，我也知道：因此，我无论如何总是夹缠的，混杂的，并且不可能公正。<br/><br/><br/><br/><br/><br/></p>

桑眉

一并学习了。