在词语中穿行

张立群 · 发表于 2007-12-4 09:42:47

——黄元祥诗歌阅读印象                        张立群 也许，在初步阅读完黄元祥的长诗和短作之后，以“在词语中穿行”命名他的创作是一种不负责任的做法，因为，黄元祥诗歌创作或许正和他生于四川，漂泊新疆喀什两年又重新返回四川的经历一样，是一个复杂至少并不单纯的结合体，不过，这位尚属于70年代的写作一族，还是以他在语言上的某种过人之处让读过他作品的人目光闪动。而对于“在词语中穿行”的言外之意，或许就在于任何一次评论都不是生平传记，它只是阅读者一种自我建构的阅读印象，当然，这种命定的题目也会在某些层面上直捣诗人写作的隐秘之处，至于其理由，则在于它似乎在某种程度上已经认定了作者在这方面的写作才能。                              一 黄元祥无疑是那种喜欢在写作中营造诗歌“镜像结构”的诗人，他期待以一种近乎迷宫至少是哈哈镜式的写作，表达他对一种生存状态的理解，在《他们》中，诗人写道——他们在大海深处走动岸上的我们才会清醒或入梦诗人以词语进行独特的示意，不外乎要表达两种状态或曰两种乃至多种人生的比较，也许，“他们”是另外的一种力量甚至是敌对势力，因为只有，他们坠入天际的河流把天空刷蓝  云朵洗白我们才会放声歌唱并纵身一跃  成为其间的星辰 有时他们从镜子上起身从我们惧怕的力量中回来我们才会拥有幽蓝的火焰以及稻草的亡灵但“他们”是亡灵吗？“他们”是一群“蒙面人”，但题记又言“蒙面人无处不在”，因而，“他们”只能是词语制造出来的一种感觉，这当然包括恐惧，也包括痛苦，不过，似乎“他们”也并没有想像中那样惬意，因为道理很简单——他们端过酒杯  我们端起时痛苦才会满溢我们持久望向山尖他们也露出明亮的眼睛望向我们时遥远峰顶的积雪才会融化 用雪水我们汇聚成了山涧用山涧他们汇聚成了静谧的湖泊......这种独特的感受，特别在我们对比长诗《亡灵使村庄没有遮掩》中的开头句——“村庄有两张脸，一张是现实白昼的脸，另一张是梦幻夜晚的脸”时，或许会让我们感慨良多。                          二
 词语的力量显然是惊人的，这一点，在不同的诗人手中会显示出异彩纷呈的魅力。透过黄元祥的——在冬夜嵌在墙上的窗户扫荡旷野的寒风在敞开像是词语为显现敞开沉默在天空中处理乌云易碎的雪花翻卷着落下：密密麻麻——我听到词无声的呐喊诗句，诗人的《敞开或遮蔽》究竟采取了怎样一种对比的策略，并在敞开或遮蔽的矛盾中嵌入自己的语言感觉。既然，“敞开”可以在词语的呐喊中得到一种实现，那么，呐喊就必然无法遮蔽过多的事物，然而，那词的呐喊是在抗议遮蔽还是呼唤雪花的敞开敞开，翻卷的雪花在嘈杂词语中敞开渐渐地，词语中充满雪花的呐喊最后的雪从词语中喷发......是以，呐喊最终其实还是进行了意义的遮蔽，因为在能指的呼喊中，所指从来没有被人言明以及所谓的话语考证，于是，在呐喊终于声音渐行渐消之后，“我”所能看到的景象也只能是——我看见一些词持续的暗淡下去——他们最后的撤退把屋檐下雨水的喧闹拉得又细又长但在另外一首诗中，黄元祥却无意识的揭示了他如此运用语言的目的，或者说，这可以代表诗人对语言的某种认识程度。在《沉默》中，无论是“沉默从不平静的一面”，还是“其实最初的他们只是/一些词语的冲动”，似乎都在说明诗人本身对词语的一种冲动，这样，在词语中穿行，究竟是“流浪的男孩”，还是“行程”与“梦的自由”，也许，只有在词语中穿行的黄元祥本人才可以知道。                               三 但或许有一点可以判断，黄元祥是一个孤独的行者，因为在《世界》与《孤独》中，他通过语言传达的信息泄露了他的秘密—— 但我想从深渊中葬送自己时 他从不言语                    ——《世界》  我说的是孤独只要你相信他就醒着甚至你散步 写诗触及的只是他的局部                  ——《孤独》无论黄元祥怎样通过“他”来传达自己的感觉，但这并不影响一个评论者认定他在书写这些时自身的孤独，甚至，在这种逻辑推演下，我们可以从他的迁徙经历中，判断他为此而付出的行动。    在《荷尔德林诗的阐释》一书中，海德格尔曾以“家园”、“穿行”以及“最忠诚的感情”来阐释荷尔德林的诗歌《返乡——致亲人》，这对于黄元祥这样一个在“孤独”和“语言穿行”之双重作用下进行写作的诗人同样适用。只不过，这段行程实在是孤独而漫长的。即使只是看看《归乡之途》这样的短制——归乡之途是内心煎熬之途 故乡与我的牵扯是母亲与幼婴的牵扯 漫长的南疆路蹰蹰学步 扑向你 已不再趔趄 思念之弹性因距离缩小而渐复原状 赤子之心冷却现出质形 如剥壳之蛋黄 除皮之荔肉诗人的语言使用似乎也从未快乐过，相反的，他总是以一种沉沉的语言质感，诉说着自己迁徙的苦楚，自然，这种苦楚又反过来加深了他的孤独。于是，他期待另外一种回归，尽管，这种回归同样是在语言中穿行而过的——     春天的吻处一个高挑乌红的桑椹在上的诱惑我们的影子努力靠拢汁水溅下抹黑童声的嘴唇 我们在小河里摸鱼土上弹珠  把太阳拴在光屁股而桑椹的眼眸远远牵引我们她熟在三月熟在我们迎风奔跑的脚步里  获得桑椹便获得童年的全部馈赠 多年后桑椹再次熟透等待阳光下的一双双小手我们发现  多么完美的形象在儿时的绿枝  桑椹坠落坠进纯真早逝的哀歌                      ——《桑椹》此处，黄元祥的写作很容易让人想到鲁迅笔下的《从百草园到三味书屋》，那是许多人儿时向往的地方和喜爱的作品，它的无忧无虑曾经伴随我们度过美好的童年，但是，回忆过去或许隐含着现在的处境，也许，一生随心所欲的人总是会遗忘过去的时光甚至朋友，但是，这种甜美的回忆，却有另外一种说不出的东西，我且称之为“寻找本源”，而其透露出来的往往是现实的无奈。    至此，关于黄元祥的“在词语中穿行”，大致可以告一段落，当然，阅读他的长诗，那种独特的地域风情，会让我们有更多的思索，不过，既然限定了这样一个话题，就顺其自然吧，而更多的阐释空间，必将为另外的欣赏者所言明！

曾蒙 · 发表于 2007-12-11 17:23:30

再学习

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