龙安诗六首

龙安

龙安诗六首

  1 一位消失在幸福又愉悦的旅途中的女人

一辆红色卡车停在堆放模板的仓库
门前，一个女人从驾驶室的沉闷
走进这个阴雨转晴突然暖和起来的下午。

她的出现改写了时间，仿佛它获得了
一种不可思议的活力让这个没有灵魂，
只有范畴的空间拥有了
回归的生命：展望未来与揭示美的奇迹。

她穿着一条紧身的黑色裤子，套着一件黑色的短衬衫。
在弯腰或抬起手臂时，就会露出腹部
白皙又柔韧的的肌肤。
那张拓荒者的脸从分开两边的染成红色的卷发中
显露出来，有一种习惯长途旅行的冷漠。

迷人的是她那双富有表情的眼睛
充满殷切的凝视。

模板在叉车来回的咆哮中
很快装上了车，她没有闲着，很明显
她知道自己有着身在何处该干什么的机敏。

她如此认真投入自身的角色并过分
服从女性的温柔，从而使她轻巧地划过
幻觉并拥有动物性的现实的主体：

身体带有性特征的光环，却拒绝诱惑。
很快，她随着红色卡车驶出工厂的大门，
消失这个春天下午里
我想象的那充满幸福又愉悦的旅途中。

2我这张本该充满希望与快乐的脸-----

忌恨、急躁、懊恼、忧郁、痛苦、狭隘，突然
从具有特色的社会主义所有制
引申出来的我的这张脸上
显现出来，我注意到，我这张本该
充满希望与快乐的脸越接近中年
就越被一种粗俗、麻木、沉闷混合
在一起的奇妙感觉
牢牢地地捆绑着。

3采用揭示和嘲讽为自己阐明一条写作的道路

揭示和嘲讽培养了我的审美兴趣，我想
这来自一种叛逆的个性，或如
卡尔-雅斯贝尔斯所说，人在他的最深处的
本质上是分裂的。叛逆是狭隘的，片面的，因为
它不是着眼于整体，而是把个人放在
引人注目的地方，以至他处于自身照耀的强光中
看不见他人。生活沿着一条不真正理解
它使用的语言的道路前进，它唯一热衷的是
把一切事物卷进冲突与矛盾的漩涡中。
他作为一个过程，经历着生活，既不能确定
此刻拥有的生命就是真实的存在，也不能在这现有
生命预测可能性的趋势，从而使他
在实际行动上作出
判断他是谁？谁是他？
正是他无法把自己推进最终
肯定的状态，所以他必须
忠实于自身的分裂，因为分裂是完整的，
分裂为他的存在和想象，
他的行动和思想，
他实际所做的和自认为正在做的。
问题在于他必须使自身处于对立之中，但不能
停留在分裂的时间里：这取决于
如何理解自身的方式，也就是说他
使自己成为认识的对象。因为认识是一种
特殊的展望，通过这种展望，他发现
他现实处境的图景——你能做的，
唯一能做的就是在思想上，采用
揭示和嘲讽为
自己阐明一条写作的道路。

     4  一本小书

在这个春天的黄昏，这个既浅薄
又躁动的时代的黄昏，我用春天的手
从书橱上取下一本小书，这本法国著名
女作家玛格丽特-杜拉在73岁
写的一本随笔集。这本集子
收有四十八篇文章，长短不一，
共170页。用玛格丽特-杜拉的话
来说：这是一本没有开端，没有结局，
更不会有所谓的中间部分，它是一本
没有存在理由的书。可它却
存在着。那它到底是一本
怎样的书？为何我在生命不同的年龄段里
多次阅读过它？为何在这个
春天的黄昏里，它又一次成为
阅读的首选？说实话，我非常
喜欢这本小书，因为它是玛格丽特-杜拉
在晚年用一种轻松又平静的语气
说出来的，是她说给
热罗姆-博儒尔听的。正是
这种交谈的方式中玛格丽特-杜拉
把发生在过去时光里的动机，时日，事件
还原出曾孕育它们的日常现实的境遇，从而
引发自己的思索，也正是这种思索
看似驳杂又充满无限的自由，没有
被专横武断定格在最后的确定中——
所以它是流动的，流动在一种
简洁又清晰的文字中——形成这本
像日报编者写社论一样的小书：
《物质生活》。王道乾译。

    5 一种被奴役的快乐

父亲在厨房南侧盖一个柴火间，
他请了一位砖匠师傅，运来一车

粉墙用的细沙，二十包水泥，
两千匹红砖。

73岁的他还在给自己的生活
添置操劳的空间，用来给他的一生

填满安家立业的激情。
今天是星期天，回家休假的我

本想利用乡村的清静与孤独带来的自由
完成一篇正在流行的一部电影的的评论，却无意

替代父亲节俭的计划中
被省略的一名小工。他的这一安排

把我从一种个人化的关系中
推向公共的风尚：作为儿子的我

必须在这次建筑行为中起到
让各种事物活动起来，以便

有效地按原定的目标达到组合的统一
所必不可少的关联作用：

这意味这我不再是具有主体性的个人，而是
一种配置，只需接受指令

并自动完成被赋予的职能。
在这种服从的过程中，我渐渐发现

生命的能量一旦被程序化的意识
所控制，并得到循环的使用，

它也会创造出一种满足并在这种满足中
感受到一种被奴役的快乐。

6一次地方性的文学聚会

直到接受了邀请，他还是忐忑不安：
是出于一时虚荣的冲动？还是由于
地域性的亲密带来宽容的谦卑？也许
是这两者混合在一起的感觉使他做出了爽快的回答。

写作对他来说只是一种个人具有私密性的技艺，
借助这种技艺，另一个我
才能在词语中活过来，创造着他的时间与空间。
好像他之所以存在，就是为了
嘲讽在习俗与社会规范中寻求
他人认同的这个我：一个带着面具的幽灵。

下午五点，888大酒店。
一楼的餐厅安静又明亮；铺着塑料薄膜的圆桌，
背靠的木椅，装修别致的天花板。
穿着制服的女服务员，带着职业性的孤独表情
走来走去，她们用工作的热情
只是为了让自身显得微不足道又亲切可人。

三男一女围着一张桌子在打扑克牌，周围站在四五个
无聊的看客，这种娱乐的精神
要求参与的每一个人
在智力的配合与消耗的虚无中最终赢得彼此的认同。

一个戴眼镜的中年男子，不停地跟陆续
到来的嘉宾握手，面露亲切的笑容，又不时
用手机沟通只有声音才能看见的国度。
他的快乐受益于雇佣他的老板的慷慨，
而这顿丰盛的晚宴，以及文学聚会
受益于他对写作的忠诚与无私的友情。

男的，女的，这个南方小城的知识分子
全来了。餐厅里充满交流的欲望
点燃谈话的火焰。
所有人都因在场的荣耀，因相互的提前
认识而神采奕奕。每一个人脸上都闪烁
似曾相识的红光。

一位苗条的时髦女郎，摆弄
挂在丰满胸前的照相机，不时用
柔和又花俏的闪光捕捉这幸福的一刻。
乐观的讲话出于一种心灵的运动，因为
乐观主义针对善而存在的，它需要绝对的肯定
来罢免最糟糕的可能性。正因为善的存在
人们才如此相信乐观。

一种高密度的能量进入了
这场习惯性献祭仪式：每个人都是
知识圣坛的无辜羔羊。

出资的老板姗姗来迟，他并没有为自己的迟到
而难过，他和颜悦色，一本正经地跟
出席的每一位贵宾一一握手。
并理所当然地把每一位贵宾理解为
是一个酒桶。今晚的意义在他看来就是一出
杯觥交错的喜剧。

文学的时间拉开了序幕，它复活
每一个人的头衔，姓名，作品和回忆，
以保护文化潜能不至于
落入记忆的空洞，而倍增现实的光彩。


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邮编：333200   投稿人：毕伟生。电话：13767339350

杨明通2006

有点接近2011年的现实，喜欢--挺不喜欢那些跟现实没什么相关的，沉溺在千年汉字之前的物体

龙安

回复 2# 杨明通2006


    问好杨兄，我的诗歌就是要对中国当下的现实做出整体性的认识与发现，并通过这种认识与发现来获得一种语言的自我言说。