《工作与时日》（诗集）

郭伟 · 发表于 2006-3-13 13:47:56

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> 《工作与时日》（诗集名）
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>目录
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>扉页：谨以此诗集献给我的父母、我的妹妹和我的逝去的爱情！
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> 前言：面向诗的事情（文）
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>第一楫：我的日常生活 
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>1、<<秋天的太阳是美好的>> 2、《杂记-不详》 3、《我眯着眼睛打望雁城二月的太阳》 4、《毛毛虫》 5、《散记》 6、《明天去保靖》 7、《再会，保靖！》 8、《新年祝福》 9、《元旦晚会》 10、《听李帝唱歌》 11、《像汪涵一样思考》 12、《怀念五四学生运动》 13、《听北大教授陈平原说读书之道》 14、《理性主义》 15、《我是很想喊出来的》 16、《你会有什么样的感受呢> 17、《立场问题》 18、《答刀哥》 19、《说梦》 20、《乐山大佛》 
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>第二楫：南方与姓氏
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>21、《西藏颂诗》 22、《给吴婷》 23、《我们的幸福》 24、《十封没有寄出的信》 25、《幸福降临的时分》 26、《吴婷从广州的包裹怎么还不到吉首》 27、《明天准会收到包裹》 28、《他猜不到包裹里装的是什么》 29、《在教堂里为吴婷祈祷》 30、《时钟》 31、《给吴婷之二》 32、《吴婷的困惑》 33、《关于成绩》 34、《礼物》 35、《天若有情天亦老》 36、《聋子踏实着双轮车来师院收郭伟的藏书》 37、《拉萨是一个人的拉萨》 38、《女孩去了远方》

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>第三楫：我的受苦受难人们！
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>39、《王铁匠》 40、《王小芳》 41、《妹妹》 42、《盲人笔记》 43、《祖父》 44、《外婆》 45、《母亲》 46、《天堂里的打铁声》 47、《外公之二》 48、《形而上学》 49、《道听途说》 50、《刘成珍上街》 51、《孤独之书》 52、《春天春天》 53、《外祖父现在不打铁了》 54、《5月19日的早上，外婆。。。》 
第四楫：百合光芒
55、《自画像之一》 56、《自画像之二》 57、《自画像之三》 58、《自画像之四》 59、《逝》 60、《伤》 61、《亡命之徒》 62、《问答》 63、《传说》 64、《烟火》 65、《开春之歌》 66、《春天，第一个歌唱者！》 67、《赞美诗》 68、<< 工作与时日>> 69、《好好活着》 70、《“总要下雪的。这些天”》 71、《心灵成雪》 72、《保卫百合》 73、《在官庄》 74、《无题》 75、〈〈无题〉〉 76、《我在我的村庄醒来》 77、《乡愁》 78、《生日》 79、《无题》 80、《无题》 81、《无题。1》 82、《月宫里的老人》 83、《我在天空下想妈妈》 84、《新生》 85、《写给海子》 86、《诗人与桂冠》 87、《谁是最美的画家》 88、《幸福一日》 89、《歌唱》 90、《以诗歌为大》 91、《喊山》 92、〈〈星空〉〉 93、〈〈无题〉〉 94、《我的头上长了角》 95、《大眼睛老师》 96、《三月》 97、〈〈清浪滩〉〉 98、《乡愁。2》 99、《画》 100、《像海德格尔一样思想》
附：《论后形而上学时代的诗学建成构》
 第一楫：我的日常生活
1《秋天的太阳是美好的》 
这个下午 多想写一首诗 你看 阳光下 一切是多么美好
可是 我该怎样 才能 把诗写好呢 这实在费人心思 
多么美好 美好呀 我一边感叹 一边取纸和笔 想一首写诗 
 2、《杂记-不详》 
从阅览室从来 想抽烟 未果 却看见 有一大群黑鸟 从花果山 向我扑来 
补记： 古书云 见黑鸟者 必厄也 
 3、《我眯着眼睛打望雁城二月的太阳》 
他的黑色的手指 点击我的沾染黄土的鞋尖 他的口中洒出底而沉的声音： 打发一点 打发一点 我装着若无其事的姿势 摇摇头 眯着眼睛 打望雁城的太阳 二月的太阳 性格很温和 我的身子故意在他和面前 散成一朵棉花 我能想像鞋尖下的他 此刻，双手爬走，膝盖磨地 从我的身边爬过 重新洒出一些声响： 打发一点 打发一点 他出现在另外一个人的面前 
 如果他的运气好的话 他的沧桑的碗中 或许会多出几毛钱 他的身影消失在我的面前时 我这么想道 
 4、《毛毛虫》 
他站起来 深藏在墨绿色的镜片中的眼光 向左扫向右扫 他用力地跺动双脚 他的脚上是一双加长的锷鱼牌皮鞋 他跺动时 衡阳广场上所的灰尘哆嗦不已 我很小心地用整个手掌捂住鼻子和嘴巴 我的眼睛盯着他，不温不火 我回过头 看看四周的人群 我发现 我一不小心做了他们的老师 他们的整个手掌捂住鼻子和嘴巴 很小心地，和我一样 他们的眼睛盯着他，不温不火 学得像模像样 二月的阳光 把这一幕投影到另一个平面上 一条伟大的毛毛碰巧打此经过 我赞颂它 并且写下 这一条伟大的毛毛虫 
5、《散记》
毕业了 有好多人在忙着找工作 我闷在寝室都一天了 昨天晚上上了个通宵 现在才起来 好累哟 今天上什么课 地图制作、民俗 去它的，不上，不上 洗了个澡，换了一身休闲装 没忘记明天晚上XX嘱咐我说的话 出来又上网 百度湖南诗人 湖南诗人呀你让我怎样说你呢 刚剃的下巴青得吓人 所以不能和女人视频 盛装舞步问我收到《奔》么 我说收到了谢谢谢谢谢谢 说完马上关掉了QQ 和他不能说得太久在这个时候 我口袋里的人民币时时在提醒我 外面有下起了毛毛细雨 网吧的门又推开了 进来几个穿很夸张的女孩子 冬天真的来了么 我看看她们看看自已 发现冬天来了一半 另一半在我的身体里面还没醒来 继续上网继续这首将不被诗人们认同的诗歌我很快意 旁边的两个女孩子付了钱走了走的时候还看了我一眼 这让我很心慌慌忙之中以至于打错了几个字我很快意 对面的女孩子在唱歌我听她唱并且把她请进这首诗歌 我很快意 哟，要毕业了 妈妈托人在县教育局帮我搞了一个事业性编制 妈妈对我说很多次这个东西花了她5000元人民币 妈妈还说这还不算，明年我还得参加考试 考上了呆在城里，考不上下乡支教 所以呀我要多花点时间用来复习 狗日的复习 还是把这首诗写完吧不要多想路到桥头自然直许多人这样说 我为什么不能这样对自已说呢 想起在寝室跟刘于清说的话 我说我未来的第一本专著将献给我的父亲母亲以及我的妹妹 这样能减轻我对他们带来的苦难与耻辱吗 我不知道。 好了到时间了，我得下了，现在你们来说说 这是不是一首诗？ 是不是一首好诗？ 6、《明天去保靖》
回去，这网吧里的人太多空气不好不利于健康 睡个好觉，明天起早一点，去保靖，保靖有好姑娘 人人都说保靖山好水好唯我一人说保靖好姑娘 回去查点资料，保靖有山，名山，保靖有水，名水 其实我最想查找的是哪朝哪代保靖进贡多少名绝代佳人 保靖过去发生过多次的流血事件吧 朝廷派遣过良将精兵吧 十八路苗头组织过多少次的反抗呢 有多少的苗民倒下去又有多少的苗民站起来 苗民是杀不尽的。 苗民的子子孙孙从山里出来站在你的面前说不 惊天地、泣鬼神 
回去了，听李先志说，去的地方是保靖夯沙小学 明天，星期六，那里的孩子不放假么 
7、《再会，保靖！》
再会了，保靖 明天俺是去不成了 后会有期吧 古人经常这么说的 把你当成一位未曾谋面姑娘吧 把你当成一坛成年的老酷吧 时间越久，你在我心中的地位越高 不是有人说么 得到的都不是好东西 得不到的永远是美好的吗 权当如此吧 或许，明天，看到的不是心目中的那个样子 心情会很遭 保靖，我呆在湘西快三年了 去过很多的地方 有人说凤凰很美 有人说王村很美 有人说德夯很美 有人说张家界很美 唯我一人认为凤凰王村德夯张家界不过如此 去过一次，不想去第二次 这能叫美丽的地方吗 保靖，再会了！ 希望是如此 可是每每到了动身前 我为何又无故返回呢 
 8、《新年祝福》 
吉首市内的天桥上 上面写着 祝愿全市人民 狗年大发 为了和全市人民 共命运 我去理发店 推了个光头 头发没了 还有再生的时候 日子艰苦 当然还有宽裕的那一天 同理 同理 最后 在新年到来之际 我谨代表 我个人 衷心祝福 那些理了光头的人们 那些秃顶的人们 早日生发 早日和谐 衷心祝福 农民兄弟民工兄弟 下岗兄弟诗人兄弟 脱贫致富 奔小康

9、《元旦晚会》
湖南电视台 一下子 来了很多不同地方的人 有大陆的 有香港的 有澳门的 有台湾的 大陆超女人气很旺 三大女天王 从台上依次超女过 台下什么响动都有了 香港来的澳门来的台湾来的 男的帅气 女的身材特棒 不同地方的人在一起 笑声也不一样 笑完之后 他们开始唱歌了 唱到最后 他们连同主持人 汪涵和李湘 堆在演播大厅中央 异口同声 喊道： 湖南的朋友 狗年大发 
 
10、《听李帝唱歌》
昨晚 在中央四台 可能是五台 听到李帝的歌 歌名是 《沙县人民欢迎你》 听这歌 眼前一亮 觉得这人是个人才 今天 上网的时候 我百度 李帝的出生情况 结论是 其祖宗三代 均为贫下中农— 
政审通过！ 

11、《像汪涵一样思考》
汪涵说他姓汪 所以 在元旦晚会上 他一个劲地 对观众— 汪 汪汪 汪汪汪 
以此类推 汪同亡同网同王同往同忘同望 按照汪主持的逻辑 你们推测 汪涵未来一年的走势 如何 
 12、《怀念五四学生运动》
假如现在发生运动 学生必将走在队伍的前列 他们手举五色旗 他们呐喊下正义 他们是一群为祖国为人民而奋不顾身的青年 他们忘记了自已的姓氏 可是人民清楚地记得 他们姓华名夏 他们的名叫华夏 
 假如现在发生运动 走在队伍前列的 不一定是学生 因为他们忘却了 五四传统 他们再怎么挺直腰杆 也绝不会 像一个人 
假如现在发生运动 走在队伍前列的 果真是学生 那么他们应当像五四一样 学会思考问题 学会处理问题 
“假如现在发生运动” 这样的假设 在和平的年代 当然不会出现 而我之一所以这样假设 是因为我恨自已生错了年代 我不是说这个年代不好 倒是因为这年代太好了 
生活在这样的年代里 我注定只能做一个平庸的人 我注定只能做一个小人物 
生活在这样的年代里 我沉迷的是网络 我擅长的是电游 
 生活在这样的年代里 我可以像其他人物一样 向世人宣布 在大学期间睡过X个女孩 其中有X名 是处女 假如我有过的话 

13、《听北大教授陈平原说读书之道》 
我们为什么读书 我们读什么样的书 我们怎样读书 陈先生一一说到 印象最深刻的是 听陈先生讲 “我们为什么要读书” 这一环节 陈先生如是说 读书有两种 一是为了考证 二是为了自身的完满 陈先生最后感叹道： 他的这一生之中 最为遣憾的事情是 在读书方面 走了多年的现实主义道路 
 14、《理性主义》 
 他似乎长大许多 开始想一些很现实的问题了 他首先想到的是 如何搛钱 以及什么样的钱来得 最多 最快 他想来想去 还是想不到门路 他的头很疼 不是一般的疼 他想 他突然吼了一句 没有回复 夜没有听懂 他的疼 
 15、《我是很想喊出来的》 
逛吉首步行街 看到有长得像模像的男人 用夹子 在夹女孩子的手机 街上的人很多 来来往往川流不息 好多人看到了 他们都不作声 于是 我也不作声了 
 16、《你会有什么样的感受呢> 
车还没到站 下一站 是西单图书城 毛毛是准备在这一站 下车的 毛毛来不及下车 毛毛就被子售票员给活活掐死了 大白天的 在众目睽睽之下 在我们伟大的首都北京 发生这么一件事情 同志， 你会有什么样的感受呢？ 

17、《立场问题》 
看过今天的南方周未 才知道 于建荣与方舟子 在干架 老于，是我们湖南人 小方，是福建云霄人 你们说 我们是帮助湖南人老于 还是帮助福建的小方呢 
这可难倒了我 
 18、《答刀哥》 
刀哥，十一月，小弟一直呆在吉首 老老实实安安分分地背单词 可老是记不住烦人呀 要是佛能够保佐我把6000词汇 一个都不少地牢记于心头 我现在就动身去四川乐山 烧香拜佛 求得佛的信任 
刀哥，我还听说 乐山的佛 块头很大 想必他的权力也不少吧 
 19、《说梦》 
吴国源说要做了我 那口气好像黑社会的大佬 我跟他无冤无仇 他为什么要做了我呢 我在梦里想不通 现在醒来了 仍然想不通 

20、《乐山大佛》 
 隔河有佛, 乐山大佛. 
天天对着他 看久了 当然 会觉得 他越长越帅
 第二楫：南方与姓氏
21、《西藏颂诗》
他和吴婷商量好了的 三年之后 他俩徒步去西藏 这些天 他们都坚持晨跑 天篾丝八黑 他就去操场 跑圈 他本来打算只跑三圈的 但跑到最后 他惊讶地发现 跑的并不是这个数 他伸出五个手指 诡密地笑了笑 他想他的身体如此强壮 到时吴婷走不动了 他就可以很男子汉地 对吴婷说：我背你 然后他们直达目的地--- 拉萨! 拉萨! 他这样想着 便得意忘形起来 米头子打在他身上 他竟然没有一点感觉
 22、《给吴婷》
我把日子分成两半 一半给你 一半给她 
我的爱人 你愿意从水中走出来么 她是一百个愿意 
忘记告诉你了 我的爱人 很早以前 我把你分成你和她 
你在白天 她在夜晚 你和她在拉锯 我是木头 
23、《我们的幸福》
平静的时候 我幸福。我幸福得只有你 而你站在幸福里 涂抹1。68米的幸福 幸福与你等高 我比幸福高出2个厘米 信纸是我们的朋友 她知道 幸福游走的方向 幸福游过来 又游过去 简简单单的事情 但，我们幸福。
 24、《十封没有寄出的信》 
 每个夜晚 不管怎样疲惫和沮丧 他总涂一整版椭圆形的祝福 传给南方的婷 他希望 南方的忧郁 感应到楚地男子的心电图 
 有人怀疑他握笔的姿势 他斥责 他更感谢 他认为这是一场矛盾的战争 第一个倒下来的人 是他是他是他 是他 他的手中还握着笔杆 笔头滴答 真诚的誓言 

25、《幸福降临的时分》 
 他写不出一个字 现在。 他说不出一句话 现在。 
他 抱住南方 和客家话 努力 喊出一个名字— 婷婷婷婷 
 26、《吴婷从广州的包裹怎么还不到吉首》 
他不知道今天跑了几次收发室
都过去几天了 这包裹怎么还不到吉首呢 他实在是受不了了 他爬上收发室的楼顶 往下看 他想从这上面跳下去 人会有什么样的感觉呢 
 
27、<<明天准会收到包裹>> 
他想明天准能收到吴婷寄过来的包裹 他把头蒙在被窝里这样想 甚至漏出了笑声 咯咯的 夜防卫着这个青年 她很怕他神经发作 从被子里探出头 向她做鬼脸 于是夜继续赶路 有多远赶多远 夜想 
 
28、<<他猜不到包裹里装的是什么 >> 
他问婷 包裹里装的是什么 婷说不 意思是不想告诉他 让他自个儿去猜 他连续猜破了 好几个夜晚 到现在 他还是猜不到 包裹里装的是什么 
 29、<<在教堂里为吴婷祈祷>>
他不信仰上帝的 但是圣诞节的晚上他一个人去了教堂 他对上帝说 阿门吴婷 阿门李洁琼 阿门我还未收到的包裹 他祈祷时 很像一个准信徒 
 
30、<<时钟>> 
时钟都跑了好几围。 他回头来看青年怎么样了 时钟边跑边想。 他想这青年最近怎么老是这样 时钟还在跑。 他站在凌晨三点上喊青年跑他一块跑 时钟跑到白天前面去了。 他回头再看青年。 那青年抱着一个名字泪流满面 

31、<<给吴婷>> 整个十二月 吴婷泡实验室做实验 她是学生物工程的 花长时间做一些实验是应当的 实验怎么做 怎样才能把实验做好 以及都需要一些什么样的实验仪器 这些都是 我这个文科生 想像不到的 而我唯一能想像的事情是 吴婷做实验的时候 是否总是跟男生 分在一个小组 
32、<<吴婷的困惑>> 
吴婷实在是安不下心来 做物理试卷 考场乱成了一片 她很气愤 吴婷看到 那些递纸条的青年 那些更换试卷的青年 那些打开手掌抄写答案的青年 那些把头理在课桌里的青年 那些用手机的接收考试信息的青年 那些耳孔里隐藏耳机的青年 她就更加气愤了 吴婷气愤的时候 她总是感到困惑
33、<<成绩>> 
吴婷物理得了54分 她说没及格 好多青年都在六十分以上 这些五四青年 这些当代大学生 这些男男女女 吴婷本来想骂一句的 但是她起了后叙事说的话 她反而笑了 笑声填满了课堂 那些青年都回过头来看她 他们想这女孩子是怎么了 
34、《礼物》 
婷婷 去广州见你 我不能两手空空 总得准备一些礼物 送给你 来见证我们的爱情 
婷婷 送什么才好呢 MP3？ 玫瑰花？ 布娃娃？ 手机？ 时下很流行这些的 这个学期 开学的时候 班上有一个男孩 送她女朋友 MP3 他女朋友高兴得上了天 四处对别人说 MP3 是她男朋友给的 不贵 才600多 
婷婷 她有很多粉丝 在班上 在系里 在院里 这是很自然的事情了 
婷婷 这次去广州见你 具有重大的历史意义 你说 我准备什么样的 礼物呢 
婷婷 我想了好久 决定 送一套 《安徒生文集》 给你 婷婷 我想你会喜欢的。 
35、《天若有情天亦老》 
明天都六号了 郭伟还没借到钱 没钱 怎么去广州呢 不去广州 怎么能见到 爱人呢 
所以现在郭伟很焦急 很绝望 
郭伟想 如果明天还是借不到 他就咬咬牙 把床铺上、抽屉里的书 统统出卖 700百多本 有个四五百斤的样子 再乘以0。5 有二百多块呢 
聋子肯定会来的 他们是老熟人了 郭伟有好多书 都是从他的旧书摊上 抱回来的 或者还可以和聋子讲讲价 一元钱一价 如何 
郭伟的藏书尽是些好书呢 有柏拉图的 《理想国》 有亚里士多德的《形而上学》 有萨特的《存在与虚无》 有海德格尔的 《存在与时间》 
郭伟还有好多好书 可他不敢往这方面多想 在这个时候 
 36、《聋子踏实着双轮车来师院收郭伟的藏书》 
聋子接到郭伟的电话 他实在是想不通 一个爱书如命的青年 竟然叫他来收书 
第二天 聋子起得很早 他抬头看看天空 天空快亮膛膛了 是个好天气 聋子很高兴 他哼着 《地道战》 把过秤放在双轮车上 准备出发了 
 天还未完全亮起来 聋子想得快一点了 聋子跟郭伟约好了的 如果 六点钟之前不来 书就收不成了 为什么收不成了呢 当时 郭伟是这样回答聋子的 他说怕别人看到 他说读书人卖书 不是一件好事 所以这事得摸黑干 
聋子踏着双轮车上了人民路 好大的北风吹来 聋子这时才感到好冷 他开始抱怨郭伟了 他想收郭伟的书 像做賊 
 37、《女孩去了远方》 
1。 
手掌拥抱白色的墙 墙上贴着春天的半张素描 
2。 
女孩不在 女孩换了一个发型 去了南方 
3。 
女孩的马尾长在白色的墙上 女孩不在 我和马尾一起枯萎 
4。 
手掌拥抱白色的墙 墙上长着马尾 
 38、《拉萨是一个人的拉萨》
挂掉吴婷的电话 他的身上开始结起冰快 很厚 
他想 三年之后 只能是他一个人去西藏了 
第三楫：我的受苦受难人们！
39、<<王铁匠>>
我所说的 是一个年龄在三十岁左右的铁匠 你免贵姓王，乡亲管他叫王铁匠 讲述他，我得把时间倒退十五年 十五年前，我讲述的对象还是个孩子 他从他的父亲手中接过了大锤，顶替了老铁匠 不久，老铁匠喷了一个早上的血，走了 那个早上，王铁匠扔了从他父亲手中接过来的铁锤 抱起老铁匠往镇卫院疯跑。半路上 老铁匠断了气。王铁匠伏在老铁匠身上 喊父亲。 至于，后来 老铁匠安葬在哪里最合适 王家的人有多种建意 比如有人说把老铁匠安葬在我们洋泉 但是我讲述的对象执意 把老铁匠运回老家衡东安葬 按照王铁匠的话说 老铁匠生前不能回到故乡 死后，那无论如何得回去
我讲述的对象 经常跟我提到 这些年来，他扔掉 从父亲手中接过来的铁锤 仅仅只有那一次 在他父亲走了的那天早上 现在，王铁匠有个愿意 他说 他不会把手中的铁锤 像他的父亲那样传给 他的儿子。 他说 他得想尽一切可能的办法 让他的儿子读书 读得越多越好 至于，他手中的铁锤 最好是由他带进坟墓里 坟墓里
40、<<王小芳>>
邓大婶又提到
她的女儿 王小芳 其实，对于她的女儿 王小芳的那些破事儿 我多少有些耳闻 比如 有人说 王小芳的月工资 超过五位数字 又有人说 王小芳的钱再多 也不过是些臭钱
去年夏天的一个夜晚 王小芳 披散着头发 赤裸着上身 没声没响地 从自家的阳台上 跳了下来
对于 王小芳的死 有多种说法 比如 有家性病诊所 说 王小芳得了梅毒 很严重 没法治 还有一种说法 是 王小芳 不是自杀 而是他杀
不管王小芳 是怎么死的 这已不重要 最要紧的是 王小芳死了 真真切切地死了
今年夏天 我没有听到 其他人谈到过王小芳 当然，除了 王小芳的母亲 邓大婶

41、<<妹妹>>
想起我的妹妹 我眼里全是眼水 几年前的那个雨天 我永远也不会忘记 我贴在三楼冰冷的窗户 忍看我的妹妹 像许多农村女孩那样 瘦弱的双肩扛上 故乡沉重的牵挂 消失在村子的另一端 我很清楚 妹妹的微笑很牵强 其实，她也像我一样 想读书。上完高中再上大学
 “家里没钱， 父母都是老实巴结的 农民。没有能力，同时 供两个人上学 哥，你念吧 我去广东打工 那儿也可以学到许多东西”
 我记得 在那个滴血的黄昏 妹妹对我说了这些话 我哭了 哭了我久 我差不多忘记 我只是依稀记得 在我出门时 村子里的人说 郭伟，你的眼睛肿得像 桃子
 42、<<盲人笔记>>
我是一个盲人 这没有什么隐瞒的 我不说来来 你们也知道 我有两个妈妈 这你们可能还不知道 一个是五十多岁的老妇人 她负责我的日常生活 比如 在给我洗澡的时候 她会用手 试试水温如果水烫了 她会适当地加上温水水凉了 她会加上热水
我是一个贪婪的盲人 一咬住那红葡萄般的乳头 我不会主动放开 与此同时 一只白嫩嫩的手游走在的如玉的苦难的 额头。 我知道 她是我的妈妈 我的第 二个妈妈。 多年以后我在探路棍的指引下 来到她的坟墓前 轻轻 轻轻地叫她妈妈 我亲爱的妈妈。 
 近几年 我经常在各在大院校讲演 他们叫我诗人我知道 我不是诗人 我是一个盲人 我没有家 我的家在衡阳常宁的 一个孤儿院。那里种植 我的童年 我的两个妈妈
43、<<祖父>>
 对于我的祖父 我总想多说点什么比如他是个盲人 从广西一路行乞到衡阳常宁的一个小村子 土改时期分得了一亩菜地二间土房三只猪仔 一个个儿不高的女人不知后来会成为我的祖母 不管是什么原因反正后来我的父亲的一声 锋利的啼哭撕破一个浆得干干净净的清晨 很多年后我听我的祖母说起我的祖父 在我父亲出生的出生的那个早上捧着灰黑色的 脸庞哭了整整一个清晨 我没有见过我的祖父我只知道我的祖父 是个盲人是个从广西行乞到湖南的瞎子 我的祖父在我父亲十二岁的那一年 倒在那一亩维持生计的菜地里再也没有起来
 对于我的祖父我仅了解的只有这些 他是个瞎子一个从广西行乞到湖南的瞎子 我的祖籍不在湖南而在广西
 44、《外婆》 
外婆信佛 外婆逢初一、逢十五 南无阿弥陀佛 
泉峰有寺 寺上有外婆的一间屋子 屋子朝西 西边有佛 
观音部 外婆进佛 外婆带我 进佛 
菩萨保佑 
 45、《母亲》
 母亲是在县城里出生的 南下的兵 给母亲取名“城金” 城金，城里的金子 
兵北上 兵和县文化馆的大屁股姑娘 走了 去了北方 
母亲住在乡下 母亲是乡里的金子 
46、《天堂里的打铁声》 
外公闲不住他住到天堂的第一天天堂里响起了打铁的声音 住在天堂里的人们怎么也猜不透新来的这位老头儿的心思 他们想这位老头儿怎么啦到了天堂衣食无忧为什么还放不下手中的那把大锤呢 外公想或许是这打铁的声音破坏了天堂的形象天堂应该是很合谐的景象 世俗里的为了生计而发出的一切声音在天堂皇里是多么地不知趣味儿 外公还想他应该向邻居们学习改变自已的生活方式晒晒太阳拉拉家常或者到天堂四处转转看看了解了解天堂和住在天堂里的新邻居们 外公是很想这样外公很想把自已融入到一个大的圈子里外公想这样他在邻居们的眼看起来不会显得不谐调 
 外公放下大锤他现在还记得这把大锤在自已的临终遗言里被提到不止一次 当时是这样的情景外公捏着大舅的手臂不放说一些很含糊不清的话 虽然围在他身边的亲人们听不清他说的话 但是在外公入殓的那天大舅还是很果断地把大锤放在猪红色的棺木里 外公招揽老茧的手捏着他的老伙计亲人们发现他的嘴角上有一些先前未曾被发现的成分复杂的笑容 亲人们说有大锤陪同外公上路外公不会感受到孤独 外公到底是放不下大锤外公坐在天堂的门槛上外公的怀里抱着大锤紧紧的 外公往天空下打探天空下有他的老伴有他七个儿女有他的十三个孙伢 外公看久了会笑起来外公对他们说你们哭舍子嘛人老了自然会死啦莫哭莫哭 外公不说了外公想他说干了口水他们还是照样不听话于是外公和他的大锤起身往回走去用不了多久天堂皇又会里响起了打铁的声音 

 47、《外公之二》
洋泉村十九组的人都知道刘成金有两个父亲 郭伟有两个外公 大概是我上初一的时候 我听村里的人说起过 有一个穿西装戴墨镜的人到过我家 坐了一下 说了几句郭运生的好话 走了 很久以后 我才知道那个穿着打扮很像电视里的杀手的人 是刘成金的父亲我的外公 后来刘金凤跟了常宁县铁工厂的一个采纳员 刘成金哭着喊他父亲 我出生后自然喊他外公 我的外公，常宁县铁工厂的一个采纳员 在铁工厂倒闭以后 当了铁匠 一直到2004年的11月 人民医院的一份胃癌晚期的报告 才使我的外公甘心从前线撒下来 休整 
48、《道听途说》 
衡阳有三大公园 雁峰公园石鼓公园岳屏公园 乡土教材说岳屏公园是最大的公园 郭兰，这些地方你都去过吗 如果你没有去过 那么吴治军应当陪你去的 你们不是在谈对象么 记住要浪漫一点 那些地方是好去处 城里的男男女女大都在那地方谈情说爱 你们为何不去呢 是因为你们是乡下人吗 是因为乡下男女不懂浪漫吗 49、《形而上学》 
兰兰，吴治军妈妈的病情好了一点么 听说是癌症，这个病难治呀 兰兰，你不要急，听天由命吧 还记得我们的外公吗 得的也是癌症，老人家在床上硬是熬了一年多 兰兰，你替我向吴妈妈问声好 她可是个好人呀 吃了一世人的苦连一丁点的福都没享到 病就来了，这人呀人，唉。 
50、《刘成珍上街》
刘成珍做生的那天 刘成珍想上街砍些猪头肉 一斤四块五。二斤九块 刘成珍想还是砍一斤 王麻子鬼脑壳 你砍一斤，他硬得少你二、三两 刘青山是本家人 他应当不会缺斤少两的 刘成珍这样想想 就决定等会上街去刘青山 那坎砍猪头肉 刘成珍准备上街了 刘成珍好久没上街了 上次上街，是八月里 刘万生的娃满周岁，做酒席 刘成珍上了一次街 那次，刘成珍的里层衣服里有红包 大大的红包，人民币二十元 刘成珍认为八月里的那次上街 上得很像个人物。 刘成珍取来镜子 想理理头发，然后上街砍猪头肉 镜子上布满灰尘，刘成珍没看到自已 刘成珍抹了抹镜子 镜子里照出一个白毛女 刘成珍就想起在家做姑娘的时候 和大伙儿摸夜路到麻雀岭 看《白毛女》的情景 刘成珍想着想着眼泪就止不住了
 51、《孤独之书》
整个冬节，外婆孤零零的 妈妈命令我去孤独家串门 我和外婆 和地炉和茶盘 围着昏暗的灯光语言 一起推开孤独的大门 看呵屋里全是陈年的水茧化的水 更多的时候 我是一个弱小的听众 一个失败的听众 外婆说到她的妈妈 那一个一生生养八个子女的女人 在场一饥慌扫荡过后 仅幸存一个九岁的女孩 那个坚强的女人把七具枯瘦的尸首 盛入窄小的木匣子 那个坚强的女人被坚强打败 那个坚强的女人一病不起 我无能为力，我无法拯救我的外婆 水呵陈年的水茧化的水 有苦难在其中建造盐份的房子 外婆至始至终都是房的主人 
52、《春天春天》
那一夜，父亲匆忙地把冷饭装入胃中 那一夜，父亲和解放鞋和白手套外出搬运 是怎样的一个夜晚呢？那一夜 人们说春天已经来临 怎么说那一夜也算是春天的子们吧 从那一夜走回来的父亲 半夜而归的父亲一头的灰尘 疲惫被微笑极端隐藏 从那一夜走回来的父亲 半夜而归的父亲捏着老板给的二十元人民币 经过春天，春天 
53、《外祖父现在不打铁了》 
外祖父 现在，不打铁了 外祖父打铁的时候 我躲在门外偷看 火星子心野 他从铁屋子里溜出来 找我玩。我不理他 我嘟着小嘴对他说： “火星了，火星子，你别吵 爷爷正在打铁 铁不是个好孩子” 
有时候 外祖父扎在我的身后 像一颗树 我当然没有反应过来 我还以为他还在打铁呢 外祖父 揪着我的耳朵 我不痛 我还笑着呢 外祖父说： “好小子，嘻皮笑脸的，准没有出息。 去，去，你去，去做你的作业 莫你你爷一样打一辈子的铁” 
 外祖父 现在，不打铁了 外祖父常常呆在杂屋间 和他的老什计拉家常 外祖父说： “老什计，我的日子不长啦 胃里跑出一个大大的肉瘤 老什计，以后，你可就落寞了” 
54、《5月19日的早上，外婆。。。》 
我可以想像我的外婆在5月19的早上是怎么的一番情景 其实我不用想像我也知道我的外婆在5月19日的早上一 定是跪拜厅屋的观世音菩萨的面前外婆信佛已经有很多 年了吧自打我记事起我的外婆逢初一逢十五点天香冥纸 跪拜在救苦救难的大慈大悲的南无观世音面前阿弥陀佛 不过我可以肯定的是5月19日的早上我的外婆婆比以往任 何时刻都虏信菩萨更须要菩萨 5月20日的晚上12点过十分在吉首在吉首大学师范学院在南院 在106男生寝室在长脚蚊子的扫荡中我写下这些不成气候的文 字时我很自然地想到我的外婆在5月19日的早上是怎么样的 一番情景我说过的我不用想像我的外婆活灵活现在我的面前 她散发出浓厚的檀香味的手掌里的念珠一定比往日转得更快 更急 她不停地念叨着南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 她急迫地想让高高在上的面露微笑的大慈大悲的观世音菩萨 理解自已这么多年来一直虏诚地供奉着的信念到现在软心肠 的菩萨应该有所表示了吧里屋床上的那个谢家老人被胃癌折腾 得不成样的谢家老人菩萨你就让他升入西方极乐世界他累死累 活折腾了这么多年日子好过了一点他却匆匆忙忙走了连头也不回一下菩萨菩萨呀我再吃三辈子的长斋你就让他入西方乐土吧 5月19的早上我的外婆就是这样跪拜在救苦救难的大慈大悲的南无观世音面前做着佛事想惦记着奄奄一息的我的外公5月19日的早上我的外婆很天真地对亲人们说泥塑的菩萨在我的外公落气时张口向她说了什么话5月20晚上的一点过五分我很自然地想到我的外婆亲人们说救苦救难的大慈大悲的南无观世音菩萨张口对她说了一些什么话 

第四楫：百合光芒
 55、<<自画像之一>> 

你站在广场 手中拿着强度扩声器 对来来往往的人们 说你爱恋着一个姑娘 你不断地抒情 一遍又一遍 一年又一年 没有我理会你 人们说你是疯子 你说你要死去 死在爱人的胸脯里 死得洁白如雪 你马上就要死去了 天堂里的人们个个善良 像路德福音 他们为你的绝恋 疯狂 现在，你好像看到天使们的 翅膀了 他们奉喻来迎接你 你闭上眼睛 死在爱人的坟墓中 周围风下着笑 

 
56、<<自画像二>> 
你写了十年的信 为了一个女孩子 这十年里 你分辨不清 天与地的界限 有一天 你辞职回家 闭门不出 你不想让无聊的人们 猜测接下来的十年中 你嘴巴上的胡须 姓森林 还是姓秃山 
 57、<<自画像三>> 
 为了她。 你甚至为她放弃了一切 你把黑夜砍倒 在地。满地的血泊和碎骨 张扬 你是杀人凶手。 但白天还是因故缺席 你无法可施 反复屠杀 沾满血腥和罪名 人们没有控告你 无辜的人。 
58、〈〈自画像四〉〉 
那条河。 你是经常去的 河叫什么名字 是个秘密。 你每去一次 河水上涨一次 且不回落 去的次数 多了。 你想河 终久有一天会决堤 
59、《逝》 
 我把爱情和南方盛入陶罐 春天一到，我和绿色陶罐 在光芒的院子里交谈 没有道出的二天，我打算封存 那美好的两天，水一样精灵 （同样美好的太阳理解我一生的事业） 
“立春已九日” 妈妈把消息捧给我 绿满海碗。我膨胀勇气，喝下一生 喝下今天 你看，今天是多么好的一天呀 天空中晾着蓝色的衣裳 谁家的孩子 掀开云朵向我和绿色陶罐吐舌头 
60、《伤》
 屋前挂一条蓝色河流 看河人 摘朵瞳孔 掀开一河的人世沧桑 
而你在对岸，身披颜色 你是孤儿和绝对精神 那个用尽他一生疼痛的人 那个看河人
 弃绝药丸，但毫无用处 看河人依然判断不了藤蔓伸展的方向 
 你是哪家的孩子 为什么立在河岸 你不像药丸，却疼痛一生 你是谁？ 你是谁？ 你是谁？ 
 答案关闭在高处 看河人收起河 蓝色的河 他转身而歌，河消失 他叹息不已，颜色消失 
河岸的人 那个被看河人收起来的人 在河岸上 呼吸长着一颗牙齿的调子 和饱满的叹息 他的眼前突然挂起另一条河 父亲的河象形的河 
 61、《亡命之徒》
今夜，你看！在我的落脚地 在我睡眠充足的地方 纯粹的风和百姓的灯火 降临绿色的降临我幸福 
摩擦星光，我点燃纯粹 点燃百姓 点燃我一生的梦想 “我的事业就是要成为太阳的一生” 
不安呵随之而来 那两个进入老年期的人们 刺破秘密 刺破今夜 
半截心灵挂在茫茫夜空 我走出受伤的今夜 走出秘密 背伏纯粹和百姓风和灯火 远走他乡 
62、《问答》
 我站在雨中 拉上夜 我和夜站在雨中 沉默的人呵敲开沉默 他用手电问答天空 天空湿淋淋的 说不准是云朵婴儿尿湿了天空 我何处干燥天空潮湿 我何处光芒天空潮湿 我和歌队 和钉鞋扣的人 在雨中在夜的雨中 彩排古希腊三大悲剧 
 63、《传说》
 边沿挂满春天的耳环 绿色的香泄满人间人间美满 海。给我海 香的海是我一生的眷恋 叫醒黎明 打赤脚的女孩 头顶陶罐 沿着露水响动的方向 轻轻走来 
边沿的海 打赤脚的海 哪一部分才是世界哪一部分才是生活 我站在大地的门槛上 苍茫四顾，两手空空 
黎明关闭 海关闭 香关闭 打赤脚的女孩 头顶陶罐 轻轻走来 沿着露水响动的方向 打赤脚的女孩 轻轻走来 
大地下着声音 声音下着海 我在海里 在失香的海里 苍茫四顾，两手空空 
64、《烟火》
 我面对烟火 一村烟火的尽头是我一生的盐份和不安 深夜的葡萄 是谁的平庸之花幸福之花 是谁的乏味之花美好之花 是谁的臃仲之花憨厚之花 开春时分，我趁着一轮弯月的萧洒 和一缕暖风的清凉 在尽头含盐把花种下 这些花朵这些花朵 是我的父老乡亲所存储的一辈子的烟火呀 
65、《开春之歌》 春天多好！今天多好！ 大伙儿别辜负了这大好时光 走，走，走，到姓氏的田地中去 到精心和勤劳中去 采摘幸福采摘甜蜜 春天多好！今天多好！ 绿油油地躺下来多好 躺在田地里哼着小调多好！ 躺在田地里数着天空的羊群多好！ 躺在田地里想着情人的嗔怒多好！ 躺在田地里嚼着野性的草仔花多好！ 春天多好！今天多好！ 田地多好！姓氏多好！ 绿油油地躺下多好 躺出春天的形状 躺出今天的形状 幸福形状甜蜜形状 
66、《春天，第一个歌唱者！》
这些美好的时光长满水面 我涉水而过，我同样长满水面 摇晃的身姿后面跑着一群感性的花朵 我的花朵呀 一身骨头的打扮 我是你们一生的崇拜和蓝色担忧 我的花朵呀 这么些年 我一次又一次转身而歌，这是我的夜歌！ 那个看到蓝色将我打败的人是我的夜歌 那个看到蓝色将我扶起来的人是我的夜歌 现如今，我已分不清夜歌是敌人还友人 我的花朵呀 骨头的花朵 你们一直是最清醒的旁观者 请你们用花开一季的声音评判： 夜歌是敌人还是友人呢 影子人是敌人 还是友人呢 我是敌人 还是友人呢
67、《赞美诗》 
序曲 
在永恒轮回之际 百合以自身的光芒敞开深渊 而我是深渊里的一条懒惰的蛇 永恒轮回对偷懒的蛇失却了信心 所以，千年轮回的蓝色背后 我依然成蛇， 成蛇。 
事件 
百合一朵一朵信步过来 光芒成打成打信步过来 偷懒的蛇吐出虚无的信子 接受光芒百合光芒！百合光芒！ 偷懒的蛇内心的激动幻化成云彩遍满天空 在高空之顶偷懒的蛇打坐成百合心思 永恒光芒穿过深渊，深渊 大地与天空之问所有的心脏 穿过深渊，深渊 
68、<< 工作与时日>> ——以诗歌的形式展开
 当人们越来越远离人类的母体的时候 我沉浸在古老的记忆里编织泥土绳索 这就是我已持续多年的工作， 我的朋友！ 我乐此不疲，我心灵充实 人们时常打着饱隔 走到我的屋前嘲讽我一生的的落魄 我在绳索开端得摸到的时日模样 和我一样长了天眼 对于嘲讽的风雪看看得很淡很淡
 69、《好好活着》
我们都好好活着，世界好好活着 妈妈们看着孩子们好好活着 她们母性的心灵呀 说不出有多么地安实 就好象若干年之后 当她们不在了 孩子们棒起黑色的相框喊妈妈 玻璃姑娘准确无误地翻译出 妈妈的微笑 安实的语言苹果园 我们摘到果子叮嘱— “孩子，你们要好好活，好好活” 我们好好活，为了大地安实 为了苹果在天堂的幸福延伸 好好活！
70、《“总要下雪的。这些天”》 
 “总要下雪的。这些天” 米头子在夜里这样说 呼呼的西北风穿上夜这样说 我是在潮湿的路上偷到了他们的话的 昨天我他们传说夹在呼吸里 到了今天，我温暖取出 背过第三双眼睛 分发给那些摸夜路的人们
71、《心灵成雪》 
 我从阅览室里忧伤而退 满本的情感方块 确实让我摘到一些意想不到的心灵 那时我好想下一场雪呀 一个人的雪然后把自已关在雪的屋子 一个人想像那些美丽的心灵成雪 屋外的人与雪一生无关 他们不可想像那个想像的人 最后也成了雪
72、《保卫百合》
百合受伤的时候天都阴下来了 云朵们全副武装奔向战场 她们誓死保卫她们的女王—百合姑娘！ 沿着高地与复仇之路进军 最英勇的云首先向提坦神开火 一群在夜间统治人们的词语君主指挥提坦诸神 他法力无边，不可一世 然而世人都受他的神力的支配，这是命运！ 提坦神这时冲入敌方的阵营 那些英雄的云奋力拼搏 雨水倒下 一朵一朵倒下 大地之上全是雨水的尸体 不可战胜的提坦神 和他们的主人欢呼不已，战争！战争！ 远处传来闪电的炮火声 他是志愿军 他跟愤怒的云一样同样保卫百合 一个闪电炸毁命运，命运更改 提担神先后倒下，朽山腐河 词语君主惊惶失措 原来他的神力是夜色的虚构 他不堪一击 他在世人的想像之中成为君主 闪电的伟力还原了真实之相 人们从此重写史书： 词语是虚构的魔鬼 百合才是敞开 闪电光芒才是人间真理 隆重的葬礼，在百合的国度里举行 人们十里长街送英烈 人们和使他们村庄将口相传后人： 英勇的云写进史册 倒下的雨烈士写进史册 闪电写入史册 大放光芒大放光芒 这一天，百合康复，人世和平！ 
 73、《在官庄》
官庄的阳光 像少女头上的蝴蝶 翅膀上那耀眼的斑点 是轻柔的主人 我和主人热情聊天 谈到知心处 积雪融化得更欢 轻柔相问： 凤凰口音异常难懂 你一个外地人 怎能听得明朗？ 这时，我只需如此作答： 我虽是一个外地人 但我来到这片土地 是为了播种爱心与希望 凤凰口音自然明白我的心思 所以她向我无限敞开 向爱心与希望无限敞开
 74、《无题》
堆雪人的孩子 喜欢在雪夜里躲在门的背后 向白色院子里打探 因为他想知道 在他离开雪人之后 雪人最先会跟哪个人玩刷 他想小雪人准会和那个扎着羊角辫的小女孩 说说话儿，拉拉手儿，唱唱歌儿 这么多年过去了 堆雪人的孩子慢慢长大 习惯也慢慢长大 虽然他从来没见过跟雪人说话的人 但是他始终坚信 在他离开后的所有的雪夜里 最先跟雪人玩刷的人 一定是那个扎着羊角辫的小女孩
（注＂刷＂为别字）
 75、〈〈无题〉〉 
我们坐在凤凰夜市的烟火深处 用世俗的水打坐 沱江平缓的心事 是今夜不可或缺的调料 外乡人悟得这调料的精妙 他随意撒上几分 浓厚的禅味 很快打动一城男女 
 76、《我在我的村庄醒来》 
我在我的村庄醒来 我的村庄的少女一样的肌肤 显现黄金的笑脸 还有多情的布谷鸟 从南方以南 搬运而来的圣水 这将归于我，荣耀的主啊 用熟黄土烧成的喉咙 在村庄醒来之后 连同先于村庄醒来的人 和诗性的婴儿 喊出炊烟袅袅 
 77、《乡愁》 
 明天醒来后 我和太阳一起打点未完的乡愁 去另一个地方 继续乡愁 乡愁的大门敞开着 里面坐着母亲的银发 和父亲的大山一样的皱纹 而我却像做了错事的孩子 躲在门的背后 对银发说： 对皱纹说： 我会长成太阳 
78、《生日》 
有许多 来自草原的马匹 
有许多 原始森林的贝壳 
在我的额头的麦地上 种植健康和幸福 
大自然送给我红色玛瑙 她天天兴奋在我的脖子上 
春天绿色的镜子 不安地对我说： 小子，红色玛瑙的舞蹈 让你幸福得成了一个小小的贵妇人 
我当然生气了 我跑进了河流的当铺 
我对太阳说： 当家的，当家的，请你把这红色玛瑙 换成十本诗集或者更多些 
79、《无题。1》 
月亮坐在门槛上 月亮离我很远 
月光下 我和影子坐在故乡的湖边 称量乡愁 
天堂湖 有清风有情人有竹笛 
这个时候 月亮离我很近 影子离我很远 

80、《无题。2》 
我躺在草地上临摹月亮 
月亮清瘦 我的画笔的线条清瘦 
我甩下画笔 喉咙里发出一些声音 声音里住着月亮 
月亮里 开一朵忧伤 

81、《无题。3》 
窗外 有蛇游过。 蛇游在空气里 空气里有水。 水澄明 
蛇游了很远 蛇好像想起了什么 蛇又赶紧折回来 蛇推开窗子 蛇说： 是你吗 我的恩人 三千年前 在白色的森林里 是你在捕蛇人的手掌上 雕一朵有毒的小花 捕蛇人含笑倒下 我全身而退 
我的恩人 是你吗 
白色的森林 开一扇白色的窗子 没有窗帘 阳光闯进来 阳光听到一条蛇和另一条蛇的 故事。 
 82、《月宫里的老人》 
月宫里 住着白胡子老人 老人的树身抱满了年轮 老人忘了自已的年岁 老人时常拍着树皮的额头说： “老了哟，老了哟，不中用了” 
 月宫里 仓颉按时上班 仓颉造字 仓颉造的字 只有我知道 
 月宫里 仓颉的白胡子拖地 仓颉除了造字 仓颉还为南窗孤灯下的嫦娥妹妹叹气 
 月宫里 仓颉的白胡子扫地 仓颉就是那个忘了自已年岁的老人 
83、《我在天空下想妈妈》 
妈妈把勺水的勺子挂在天空中 
天空是夜的开空 我在天空下想妈妈 
月华的水甘冽 妈妈，我不喝 我站成一个兵 背着枪杆 保护月华的姑娘 
妈妈 我爬树 树是天空的邻居 我打开树的窗子 取勺子 
月华的水甘冽 妈妈，你喝吧 
84、《新生》 
我的身体辅展成一块绿色的土地 雄鹰携老带幼出逃。没有食物， 连上帝出会说你“傻，我的儿子，我的土地” 不见炊烟、不见方言、不见河流 木造的塔高耸云端，装饰谎言 风刮得漫无目的 海宣读毁灭的圣旨 不管，不管，这些你都不管 你只是你自已，一万年前的你。 土地松动。下沉。上升。摇晃不定 新生婴儿站在自已的肩头砍伐森林、月亮和诗歌 
85、《写给海子》 
海子，海子 春天，第十个太阳 
我在你的额看到日出 我在你的睫毛边听到滴嗒诗歌 
我伸出手掌 接收麦浪、马匹和故乡 
86、《诗人与桂冠》 
肩扛太阳和月亮，我和谁赛跑 远方的河流和戈壁是我一生的爱恋 打开手掌，有使白鸽飞出 团结广场集会的诗人们 穿上了礼服 年头马面。诗人的桂冠 跌 落 
 87、《谁是最美的画家》 
太阳是个画家 三月是他的笔杆 
我的额头我的嘴唇我的手掌 太阳把它们画成三幅不同的春天 包括：草原、爱情和白马 
太阳打瞌睡 我偷走了他的笔杆和色彩 我在街头素描 认识我的人 与我认识的人 全部春天 我是最美的画家 
 88、《幸福一日》 妈妈，这个感性的春天 有很多很多的人浮在不深沉的夜里 我在草地上来来去去 画着算术老师教我们画的圆 我怎么也画不圆 妈妈，我不画了 我好想回家，回家 讨嫌的森林 不肯告诉我回家的路 我脏乎乎的小手 捂住小小的眼睛 呜哇呜哇 哇呜哇呜 野兔妈妈送我一竹篮草莓 我不哭了 我也不想妈妈了 我把草莓分给水珠和幸福 水珠和幸福对我说： 我们玩捉迷藏吧 我没答应 太阳起床了 太阳和我一样是一个乖孩子 太阳刷完牙、洗完脸 太阳就和我一起回家 见妈妈，妈妈 
89、《歌唱》 
我的溪流一样的嗓子 是我三岁生日的时候 太阳送给我的生日礼物 春天是我幸福的全部矿藏 为了这幸福，我天天歌唱 我歌唱少女指间盛开的梨花 我歌唱我的舌尖上滑行的童年 但大多数的时候 我只为我的母亲歌唱 
90、《以诗歌为大》 
春天的血液染绿了太阳 太阳找到我 太阳说小子我比你 比你漂亮 我对太阳说 这个季节 我以诗歌为大 所以 我比你更漂亮 
91、《喊山》
太阳炸过去 山依然无我坐忘 投炸弹的人似乎是天空。 但是天空没有发言 太阳投过去 山还是没有打动他的心灵 山是一个厌世者 投炸弹的人无能为力 他已经牺牲了太阳能量 投炸弹的人是天空 天空泪腺断流 　 92、〈〈星空〉〉
 这是我的姓氏的星空 我是他们无比强大的主人 我出没在人们睡眠的关隘处 那个手掌开出青灯黄卷的人 我将划分三月星空 让他统治
 这是我的星空 郭氏的星空 最亮的星星是我的臣相 他为我分配夜间的幸福 在四月，在四月的星空下 我的无比忠诚的臣相，殚精竭虑 规划出四月男女受孕的方向
 这是我的星空．茫茫星空 是我在人世之外最阔敞的领地 这一夜，成年的和未成年的星星们 精力充实． 他们建造五月炉房 炼造朵朵百合光芒
 这是我的星空，子辈的星空 他们效仿我深情的举动，个个临窗南望 南方是草子花野性的瓦檐 南方是结巢而居的燕子和他们的兄弟姐妹 这是我的星空，子辈的星空 未来五月，它注定潮湿，且多东南风 93、〈〈无题〉〉 
我们坐在凤凰夜市的烟火深处 用世俗的水打坐 沱江平缓的心事 是今夜不可或缺的调料 外乡人悟得这调料的精妙 他随意撒上几分 浓厚的禅味 很快打动一城男女 
94、《我的头上长了角》 
我的头上长了角 我听到有人在笑我 
他们说：瞧，这个诗人，头上长了角 我故意把角拉得很长 很长像但丁的一首长诗 
他们在笑我 我从他们中间走 
我抬头看看 天空长角 云朵长角 风也长了角 
 95、《大眼睛老师》 
大眼睛老师 给我们放上些图片 有人说他在一面墙上看到了九张脸 又有人说他在天花板上看到受难的基督 我什么也没看到 说得更准确点 是我没有看到什么什么脸 是我没有看到什么什么基督 我看到的 只是大眼睛老师 大大的眼睛 乌黑乌黑 水灵水灵 
96、《三月》 
爷爷和奶奶 踏着三月的暖风 很春天地 从我的窗子 绿过 
 96〈〈清浪滩〉〉
 清浪滩上夜宿神仙 那神仙定是很美 你看！ 一个晚上 就把官庄睡得妖娆了
97、〈〈乡愁〉〉 
我的乡愁是一尾五彩的鱼 从故乡的牵挂中游出 很情感的泡 破了又吐 撞伤峒河河畔的 黑瞳孔 

98、〈〈无题〉〉 
晨雨，点点 阔的芭叶 滚动一串透明的思想 
早起的鸟儿子，喳喳 打开嫩翅，洗 昨日尘土飞扬的记忆
梦得很深的池塘 绽放一朵朵微笑 
一尾恋爱的鱼 破雾 吐一肚的 情话 
 99、〈〈画〉〉 
一条瘦的河 深深 浅浅
油过的船 载不动湿漉漉的山歌 渔人拢网 挣扎：一尾绝望的鱼 
100、《和海德格尔一起思想》

　　　　　　　　一序曲
在夜色里又想起德国大胡子—海德格尔 窗是展开的。大胡子兄弟像上次一样进来 一身子的绿色和残废的雪进来 我们开始抽烟吧 让白沙和雪茄开始神秘交流 （这不是宗教神秘主义，这是人类的开端处） 偷听的人厌倦了存在主义 他在窗台展开的地方打起了普遍的瞌睡，无知瞌睡 好吧．我们接着被遗忘的人类瓦罐处开讲 开讲．
 　　　　　　　二　主义
什么是存在－－牧羊人古老的长鞭么 人类是无知的羔羊－－是上帝的造物么 说话的人是谁？　倾听的人又是谁呢 嗑睡是人类心灵的常态么 失眠的人和全部的夜色 又归向何种形态呢 －－停！大胡子兄弟，我迷失了方向 采蘑菇的孩子迷失了方向－－何处是家园 何处可以供人类诗意地栖居 精神家园在打土抷人的手艺中成就漏水的瓦罐 ——————渴望火的智慧——————— —智慧———火——智慧——火——智慧—
 三　人类中场
“咖啡还是茶” “入窗随俗” 茶是智慧女神的噫语－－ 手艺人被智慧诘问： 你是谁的手艺？　 你手中的手艺又是谁的手艺？
　　　　　　　 　　　　　　　四　灵光乍现
我触摸到夜色的鳞片　 我触摸到海德格尔－－ 德国大胡子的鳞片 原来人类一直未猜破的谜语 意竟然是火焰万丈的鳞片 火焰万丈！　火焰万丈！ 这是我的灵光，这是我的乍现 火焰万丈！　火焰万丈！
　　　　　　　五　智慧的忧郁
＂人类的本源性存在是水族，是水族馆，是水的旗杆＂ 智慧女神呀　你把人类的命运归于我　归于我 我把这个秘密散布人间　人间大乱 人类心灵的忧郁小径上 七十七双大码的牛皮鞋发出使人恐惧的磨擦声 我无处可逃－－ 哪里才是我安身立命的地方？ 哪里才是我建功立业的地方？ 哪里才是我的爱情丰收的地方？ 哪进而才是我笔头开花的地方？
 　　　　　　　六　我的独白
老海，我熟悉又陌生的朋友 当人们谈论你的时候 我关闭窗台 让二元论沉寂 那时四壁是邪恶的隅像 我撕下四壁，像撕下四页空白的稿纸 四页空白的稿纸是人类的脐眼，她血流成河 她是世界最明显的伤口 老海，你是我的朋友 请你握握我的主义的手 两个未知主义　　两个未知河流　　两个未知人生 你亲切地握握 握握． 被握住的那只手，我将背叛 没有被握住的那只手，我将用来支撑天宇
 七　海德格尔的微笑
这是一个美丽的错误 人们喑熟的是一另一个笑微，女性的微笑！ 蒙娜丽沙的微笑 　　　　　　　　　－－－－命运女神的噫语
 微笑的茶杯 是茶杯的身材，微笑． 当微笑使行另一种命运的时候 女神提一箱＂x＂命运 供你选择 你细心选择，把最芬芳的挂在身上 让阿波罗呼醒你内部的光芒 你不可违背你的神圣的选择权 微笑的背后有一张狰狞的脸 你当小心， 你代表的是全人类 和他们赖以生存的地球表面和未知 你当诚心诚意， 命运女神看着你的外部世界和内部世界 你要记住， 命运女神有至高无上的神力
微笑的茶杯， 未知的茶杯． 身材偶像优美，人们建造神庙． 这是愚民的举动，更是荒诞 被遗忘的遗嘱将报复． 这不是危言耸听！
 瓦罐盛大，旧的星座归于旧 新的星座运行于天宇之上，星光相耀 天宇之下，人类看到自身的面孔，怅然若失

　　　　　　八　夜歌
这是我的夜歌！　这是我的夜歌！ 通过这间无限放大的木屋（这是我的夜歌！） 通过这扇同样无限放大的木窗（这是我的夜歌！） 秃着的山以平原向我展示力量 这是我的夜歌！　这是我的夜歌！ 这个时候，我不需要大江大河的伪饰 秃头平原扎实的力量 展示扎根土地和方言 这是我的夜歌！　这是我的夜歌！ 全部夜歌－－我的通地气的粮食！ 我无限热爱，我传之四野，四野强大
这是我的夜歌！ 这是我的夜歌！ 这是我的夜歌！ 我无限热爱，我传之蓝天白云，天空强大 我无限热爱，我传之四野，土地强大
 　　　　　　九　　　歌
我歌唱老海，我歌唱德国胡子－海德格尔 我更歌唱后叙事，那伟大的姓氏！ 我把自已放牧于一片辽阔的草原上 那里雨水充足，牛羊成群，人们幸福 那里我健康成长，心灵成雪 我远离人们又以人们为邻
 　　　　　　十　　我一生的事业告以失败
在没有英雄的年代 我只想做一个人 　　　　－－－北岛
我的树叶长满天空 那时理想片片，光彩夺目 （人们惊呼：天才降临人世！） 我不是天才，我是人们，行走在大地上 一脚一个大坑 我一个人呼吸天顶的空气 空气美好 我崇高．
 我来到这个世界上 只为批判－－ 我解散国家和他们的军队 世界人们和平共处，他们自由来往，自由恋爱 我禁闭政治家，解放诗人和他们圣洁的诗行 我开设一个仓库－－ 在里头，有自由，有爱，有信仰，有美好 人们按需领取，粮食充足！
　　　　　尾音　神昆
偷听的人在窗台偷听已久 这个人与我们无关，我们将其遗忘！
 附：论后形而上学时代的诗学建构 文/郭伟
 一、什么样的本体，什么样的诗学 
 通常，主体在创作的过程中无意识或意识传达出对对象的在体性理解，这些对“在”的理解外化为物态化的存在形态而被审美他者程度化地接受。作者创作，读者阅读，作为上述过程中的特殊形态，表征出四个彼此不同但又有一定的联系的环节。第一个环节是外在于创作主体的客观现实。客观现实有它自身的自在性，但如果没有此在对其的审美性在场关系，这显然构不成意义关联。客观现实的全部价值是相对此在来言说的。第二个环节是创作主体。创作者与对象世界（客观存在）建立一种审美关联之后才能通达诗性之维。在这一过程中，作为对象化活动着的主体以他自身的审美积累及美学认知方向同外在于主体之外的客观存在发生关联。而这些关系所集成的审美意象通过物态化的形态外化为主体之外。第三个环节是的作品。创作主体把审美意象物态化固定下来时，作品才真正成其为作品。最后一个环节是审美的他者。审美他者与外在于创作主体之外的作品来说是种再创造的过程。这种过程的实现才最终标志作品作为一个存在事实的充分展开。 在上述的四个环节中，再重点谈谈创作主体与客观存在的关系。换言之，“审美主体与审美对象谁是第一性（或本源）”。由此展开，这里引出重点之重点，即“本体与诗学”的命题。在思考“本体与诗学”的命题时，关键在于思考“什么样的本体”或“有什么类型的本体”的问题。后者是对前一命题的同意反复。那么，如谓之本体呢？本体者，根本性的东西也。而诗学的建构之前先得确定本体。这就是说本体是第一性的，诗学的建构是第二性的。对此问题的敞开，有利于我进入下一个论域。什么样的论域呢？物本体论域！进一步问，“何为物本体？”回答是“此在在具象的对象化过程中以物为根本（或规范或准绳）从事审美关系的建构。与之相反的是心本体。 
 二、我们要什么样的本体，我们要什么样的诗学 
 通过以上的论述，本体有物本体与心本体之分，这就决定了创作主体在创作过程对两者的选择。我们的回答是选择物本体！对物本体的选择不是随意性的，而是在实践的基础之上来进行判断的。物本体在经过实践的检验之后其客观、效性才有成其可性。在此维度之上的对象性活动才是合法的，否则，属于伪诗学的范畴。 
 三、物本体诗学的几大表征
1、物本体立足于客观存在（现实世界） 2、物本体拒斥宗教书写（虚假式书写） 3、物本体致力于改造世界（不在此世沉沦） 4、物本体走主体间性的路线 5、物本体旨在穿越日常生活世界 6、物本体召唤创造力
 四、物本体对心本体的超越 
物本体的体系之中只有一个世界，这个世界是日常生活世界。而此在作为日常生活之中的最高实体。存在在在中展开。此在与共在的关系不是沉沦而是上升。 物本体是活生生生的世界，是具象的世界，是在场的世界，是可能性的世界。 物本体作为此在展开的背景，它的全部生命力在于此在的“在”、共在的“在”及两者之中内化的无穷的创造力与穿越力。 物本体拒斥宗教书写，她打破了人的本质所对象化的非存在，她建构起主体完满的自信心与自力更生。 物本体贵在真性情，她摒除了所有与此在相背的伪情感因素。 物本体召唤创造力，重写传统，打造与时俱进的新鲜文本，丰富人类的审美经验，扩展人类的审美视野。 物本体仍相信解叙事与革命叙事，相信所有于人类有利的积极的因素依次展开。 物本体不是否定之否定，不是解构主义，更不是后现代主义，客观存在立足现实世界，并穿越现实世界。 物本体走的是人民大众路线。“人民大众”，在这里有了新义，首先，人民大众是先峰的大众，其次，越人民大众化越先峰。 物本体的先峰性可命名为后先峰。何为后先峰？这主要是相对于先峰而言的。物本体已对抽象的、做作的、装神弄鬼、耍流氓式的、张口闭口骂娘的、窥阴症的、露阳具症的等等所谓的先峰倒伐，后先峰重新书写先峰品格，与性话语的先峰、下半身的先峰无关，它有现实性、操作性，更重要的一点在于它内化的穿越性。 
 五、物本体对心本体的批判之批判 
 物本体的后先性以此在为本，力求此在与共在的全面解放与自由。恩格斯说过，“哲学不是试图说明或解释世界而在于改造世界”，那么，物本体以改造世界为已任，这一属于决定了物本体的开放性、多元性。而心本体的视野是封闭的、自足式的，一句说，心本体之下的人的界定是不完整的、单向度的、病态的，心本体视野中的人是不完满的、五官四肢不完备的、自恋式的、偏执狂的、易走极端的。诸如此类的人来成其为此在，最多算是一个存在者，并未在在的过程中自行展开。心本体的存在者没有非存在不能存在。他们的书写建构在虚假式的且已消弥的神的面前。这样的存在者连同他们的诗学理论已被非存在（上帝、神仙、真主等）异化。 
此在之所以来断地向前发展，在于此在不断地自我创新。此在失去创新的能力，此在便失去了进一步前进的可能性了。重复他者式的书写方式在这里显然是失去了创造力的。这样我书写方式于存在之在有何好处。物本体看不到。从语言更新来言说，语义与语用在实践之维中不断产生新的内涵。而心本体重复式的书写于此之维无用。 
 六、后形而上学时代中的后先峰诗歌理论
 从哲学史与美学史转向的角度来分析，形而上学的瓦解是有深沉的历史性原因的。最主要的是近现代科学技术的速猛发展，使此在在展开的过程中已对立足彼岸世界的形而上置疑和折解。那么此在被抛向日常生活的境地中此在与共在又是什么样的图景呢？对这个问题的思考有利于我们更进一步接近此在的本真。一方面，日常生活世界作为一个场，任何存在者都不可能不在这个场之中，如此，则说明此在不是此在，此在并未在的过程中敞开。
 此在是在在的过程中生成的。这是一论述是对上述论点的综合或提炼。但尽此还不够，我们还要此在与此在的代在来被充，来说明，完成了这一重要的过程，此在作为基础存在论的深沉意义才能得到充分的挖掘。而另一方面，日常生活世界是此在在之在的唯一背景。物本体论域中的此在天生就有穿越的冲动，而前一背景为这一冲动提供了可能性。而更多的存在者并没实现这一可能性。存在者对日常生世界没有一种反思的能力，存在在存在之外，不知日常生活世界的不完满性是存在者对在的遮掩。这样的存在者需要一种自我展开的能力。存在者的自我展开之时，穿越才成其为能事件。 这也就是说物本体诗学不沉沦于物本体世界，它与它自有一定的距离。这种距离与形而上学不同。主要在于，这距离是现实性的存在，而不是其它的非存在性形态。物本体世界不是抽象出来了，客观存在的离心力也是现实性的存在。这不是说物本体与物本体自身的离心力是不同的两个世界，而是说两者之间有一定程度的空间度。正是这一空间，此在之在才有在世敞开的空间与领地。这现实性的空间与领地正是我在此在着重说明的后形而上学时代的形而上。后形而上学时代的形而上又不同于依赖彼岸世界的形而上学。前者只有一个世界，“现实生活世界”，后者有两个世界。质言之，后形而上学时代的形而上学的本体是日常生活世界，而后者相反。在后形而上学时代的形而上学的论域中来论述物本体共同点在于两者立足现实日活世界，强调的又是对不完满的日常生活世界的穿越。穿越意味着批判之批判，也就是对日常生活世界的不完满性作为此在之在的评判。评判一个事件，这明显关涉到价值论的维度。这也意味着此在在与共在在世的敞开。在基础存在论上存在者的历时性的展开叫作此在，而此在与此在的交往则称作共在。此在与共在的在场性昭示着后先峰诗学的出场
 七：后先锋诗歌理论的当下意义
 此在是存在性的存在。
 后先锋诗歌理论的建构是此在在世之中展开的成果。此在在日常生活世界的敞开不是十分忠心于日常生活世界。而日常生活世界的未完满性又使得作为此在之在的此在来穿越。穿越的本身也就意味着后先锋诗歌理论的意义的深沉式生成。此在在穿越的本身及其过程的间钷或连续性的时间性之中此在向此在敞开。而此在通向共在的途中，后先锋品格进一步推进，为更多的者在者敞开作了可能性维度上的保证。存在者向此在的敞开意味整个存在者的见识、学问上升到一个新的高度。此在与共在在此在则说明了一介合理的存在位置或在之状态。后先锋诗歌理论的穿越品格是后形而上学时代的形而上学。客观存在肯定了存在与在，客观存在不用去假设一个不真实的世界来规定存在与在的存在状态。在现实生活世界之中存在者通过本质力量的对象化活动而通达此在与共在之门。它使此在存在于世界之中（现实世界）而又穿越在世的受动状态。，达到对日常生活世界的未完满性的填补，最统成其为此在内化的先锋品格。
 八、后形而上学时代的诗学建构
 诗学的建构受其时代性的制约。
 后形而上学时代的诗学建构必定要从其时代性上来思考。然而，对某某诗学的建构不是其目的，真正的要做的是让此在在历时性的存在状态中展开及此在与他在的交互。此在与共在在存在论上的优先结构便到了保证（或承诺）。 存在者不一定存在着。存在的过程是在在中展开的。而构建一种诗学，则是要由此诗学来确证存在者的存在。存在者只有通向日常生活之途才能向此在敞开。日常生活世界绝对是存在者建构诗学事业的逻辑起点（或前提条件）。 物本体诗学的建构有赖后先锋品质的生成。在此尊重此在和共在在存在论上优先地位的前提下，嵌入其穿越品格，成为当下诗学建构的最大（或现实性）可能性。 实践是检验真理的唯一标准！
 只有经得检验的诗学理论才拥有诗学公共性的维度。
 我相信，而且始终相信，后先锋诗歌理论的建构具有这样的品格的。
 2005年9月28凌晨 于吉大师范学院106寝室

曾蒙 · 发表于 2006-3-13 17:49:32

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>欢迎新朋友.作品慢慢读来.

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