闻一多的“三美”诗论、创作实践及对后来创研者的影响

李长空 · 发表于 2008-12-3 11:11:08

闻一多的“三美”诗论创作实践及对后来创研者的影响○李长空 闻一多先生是我国现代文学史上集诗人、学者和斗士于一身的重要诗人。他不但致力于新诗艺术美的探索，提出了音乐美、绘画美、建筑美的“三美”的新格律诗理论主张，还努力进行创作实践，写出了许多精美诗篇。他的《诗的格律》被后人称为新格律诗理论的奠基石，影响深远。 ◆“三美”诗论 《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统的提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。闻一多先生认为诗歌的音乐美是最首要的。他大肆宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器……因为世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。”，认为“格律可从两方面讲……属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”，还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐了但音节却不一定调和了这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐”。也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。“音尺说”是闻一多最为得意的发现，以致于他在论文的结尾认为“新诗不久定要走进一个新的建设时期了”。新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。诗画同源是中国文化的一大特色。在先贤们那里，诗与画常常相得益彰、相映生辉。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”板桥一竿清秀的竹子入诗入画，卓尔不群。在先生的诗作中，也经常出现红、黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，此外还注重色彩的对比，使诗画相通。新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的可能，如果我们不去利用它，真是可惜了……如果有人要问新诗的特点是什么，我们应该回答他：增加了一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。”，并把它与律诗具有的建筑美相比，得出“（律诗）可差得多了”的结论，因为“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式上层出不穷的……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的……律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。先生所说的建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。 ◆“三美”创作实践 闻一多先生的诗歌在艺术上有着独特的风格。由于追求艺术上的严谨，使得他的诗歌大多富有浪漫气息的幻想，严谨奇特的构思，火山爆发式的激情，一咏三回环的语势，以及比喻、夸张、象征、反复等修辞手法的灵活运用等特点。诗集《死水》中《发现》、《一句话》、《死水》等诗篇，写得或激愤、或悲痛、或豪迈热烈，抒发了诗人对祖国命运的忧虑与关切，表达了诗人强烈的爱国热情。《死水》是闻一多先生的杰作。诗人把黑暗腐败的旧中国现实，比喻为“一沟绝望的死水”，表达了对丑恶势力的憎恨和对祖国深沉的挚爱。诗的最后一节，表明他一方面对黑暗不存幻想，坚信丑恶产生不了美；另一方面并非心如死灰，“不如让给丑恶来开垦”是愤激之言，朱自清在《闻一多全集·序》说：“是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’，‘绝望’里才有希望。”在绝望中饱含着希望，在冷峻里灌注着一腔爱国主义的热情之火，是这首诗的思想特色。<a name="24163249">《死水》也是闻一多先生自认“第一次在音节上最满意的实验”，是先生实验他的“三美”新格律体的典型。全诗共五节，每节四行，每行九个字，分别由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成，组成2232或2322或3222音尺，最后以双音节收尾，虽然音尺的排列顺序不完全相同，但是其总数却完全一致，在变化中保持整齐，参差错落兼以抑扬顿挫，每节换韵（首、尾节押宽韵），各节大体均押abcb型的二四脚韵，读起来朗朗上口，节奏感很强，具有音乐般的美感。诗人犹如“带着镣铐跳舞”，但跳得如此轻松自如，节奏和谐，令人击节赞叹！</a>另外，该诗歌借鉴了西方现代诗的反讽技法和“以丑为美”的艺术原则。诗的中间三节，展开丰富的想象，极力把死水内在的丑恶东西，充分地涂饰以美丽的外形（“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“绿酒”、“白沫”），以鲜明的色彩和响亮的声音，反讽死水的肮脏、霉烂、黯淡、沉寂。美与丑的交织反差，造成令人耳目一新的艺术效果。 附录：《死水》（作者/闻一多） 这是/一沟/绝望的/死水，清风/吹不起/半点/漪沦。（文en，in，un，ǖn）不如/多仍些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。（庚eng，ing，ong，iong） 也许/铜的/要绿成/翡翠，铁罐上/绣出/几瓣/桃花。（麻a，ia，ua）再让/油腻/织一层/罗绮，霉菌/给他/蒸出些/云霞。（麻a，ia，ua） 让死水/酵成/一沟/绿酒，飘满了/珍珠/似的/白沫；（波o，e，uo）小珠们/笑声/变成/大珠，又被/偷酒的/花蚊/咬破。（波o，e，uo） 那么/一沟/绝望的/死水，也就/跨得上/几分/鲜明。（庚eng，ing，ong，iong）如果/青蛙/耐不住/寂寞，又算/死水/叫出了/歌声。（庚eng，ing，ong，iong） 这是/一沟/绝望的/死水，这里/断不是/美的/所在，（开ai，uai）不如/让给/丑恶来/开垦，看他/造出个/什么/世界。（皆ie，üe） ◆“三美”对后来创研者的影响 如果说闻一多先生是新格律诗派的理论奠基者，那么<personname wst="on" productid="徐志摩">徐志摩</personname>先生就是新格律诗的推崇者和努力实践者。在<personname wst="on" productid="徐志摩">徐志摩</personname>先生的许多诗歌中都流露出他对美的要求。特别是《再别康桥》，这是他的经典之作，也是他的诗歌对“三美”要求的综合艺术性体现。此诗语言清新，有着突出的通俗流畅的特点，但又深得锤炼功夫，不露雕琢痕迹，极富音乐美。其中第一段和最后一段句式是反复的，“轻轻”、“悄悄”等词也是重叠的，加强了节奏感。每句诗随着感情的变化而换韵，这点与闻一多先生的《死水》用韵可谓一脉相承；再者一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，一三句诗短一点，二四句诗长一点，都呈现出建筑对称美来；而“金柳”“柔波”“星辉”“软泥”“青荇”这些词藻既形象又具有柔美感，无不给人以绘画美的享受；至于诗中的比喻，也都新鲜准确，形象生动，宛如流水一样自然淌出，毫无当时新诗欧化的倾向。总之，《再别康桥》这首诗音节抑扬顿挫，声调回环反复，格式呈现对称，词藻形象柔美，在艺术上达到了炉火纯青的境地。此外，新格律诗创作也被刘半农、冰心、朱湘、陈梦家、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇、戴望舒、曹葆华、沈紫曼、艾青、汪静之、<personname wst="on" productid="钱">钱</personname>君陶、何其芳、卞之琳、林庚、袁可嘉、藏克家等诗人秉持、奉行，出现了数量虽少但影响不小的新格律体诗选本。尤其是新世纪以来，诞生了《现代格律诗坛》、《世界汉诗》、《格律体新诗》、《东方诗风》、《诗歌与音乐》和《重庆诗词》等格律体新诗发表阵地，以及世界汉诗论坛、东方诗风论坛、中国格律体新诗网、诗歌与音乐论坛、中国现代诗歌网等格律体新诗网络创研交流平台，明确反对与现实、与大众、与传统隔绝，强调要贴近现实、语言晓畅、注重音乐美、兼顾形式美，涌现出了周仲器、沈用大、程文、黄淮、鲁德俊、许霆、骆寒超、潘颂德、孙则鸣、万龙生、王端诚、毛翰、晓曲、齐云、李长空、周拥军、刘年、宋煜姝、王世忠、卜白、张先锋等一批格律体新诗创作实践者，他们先后出版了《中国现代格律诗大观》、《现代格律诗选萃》、《新世纪格律体新诗选》、《2006年格律体新诗选》等作品选集及《秋琴集》（王端成/著）、《梦中家园》（李长空/著）、《八行、十四行诗百首》（万龙生/著）、《齐云新诗选》（齐云/著）、《我的诗》(卜白/著)、《秋水涟滟格律体新诗选集》（王世忠/著）、《香生格律诗集》（张先锋/著）等格律体新诗专著，在诗歌界受到较为广泛的关注，成为格律体新诗历史上前所未有的盛举，在新世纪中国新诗发展中留下了不可磨灭的印记。他们对新格律体诗的研究也一直没有断绝。从林庚先生的“典型诗行”、“半逗律”，到解放后何其芳先生提倡有规律地押韵及注重“顿”在新格律诗中的中心地位、卞之琳先生对吟调和诵调节奏的区分，再到八十年代后万龙生先生提出新格律诗的“无限可操作性”、吕进先生推出《新诗：诗体重建》、孙逐明先生推出《汉语新诗格律概论》、万龙生先生推出《格律体新诗论纲》、程文先生推出《汉语新诗格律学》、许霆先生推出《新诗格律与格律体新诗研究》和《趋向现代的步履——百年中国现代诗体流变综论》、晓曲先生推出《简论中国格律体新诗的先锋性》等等，新格律诗理论正不断丰富、深入和发展。2007年10月20-21日，在格律体新诗之父闻一多先生的经典论著《诗的格律》发表80周年之际，由西南大学中国诗学研究中心、中国现代格律诗学会和常熟理工学院中国现代文学学科共同主办的“新诗格律与格律体新诗理论研讨会”在常熟理工学院举行，来自全国各地的20余位知名诗人和诗学研究专家对新时期以来格律体新诗的发展作了认真的总结、充分的肯定，预示了她的远大前程。新格律诗理论与创作的发展，反映了对西方文化的批判吸收及对民族文化传统的顽强回归，相信伴随着民族信心的重新拾回以及新诗的螺旋发展轨迹，未来格律体新诗创作会繁荣起来，理论会进一步得到发展、推广并逐渐固定下来。一个以传统诗词、现代新诗、格律体新诗三足鼎立的局面终将形成。  【作者简介】李长空，原名李家庆，1971年11月出生，中国诗歌学会会员、国际诗歌音乐协会常务理事。已在《诗刊》、《诗选刊》、《诗歌报》、《中国诗人》、《清水洗尘》、《中西诗歌》、《北京文学》、《中国铁路文艺》、《青年文摘》、《世界汉诗》(香港)、《诗歌与音乐》(香港)、《诗天空》(美国)、《藤上风》(美国)、《北美枫》(加拿大)、《澳洲彩虹鹦》(澳大利亚)、《异质诗刊》(新加坡)、《梅园文学》(卢森堡)等三百余种报刊发表诗文作品百万字。主要著作有：诗集《李长空诗选》、《梦中家园》，散文集《灯下漫笔》，评论集《李长空评论赏析集》等。电子信箱：ckyq1971@126.com 联系地址：(510300)广州市赤岗大塘聚德东路60号201信箱李家庆(收)

大漠烟尘 · 发表于 2008-12-6 15:09:08

好图

大漠烟尘 · 发表于 2008-12-6 15:09:22

<div class="t_msgfont" id="postmessage_11961">《绿风》诗刊论坛有什么理由来粗暴干涉《潮流》诗歌论坛事务？     本来《潮流》和《绿风》是两个各自独立、各具优势的诗歌论坛，最近却因为《绿风》为了提升一个超级斑竹，竟然粗暴地干涉《潮流》论坛管理事务，同时限制诗人交流自由，而引发了今天矛盾的爆发，也实在让人难以接受。     中国灿烂辉煌的诗歌史上曾经出现“唐诗宋词”两个鼎盛时期，而后中国诗歌古典诗词再难出现艺术上更大超越，人们不得不寄希望于现代诗歌。上个世纪的新文化运动使得汉语诗歌进入了现代时期，二三十年代就出现了徐志摩、戴望舒这样的优秀诗人，台湾五、六十年代涌现出现余光中、洛夫、痖弦、罗门等顶尖级现代诗人，八十年代大陆也一度出现“朦胧诗”短暂繁荣时期，出现了一大批代表诗人，像北岛、舒婷、顾城、海子等，但终归还远远没有达到新汉诗——这是相对于唐诗宋词古汉语诗词而提出来的——所要抵达的顶峰。坦白说，整个二十世纪的中国新汉诗还是一个启蒙发轫的初级阶段，也因为历史的原因，朦胧诗歌之前出现数十年的诗歌断层，之后又因为经济时代大潮的原因和诗歌本身存在的问题，使得诗歌从九十年代后一直都处于低谷期，甚至走向了边缘化、地下文学，更为重要的是，中国诗人需要大胆突破艺术创作上瓶颈而达到一个新的历史性文学顶峰。     上个世纪末世界文化在全球范围内发生了一场大革命，那就是网络文化的诞生——其结果是网络诗歌文学的兴盛。具体一点说，随着互连网时代的到来，网络诗歌很快就在中国这块有着数千年诗歌文明历史的土地上应运而生，只因为网络诗歌的兴盛，使中国诗歌写作难、发表难、交流难的“三座大山”，几乎一夜之间就化为乌有，掀起了又一轮诗歌热潮。诗歌论坛不像某些诗歌刊物成为小圈子里诗歌自留田，成为新时期诗歌文化的重要载体。据不完全统计，目前诗歌论坛多达数千家，在文学类论坛中，会员最多、人气最旺，涌现出相当一批具有创作实力的优秀诗人，作品也最具有丰富性、代表性、探索性和先锋性，具有绝无仅有的历史性冲击力和影响力。更令人注目的是，已经有人把诗歌创作提升到一个绝无仅有的高度来对待——世界华语诗歌，从目前而言，也只有诗歌在网络上提出首先是一种世界范围内的全球性写作。这不但是一种理论概念上的创新，更是一种汉文化的历史突破。      但是，由于种种原因，时下诗歌文化还是处在低谷，曾经担负着重要发表阵地作用的诗歌刊物市场发行继续萎缩不振，书报亭书店看不到踪影，读者越来越少；网络诗歌也有其最致命的弱点，那也是先天性的，虽然已经形成有相当一批具有极大影响的诗歌论坛，很长一段时间却也出现鱼龙混杂、占山为王和各自为阵的混乱迷茫状态。许多热爱诗歌的朋友发现，坛子虽多，真正交流诗歌的论坛却是太少太少。     为此，于2006年底，以原野牧夫等为代表的一批网络诗人、诗歌评论家，策划并倡导发起“21世纪汉诗文化复兴——新汉诗运动”，提出的口号是：“振兴汉诗，倡导新文化；尊重诗人，构建和谐世界。”所有参与者不分流派、年龄、性别、民族、国家和地区，主张平等、自由、独立、包容、尊重，提倡多种流派诗歌艺术创新和个人勤奋写作，以及多元化、个性化新汉诗写作，反对复制、浮躁、恶搞等，以及个人主义和形式主义等；提倡相互真诚对话、沟通和交流，反对互相吹捧、敷衍、攻击、漫骂等；提倡关注时代和现实生活，注重生命体验与根文化，反对无病呻吟、装腔作势和全盘西化移植等。目的在于倡导汉语诗歌文化艺术和世界语言艺术地位，培养产生一批又一批优秀和杰出的诗人，普遍提高现代诗歌写作技巧和诗歌欣赏水平，追求汉语诗歌本土化和语言艺术最高境界，推动中华诗歌文化走向世界，最终实现中华民族文化的伟大复兴。     2006年在诗人临荷、觅雪嫦晴等鼎力支持下，原野牧夫创办了新汉诗运动重要交流平台——《潮流》诗歌论坛。同时创办了大型诗歌刊物《潮流•岛》。     《潮流》诗歌论坛作为21世纪汉诗文化复兴——新汉诗运动的重要交流平台，2006年5月创办并在乐趣网落户后，首先以“坛六条”即“不敷衍，不吹捧，不诋毁，不薄新人重名家，不隔靴搔痒，不乱加精”立坛。以自己独立的论坛定位、开放的胸怀，严肃认真的诗歌精神、一流的管理和真诚的交流氛围，赢得相当一批优秀的实力派诗人的青睐。因有大家的支持和厚爱，一直享有盛誉，在网络诗坛影响颇大，逐渐拥有两千多名驻坛诗人的强大阵容。这些钟爱诗歌的朋友，一路陪伴潮流诗歌论坛的发展走到现在。为了更好的发展，为广大诗人提供和创建更好的诗歌交流平台，2008年9月14日顺利开通了【潮流•新汉诗论坛】<a href="http://chaoliudao.5d6d.com/" target="_blank">http://chaoliudao.5d6d.com/</a>。     也就在这个时候，女诗人海烟（又名：海之烟）来到《潮流》，并且自愿加盟论坛管理团队。而且从斑竹做起，很快以其热情的表现和工作管理能力被提升为管理员。但任职不到三个月，就在她主持第三届潮流•新汉诗临屏诗歌大赛不久，发生一件事情：海烟暗里与绿风某管理员合计，欲以潮流临屏诗歌大赛操作模式并拉潮流一位斑竹去绿风做临屏，而被潮流诗歌论坛站长原野牧夫发现，遭到严厉反对和批评。这才知道她在《绿风》诗歌主区做斑竹。     这事情发生不久，《绿风》诗刊论坛某管理员又突然来与潮流站长交涉，许诺绿风的任何举措绝对不针对潮流，要求论坛放海烟回绿风，马上取下她在论坛的身份设置。后来在绿风看到一则招聘斑竹的帖子，上书内容大致为：拒绝其他论坛斑竹报名，绿风斑竹不得兼任其他论坛斑竹。据透露，只要海烟回去带头鼎力支持，就让她担任超级斑竹。     《潮流》作为一个开放式论坛，欢迎所有热爱诗歌和诗歌交流的朋友加盟交流和管理团队，但绝对不像绿风那样限制斑竹的人身自由，也不会去干涉任何其他兄弟论坛。很多诗人和诗歌论坛非常反对绿风这样的荒唐限制，反对如此违背网络论坛交流常理和规律的做法。原来绿风某管理员看到几天过去，没有多少人报名，有些报名者还多是潮流的斑竹，便一边给自己的老斑竹施加压力，一边来直接向潮流要人。当时遭到站长原野牧夫拒绝，作为网络诗歌论坛，诗人交流本身就是流动性的，斑竹也是业余义务进行论坛管理工作。《潮流》和《绿风》是平等的论坛，《绿风》没有任何资格和理由来三番五次干涉潮流的用人，也没有资格限制斑竹的自由。况且，《潮流》很多斑竹先后去了绿风，他们一直照用，其他论坛的斑竹他们也是照用。斑竹也不是绿风专门培训出来的，也不是他绿风发工资的职员，凭什么要限制斑竹的自由呢？凭什么他就可以用别人论坛的斑竹，就不许绿风的斑竹兼职别的论坛？而且以为是什么官方论坛，就搞强权限制，并且粗暴干涉潮流的论坛事务，也是对诗人及其他论坛的极其不尊重的做法。这是《潮流》不能够容忍的事情！     最不能够容忍的就是，绿风不尊重诗人，不尊重其他论坛。一是粗暴干涉潮流的论坛事务，为了他们提升一个超级斑竹，支持他们对诗人和斑竹的限制，最后竟然强迫她来到《潮流》辞职，几乎在同一时间，海烟在潮流的辞职书上写道：“潮流站长和管理,因为海烟生意忙起来了,能力和精力也有限,特来申请辞职,虽然不想离开各位姐妹,但是我的确没有时间,以后海烟有时间一定会多来潮流,支持潮流的,在此告别。”而在《绿风》招聘斑竹的帖子上却回道：     海之烟也愿意继续为绿风服务,报名。本人没有任何论坛兼职,愿意全心全意服务绿风论坛.    本人现任职业经理，白天在店里有工作电脑，晚上在家里有家庭电脑，由于工作特点及家庭支持，上网时间极其充足。     海之烟，原名罗晓玲，女，重庆人，重庆市作协会员，有近二百首篇作品散见《绿风》、《诗选刊》、《当代小说》、《中国文艺》、《红岩》、《作家报》等省级以上报刊。曾写电视剧短本两个,并被拍摄播映。出版诗集《烟雨红尘》，第二部诗集《孤独的旅者》正在出版中。     没有过多久，海烟在给《潮流》诗歌论坛站长的信息说道：“我真的是有苦衷的，他们非要逼着我这样做。而且，我担心这里不回去，接连斑竹在绿风也做不成了，做了那么久，我也很想做上那里的超级斑竹。”紧接着，绿风的管理员看几次找人来游说达不到目的，又一次又一次来直接向《潮流》诗歌论坛站长要人，非要把海烟回去，并把她在《潮流》诗歌论坛上取下来。令人弄不明白的是，他们有什么资格和理由，这样来要求自己的斑竹，这样来要求《潮流》呢？     而且，在交涉过程中，潮流只希望绿风不要针对潮流，也必须更多一些尊重诗人和斑竹。而他们竟然说什么“潮流的斑竹，绿风不要，他们不过是想去绿风出名才到那里申请斑竹，这一届绝对不用她们的，连报都不会往上报，别说安排在主区了”。结果没有合适的人选申请斑竹了，女子特区没有合适的人选可以安排了，就又把她们安在上面。绿风管理员又说：“是她们自己硬求着做斑竹，我们也没有办法啊。今后有了人就马上换下来！”这，就是绿风对待申请加盟自己管理团队的诗人的态度和做法。     潮流从来不限制自己的斑竹到别的论坛兼职和交流，潮流过去绿风的斑竹，一直是兢兢业业，回帖数量和质量都是很高，甚至带着病都在义务管理绿风论坛，而且从来不会把绿风的什么模式拿到潮流来操作。始终令人不解的是，绿风看不起潮流和其他论坛的斑竹，为什么又要用呢？！既然不信任他们，为什么又要把他们挂在那里呢？！     一个优秀的论坛，应该是靠自己通过自身的管理和营造的交流氛围，让自己产生一种内在的凝聚力，而不应该靠这样凭自己是官方诗歌刊物的论坛来进行某种限制，形成一种小圈子主义论坛。诗歌的发展，必须是靠论坛与论坛之间，诗人与诗人之间多向度多层次的交流、探讨和切磋，来获得共同提高，通过交流促使形成汉诗文化的复兴和繁荣。为此，潮流呼吁，请绿风停止这样荒唐的做法，不再干涉其他论坛，不再限制诗人和斑竹的自由！ 【潮流•新汉诗论坛】<a href="http://chaoliudao.5d6d.com/" target="_blank">http://chaoliudao.5d6d.com/</a></div>

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