[原创]纯化语言与范式危机（勇力）

勇力 · 发表于 2009-1-31 11:36:09

勇  力（1988） “纯化语言”这一回归现象自滥觞始，便无可遁逃的陷入了新的“范式危机”。                                             ---摘自1988.7.7手札 1．纯化语言作为一种艺术形态，是中国这块八股国度里的特有派生物，是与封建大一统的八股文化模式、八股文化系统、八股文化状态相对应的，在封建专制的八股文化区域和八股文化氛围中必然产生纯化语言这一怪胎，折射出中国艺术家保守、封闭、传统的民族心态。从本质上说，所谓纯化语言是一种样式与图式的强化和手艺强化，是艺术学的范式化。它将艺术用某种规定性给定，是“语法”意义上的类推。众所周知，语言一旦被语法界定，就成为种毫无生气的严谨精致正确无误的“官文体”、“官阁体”，生成“语法学”一类的东西，而这样的语言恰恰就失去了艺术性（在文学中就失去了文学性）。当艺术语言被纯化之后就走向了“工艺化”和“工匠化”的歧途，这种“语法化”就是技法化、技巧化，它必然地使艺术丧失鲜活的生命力与蓬勃的发展机制，而成为艺术黑洞。2．让我们回顾近两年来的历史：自八七年后，“纯化语言”就成为艺术界最为关注的现象（尤其是绘画）。它不仅仅是被自命为正统、传统派的老、中年画家、理论家们津津乐道，成为自慰、自恋、自卫的藉口和凭仗，连一部分已取得某些成就、小有名气的新潮艺术家们也急转之下，大谈起“纯化语言”的论调来，这真是一个奇特的现象，但是，超越其表象，我们会发现，无论有无意识，他们不外乎两种：投降---被迫在纯化语言上就范，向传统派和旧权威献媚，求得他们的认同；封闭---完善自我，纯化语言，成为一种新范式，向后来者指手划脚，摆出一副新权威的面孔，批评和压制一切后来者。---至此，他们做为新潮艺术家的资格就被自我取消和丧失，从而涵化为保守落后势力的同盟军和新一代保守派、正统派（他们太急于当大师了）！3．“纯化语言”是一个危险的口号，它必然将艺术带入危谷和死亡地带，我们可以用文学语言来证伪，文学作品（譬如小说、诗歌、戏剧等）往往就是因语言的不纯化、新奇和怪诞才使其文学性、艺术性大放异彩，书法也是如此。如果通篇都是用合乎语法逻辑修辞的语言来写小说、诗歌（进行文学创作），那么小说、诗歌就不成其为小说、诗歌了，而成为语法专著和教材，读之如同嚼蜡。这一“反语言”现象是一种概念绷开，美术也是如此，我们可以分析一下语言的结构，语言作为观念的载体和人类心理状态的投射，是一种高级冲动和交流，是超级理性体系、超级思想体系和超级感情体系在生命进程中的内在形式，是审美形态学意义上的外突，是共感洞察力和象征性符号，其本真性状态结构是这样的：观念（或意义）----技法（或技巧）----形态（形式或种类）这是一合乎艺术发展状态自律性的进程，是观念的投射与生命化、观念对载体的神入衍生变异出通时性的新境，是一种敞开状态。纯化语言则舍本求末，将观念和技法移位调换，使语言的结构呈现为一种三角几何状态： <rect id="_x0000_s1026" wrapcoords="-257 0 -257 21600 21857 21600 21857 0 -257 0" style="MARGIN-TOP: 0.6pt; Z-INDEX: -28; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 199.5pt; WIDTH: 63pt; TEXT-INDENT: 0px; POSITION: absolute; HEIGHT: 23.4pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"></rect><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tbody><tr><td style="BORDER-RIGHT: #ebe9ed; BORDER-TOP: #ebe9ed; BORDER-LEFT: #ebe9ed; BORDER-BOTTOM: #ebe9ed; BACKGROUND-COLOR: transparent;"><div class="shape" vshape="_x0000_s1026" style="

ADDING-RIGHT: 7.95pt; PADDING-LEFT: 7.95pt; PADDING-BOTTOM: 4.35pt; PADDING-TOP: 4.35pt;">技法</div></td></tr></tbody></table><line id="_x0000_s1028" wrapcoords="-343 0 20571 21600 21943 21600 1029 0 -343 0" to="220.5pt,31.35pt" from="173.25pt,7.95pt" style="Z-INDEX: -26; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: x;"></line><line id="_x0000_s1027" wrapcoords="-441 0 -441 697 19837 20903 22041 20903 882 0 -441 0" to="273pt,31.35pt" from="236.25pt,7.95pt" style="Z-INDEX: -27; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"></line> 形态（形式或种类）     观念（或意义） 这样，技法成最王法，艺术（绘画）就转形和滑入工艺性和工匠性的境域中，这就产生出一种对流，即病态人格，这就是自我闭合，自我保持和自我完善，从而彻底地丧失艺术中的“革命性”，纯化语言在增生原则的支配下，逐渐走入文化沙漠，使艺术家们都成为不再观照人生哲学、心理形态、意识形态和观念形态的工匠，更凝注于格式塔，完成和封闭格式塔，而忽略了艺术中的格式塔转换，他们将价值体系给定和规定为一元化、大一统，那就是技巧的成熟与技巧的老练以及技法的规范，这就使艺术陷入封闭状态，而艺术家的创造直觉、科学直观、音乐知觉、超然状态、内在状态都被抛置九霄云外了，他们对纯化语言出神入化，陷入一种入迷状态和出神状态，注重微妙性和学究气，他们对吐发方式格外看重，但却不知道自我吐发为何物，艺术中的自由感、内聚力和交变性在知觉状态中荡然无存，从而形成感情误置，艺术停驻在常驻性、客观恒常性和再现性中，而艺术的革命性、非理性主义和内在必然性以及现代性、诠释性、互补性、互渗性、描述性、流动性都退居其次。只突出了一种功利性，那就是卖弄和炫耀技法、技巧—这就是纯化语言的实质。4．纯化语言是一种贵族心态，是艺术的殿象样式，它以牺牲人类的文化内驱力、张力和生命力为代价，使艺术成为一种可以分解、分析和操作的程序，成为印刷、翻板一类的机械程序，成为在文化大一统之下的缺乏个性的、同现代衍生样式相悖的传统衍生物。纯化语言的繁锁复杂技法和形式，使得艺术呈现出一种多余度，最终扼杀艺术自身的艺术性。我们应当唤回艺术性在时间状态上的上手性，并在时间样态内照面。纯化语言和强化感觉的结果使得语言的危机即范式危机愈加卓莹，艺术语言逐渐从新鲜、充满活力、充满生命力和创造力的发展样式和状态中堕入封闭、完善、僵化、贵族气、工艺化、工匠化、程式化、图式化的投射系统和造型中，从而丧失了现代文化与观念形态。从视觉心理学的意义上讲，规范化、标准化的范式的重复出现，使人类的视觉不再产生刺激和愉悦性，而呈现出麻木状态，即视觉疲劳、视觉钝化。审美意识具有两方面意义：一是出神状态，当出神状态成为机械的重复之后，原有的审美洞察力经过内在转换，逐渐导致视觉焦虑和审美疲劳。二是新样式照面的震撼，因为旧的语言范式成为黑体辐射，新的语言样式和范式就应运而生，这是一种变量样态，新的情象只有通过新语言表述和描述才能涵摄艺术家灵魂状态和统觉形式（否则就是一种语言超负荷）。这种艺术递嬗打破了旧权威的常规，澄照和直视艺术的内核及本质。艺术从某种意义上是艺术家的思想历程、观念形态和内在理性，它与纯化语言截然相反，成为文化艺术冲突论，语言的堂奥是其感受力和可视性，是新语言对新观念的负荷，而非纯化，从而回指艺术意志，这是一种无规定性的自觉趋向，是贯时性的。纯化语言的另一恶果是：油画更油画，回复到古典主义和文艺复兴；国画更国画，回复到文人画甚或出土帛画；雕塑更雕塑，回复到米开朗基罗乃至古希腊……这将使艺术彻底地倒退、内敛、封闭、僵死、萎缩、退化。5．对语言的超越是直面艺术本质的唯一途径。纯化语言与前卫艺术语言之间的分歧和比较有其自明性，---纯化语言使语言囿于“语言制约”，而前卫艺术使语言得到充分的消囿和解放，通过“语言自由”而升腾为艺术本质，现代艺术语言重视语言共性和共时性的研究（如图）： <line id="_x0000_s1031" wrapcoords="0 0 0 21514 0 21514 0 0 0 0" to="131.25pt,241.6pt" from="131.25pt,7.95pt" style="Z-INDEX: -23; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"></line><line id="_x0000_s1029" wrapcoords="-62 0 -62 0 21662 0 21662 0 -62 0" to="288.75pt,7.8pt" from="0,7.6pt" style="Z-INDEX: -25; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: y;"></line>    纯化语言                   前卫语言<line id="_x0000_s1030" wrapcoords="-62 0 -62 0 21662 0 21662 0 -62 0" to="288.75pt,0" from="0,0" style="Z-INDEX: -24; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"></line>   技巧（技法）               精神（观念）   学院式                     生命力   历时性                     共时性   规定性                     拓展性   自我完善                   超越突破   封闭心态                   开放心态   工匠性                     文化性   表层结构                   深层结构   范式危机                   发展样式<line id="_x0000_s1032" wrapcoords="-103 0 -103 2160 19337 21600 20366 21600 21703 21600 21703 19440 4320 2160 1234 0 -103 0" to="288.75pt,23.4pt" from="5.25pt,23.4pt" style="Z-INDEX: -22; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: y;"></line>   艺术表现                   艺术本  我们应加强艺术语言的研究、探索、创新和革命。语言的研究可以分为微观和宏观两个方面，微观语言学研究语言结构本身，宏观语言学把语言和跟语言有关的现象联系起来研究。语言现象分为语言、言语和言语行为，言语行为包括语言和言语，言语属于个人，它具有心理的性质。语言是一个表示观念的符号系统。语言符号联系的不是事物和名称，而是概念和形象、音乐，语言符号纯粹是心理的。语言分为内部语言学和外部语言学。外部语言学把语言跟社会、政治和文化等联系起来研究；内部语言学研究语言系统的本身。用现代语言来说，内部语言学即微观语言学，外部语言学就是宏观语言学。语言是一系列的刺激和反应S---Y……S---R（S是“实际刺激”，R是“实际反应”，S是“语言的替代性刺激”，Y是“语言的替代性反应”）这从心理学上说是行为主义，从哲学上说是经验主义。 技法<line id="_x0000_s1033" wrapcoords="0 0 0 11314 0 20571 0 20571 0 10286 0 0 0 0" to="31.5pt,15.6pt" from="31.5pt,0" style="Z-INDEX: -21; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><stroke endarrow="block"></stroke></line>形式（语言的意义学理论模式）<line id="_x0000_s1034" wrapcoords="0 0 0 11314 0 20571 0 20571 0 10286 0 0 0 0" to="31.5pt,15.6pt" from="31.5pt,0" style="Z-INDEX: -20; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><stroke endarrow="block"></stroke></line>意义范式部分---形式的可能意义---投射规则<line id="_x0000_s1035" wrapcoords="0 0 0 11314 0 20571 0 20571 0 10286 0 0 0 0" to="31.5pt,15.6pt" from="31.5pt,0" style="Z-INDEX: -19; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><stroke endarrow="block"></stroke></line>观念 使用语言的人怎么会创造并理解新语言，这就必然要涉及内在的语言能力问题。艺术语言学是一门尚未被人充分认识的学科，如同一个深埋在地下的丰富矿藏，又如一片肥沃的处女地，有待于我们继续动用当代的科学方法，付出艰辛的劳动深入下去。我们应当无愧于时代赋于我们这一代人的使命，语言学丰硕的成果必将造福于人类和艺术，它必将在科学艺术领域中取得它应有的地位。依我看，语言的种类可分为如下：1．模仿的                    6. 抽象的（冷、热）2．再现的                    7.嬗变的3．宗教的                    8.反判的与观念的4．表现的                    9.试验的5．变形的                    10.自律与本质的 纯化语言使人类的语言退化到动物的境域,人类的语言是无限的，灵活的，是不断嬗变和再生的，是一种无穷的变量，而动物则是一种限量和限定、限度。由于人类的语言是一种发展样式，能随时产生新的词汇单位，比如计算机绘画，还可以从其它的语言中借用，是永恒与再生的，比如说民间艺术中的剪纸、蜡染、剌绣、泥塑、染画、农民画……等，由此决定了艺术语言无法界定，更不可纯化。随着人类文化艺术的发展进化，愈加证明人类的语言是开放的，艺术的语言与是开放的，而动物的语言是局限的、封闭的。6．从文艺复兴开始至今日，实际上就是一条趋向艺术自身与本质的自律之路，现代主义更是标志着直视艺术本质的端倪，从而回归艺术的本原性和源始（如下图）。 艺术<line id="_x0000_s1036" wrapcoords="0 0 0 21491 0 21491 0 0 0 0" to="199.5pt,148.2pt" from="199.5pt,0" style="Z-INDEX: -18; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"></line>     艺                                              艺     术                                              术<line id="_x0000_s1053" wrapcoords="-343 0 -343 1029 20571 21600 21943 21600 19886 18514 1029 0 -343 0" to="241.5pt,23.55pt" from="199.5pt,7.8pt" style="Z-INDEX: -1; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: y;"></line><line id="_x0000_s1049" wrapcoords="-386 0 -386 1029 20443 21600 21986 21600 19671 18514 1157 0 -386 0" to="199.5pt,23.4pt" from="157.5pt,7.8pt" style="Z-INDEX: -5; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: x y;"></line>     自           哲学                科学           自     律                                              律<line id="_x0000_s1052" wrapcoords="-343 0 -343 1029 20571 21600 21943 21600 19886 18514 1029 0 -343 0" to="241.5pt,23.55pt" from="199.5pt,7.8pt" style="Z-INDEX: -2; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: y;"></line><line id="_x0000_s1050" wrapcoords="-386 0 -386 1029 20443 21600 21986 21600 19671 18514 1157 0 -386 0" to="199.5pt,23.4pt" from="157.5pt,7.8pt" style="Z-INDEX: -4; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: x y;"></line>     外           社会                文学           外     突                                              突<line id="_x0000_s1051" wrapcoords="-343 0 -343 1029 20571 21600 21943 21600 19886 18514 1029 0 -343 0" to="241.5pt,23.55pt" from="199.5pt,7.8pt" style="Z-INDEX: -3; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: y;"></line><line id="_x0000_s1048" wrapcoords="-386 0 -386 1029 20443 21600 21986 21600 19671 18514 1157 0 -386 0" to="199.5pt,23.4pt" from="157.5pt,7.8pt" style="Z-INDEX: -6; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: x y;"></line>     为           神话                宗教           为     他                                              他<line id="_x0000_s1038" wrapcoords="-386 0 -386 1029 20443 21600 21986 21600 19671 18514 1157 0 -386 0" to="199.65pt,23.55pt" from="157.65pt,7.95pt" style="Z-INDEX: -16; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: x y;"></line><line id="_x0000_s1037" wrapcoords="-343 0 -343 1029 20571 21600 21943 21600 19886 18514 1029 0 -343 0" to="241.5pt,23.55pt" from="199.5pt,7.8pt" style="Z-INDEX: -17; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f; flip: y;"></line>     律           宇宙                生活           律 A．寻找艺术语言和自身从文艺复兴始，当人们刚刚从中世纪的樊篱中解放出来时，急切地需要用一种更接近生活和世俗的艺术语言来表现，于是，大批艺术家（如波提切利，提香，达·芬奇，米开朗其罗，拉飞尔等）冲破单一贫乏、板结僵化的宗教画的旧范式，使用了自己的新语言，无论如何，这是个了不起的创举，他们把艺术从宗教的桎梏中解救出来（中世纪几乎无艺术可言，所谓艺术只是宗教的奴婢，是服务于宗教的工具，毫无独立性可言。）但是，尽管他们直觉地感悟到艺术的召唤，也只是模糊性而已，不可能达到理性的内向化和精神化的层次，他们把复兴古希腊的艺术和人文主义作为已任和手段，把世俗生活与人性再现出来，将人文主义提高到主流文化的地位，至此，他们完成了用艺术的世俗性及人文主义取代宗教性、神秘性的过程。B．语言的第一次纯化当文艺复兴完成了向世俗艺术的嬗变之后，巴罗克和洛可可就开始了第一次语言的纯化，艺术家们（博罗米尼，贝尔尼尼，卡拉瓦乔，卡拉奇，雷厄，鲁杠斯，弗梅尔，委拉斯凯兹，勒南，普桑，瓦托，布歇，夏尔丹，雷诺兹，盖恩斯巴勒等）把艺术的世俗化更嬗为贵族化，表现题材与方法也从过去的宗教、神话人物、市民人物转向了贵族阶层，这事实上是贵族心态的外射，艺术语言也从探索走向成熟。古典主义将艺术语言的范式化推向极颠，此时，艺术家们运用高度的技巧和技法，将语言纯化到极致，换言之这是将感觉强化到终极（譬如勒布伦，大卫，安格尔等），他们用机械的技巧理性再现和模仿生活和历史。C．艺术终于从纯化语言中解脱出来浪漫主义是从反对纯化语言的开始，它无疑是对日益板俗、僵化和封闭、保守、落后的古典主义样式的冲击和反判，它与纯化语言在悖性上杂然共在，是历史学意义上的共存性。由于没有真正地找到艺术本真性，只能投入文学（比如诗歌、小说、戏剧等）的怀抱，用文学性取代和批判贵族心态与贵族化（这在语言学上称为假借），渲泄情感的躁动，打破古典主义的心灵中得到了高层次的映射，笔触变得洒脱、奔放和充满激情。但是一直到浪漫派结束，艺术也未从文学中独立出来，这一历史使命责无旁贷地留给了之后的印象派。印象派的出现，把艺术从文学性中解救出来，但却又不可避免地落入了科学性之中，强调光和色的关系，尽管如此，印象派不失为艺术本质呈现的开端，尤其是后期印象派的出现（譬如梵高、高更等），这种新样式更是对纯化语言的反叛。从野兽派开始，绘画彻底地抛开了古典范式和纯化语言留下的一切传统，终于意识到艺术本质与自身存在的意义，也找到了自律原则和自生机制，艺术家们终于认识到艺术产生于艺术，而非产生于自然。从现代派开始，艺术语言抛弃了几百年来一直在打外围战、迂回战的方法，径直对艺术本质发起冲击（在此之前，艺术总是借宗教、神学权力、伦理学、世俗文学、科学等种类和艺术形式、形态的语言来打外围战、迂回战。从浪漫派开始审视到艺术本质，而真正关注并向艺术本质发起强攻的则是从现代派开始）。这时艺术不再是文学、权力、宗教、伦理、世俗……等等东西的奴仆和工具，而变得强大起来，成为自己，真正实现了自我关照，自我表现，自我显现并趋向精神状态。7．时至今日，世界已进入后工业社会，信息社会和太空时代，艺术的现象学化更成为必然，即是说---艺术经过他律性后，完成了内在转化的漫长而艰难的历程，从而走向艺术自身与艺术本质，艺术本质从交变层次的潜在性走出，突现为主流，这一内在生命过去是、现在仍然是艺术家的生命冲动和艺术冲创意，指向并趋向艺术本质，这无疑是文化内驱力穿越艺术的假象而直指艺术心象，于是艺术突现为展开状态、本真状态和绽开样式。艺术形态学的真正表现是生命符号，艺术本质状态是形式的无条件符号。艺术本质的照面和在手性越来越急迫逼近，如果说，安格尔使纯化语言走向了一个完满性的极致，那么古典主义的范式危机也同样地达到了一个终极和颠峰。再后就是越来越快的范式革新与嬗替，浪漫主义之于古典主义，印象主义之于浪漫主义，现代主义之于印象主义，前卫派之于传统保守主义都是如此。也就是说，随着文明和现代文化逐步涵化的进程，这种周期会越来越快，如果说从文艺复兴到古典主义用了几百年的历史才完成了语言纯化并走向范式危机，那么从浪漫派到印象派则只有几十年的历史了，而现代艺术的更迭嬗替更是目不暇接，瞬息万变了。对古今中外艺术史进行学术研究性的巡视和寻视，我们会发现，任何一位有成就的艺术家都无一例外地在纯化语言的同时又陷入了范式危机，而伟大的艺术家又无一不是突破纯化语言范式的勇士和好手，毕加索正是因为不断地超越自己的语言纯化，不断地克服自我危机，才在现当代艺术史中地位显赫，成为本世纪最伟大的艺术家之一。由此可见，纯化语言是艺术的自毁结症，它必然使艺术审美观念僵化，限制内有生命与内在情感的正常流溢，使审美直觉的直观形态在规定性中丧失，视觉心象不是通过强化感觉和纯化语言而获得的，而是因观念的内照面而在手的，感觉心象不是目的，而是手段，文化突变的结果使审美观念也形成突变和图象转换。艺术不能总停留在表层结构，而应向深层结构中掘进。艺术语言应揭示从语言表层结构到深层结构的转换，即格式塔转换： <rect id="_x0000_s1039" style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 14; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 63pt; WIDTH: 63pt; TEXT-INDENT: 0px; POSITION: absolute; HEIGHT: 23.4pt; TEXT-ALIGN: left;"><textbox style="mso-next-textbox: #_x0000_s1039;"><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tbody><tr><td style="BORDER-RIGHT: #ebe9ed; BORDER-TOP: #ebe9ed; BORDER-LEFT: #ebe9ed; BORDER-BOTTOM: #ebe9ed; BACKGROUND-COLOR: transparent;"><div>语言表现</div></td></tr></tbody></table></textbox><wrap type="square"></wrap></rect><rect id="_x0000_s1040" style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: 15; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 168pt; WIDTH: 78.75pt; TEXT-INDENT: 0px; POSITION: absolute; HEIGHT: 23.4pt; TEXT-ALIGN: left;"><textbox style="mso-next-textbox: #_x0000_s1040;"><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tbody><tr><td style="BORDER-RIGHT: #ebe9ed; BORDER-TOP: #ebe9ed; BORDER-LEFT: #ebe9ed; BORDER-BOTTOM: #ebe9ed; BACKGROUND-COLOR: transparent;"><div>理性形态表现</div></td></tr></tbody></table></textbox><wrap type="square"></wrap></rect>                    <line id="_x0000_s1042" wrapcoords="0 0 0 13292 0 17446 0 21600 0 21600 0 17446 0 13292 0 0 0 0" to="183.75pt,46.95pt" from="183.75pt,7.95pt" style="Z-INDEX: -12; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><stroke endarrow="block"></stroke></line><line id="_x0000_s1041" wrapcoords="0 0 0 13292 0 17446 0 21600 0 21600 0 17446 0 13292 0 0 0 0" to="105pt,46.95pt" from="105pt,7.95pt" style="Z-INDEX: -13; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><stroke endarrow="block"></stroke></line>语言规则          纯化语言                   意义解释机制 <rect id="_x0000_s1043" wrapcoords="-206 0 -206 21600 21806 21600 21806 0 -206 0" style="MARGIN-TOP: 7.95pt; Z-INDEX: -11; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 105pt; WIDTH: 78.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 23.4pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><textbox style="mso-next-textbox: #_x0000_s1043;"></textbox></rect><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tbody><tr><td style="BORDER-RIGHT: #ebe9ed; BORDER-TOP: #ebe9ed; BORDER-LEFT: #ebe9ed; BORDER-BOTTOM: #ebe9ed; BACKGROUND-COLOR: transparent;"><div class="shape" vshape="_x0000_s1043" style="

ADDING-RIGHT: 7.95pt; PADDING-LEFT: 7.95pt; PADDING-BOTTOM: 4.35pt; PADDING-TOP: 4.35pt;">表层结构      </div></td></tr></tbody></table>                 <line id="_x0000_s1044" wrapcoords="0 0 0 13292 0 17446 0 21600 0 21600 0 17446 0 13292 0 0 0 0" to="147.15pt,39pt" from="147.15pt,0" style="Z-INDEX: -10; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><stroke endarrow="block"></stroke></line>                                   转换规则 <rect id="_x0000_s1045" wrapcoords="-206 0 -206 21600 21806 21600 21806 0 -206 0" style="MARGIN-TOP: 7.95pt; Z-INDEX: -9; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 105pt; WIDTH: 78.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 23.4pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><textbox style="mso-next-textbox: #_x0000_s1045;"></textbox></rect><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tbody><tr><td style="BORDER-RIGHT: #ebe9ed; BORDER-TOP: #ebe9ed; BORDER-LEFT: #ebe9ed; BORDER-BOTTOM: #ebe9ed; BACKGROUND-COLOR: transparent;"><div class="shape" vshape="_x0000_s1045" style="

ADDING-RIGHT: 7.95pt; PADDING-LEFT: 7.95pt; PADDING-BOTTOM: 4.35pt; PADDING-TOP: 4.35pt;">深层结构      </div></td></tr></tbody></table> <line id="_x0000_s1047" wrapcoords="0 0 0 13292 0 17446 0 21600 0 21600 0 17446 0 13292 0 0 0 0" to="147.15pt,39pt" from="147.15pt,0" style="Z-INDEX: -7; LEFT: 0px; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><stroke endarrow="block"></stroke></line>                                   观念与艺术意志  <rect id="_x0000_s1046" wrapcoords="-206 0 -206 21600 21806 21600 21806 0 -206 0" style="MARGIN-TOP: 0px; Z-INDEX: -8; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 105pt; WIDTH: 78.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 23.4pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-edited: f;"><textbox style="mso-next-textbox: #_x0000_s1046;"></textbox></rect><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tbody><tr><td style="BORDER-RIGHT: #ebe9ed; BORDER-TOP: #ebe9ed; BORDER-LEFT: #ebe9ed; BORDER-BOTTOM: #ebe9ed; BACKGROUND-COLOR: transparent;"><div class="shape" vshape="_x0000_s1046" style="

ADDING-RIGHT: 7.95pt; PADDING-LEFT: 7.95pt; PADDING-BOTTOM: 4.35pt; PADDING-TOP: 4.35pt;">艺术本质      </div></td></tr></tbody></table>  现代艺术语言与传统的纯化语言的的不同在于：一是注重革命性，二是重视共时的通约性，三是重视本质性。8．纯化语言不过是停留在艺术的表象状态和形式上，当今的艺术使命就是超越语言的栏栅和窠臼。语言是瞬间性的，是一种绵延概念和连续流，它通过超越自身而转换生成到内向化、精神化、人格化、神格化、生命化，语言是短暂的，是随着时代、社会、人类的发展变化而嬗迭的。而艺术的本质却是再生与永恒的。可以说，谁超越了纯化语言的阶段，谁就接近了艺术本真状态与艺术本质，超越纯化语言越远，离艺术本质就越近，当到达艺术本质（即艺术的终极）时我们会发现，那艺术的真谛与本质、内核就是艺术家---我们自己。

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[原创]纯化语言与范式危机（勇力）

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