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中国画是讲究内涵和精神一门艺术,他远比油画等任何艺术富有生命力和亲和力。从古到今,中国画生存的根本贵在精神,这就好比中国人贵在民族精神一样,一种以黑头发,黄皮肤,中国话为属性的高贵价值和独立尊严。他不会因为一个时期的变革和一种制度以及任何...
经过部分批评家、艺术家,尤其是部分学者的阐释,一个干干净净的“当代”被覆盖了厚厚的尘埃,一个本来明明白白以日常生活体现出来的“当代性”被加上了过分的玄学包装和语词网络之后,就这样被遮盖而看不见了。 简单地说,了解“现代性”历史的人不应该再迷...
《南方周末》最近发表了陈丹青的一篇《现状不算艺术史》的文章,中心内容就是“从民国到现在的艺术家的作品都属于‘流水帐’,根本进入不了艺术史”。我看这不是什么学术建设性的文章,纯粹是用颠倒是非与制造混乱为目的,拿中国传统开刷来制造别人对自己的...
石鲁(1919-1982),原名冯亚珩,四川省仁寿县人。与赵望云、何海霞一起被誉为“长安三杰”。1934年入成都东方美专研习中国画。1938年投身抗日救亡运动,1940年赴延安入陕北公学,开始以画笔宣传革命。因仰慕石涛和鲁迅,易名石鲁。曾任西北美协副主席,西北画...
有人说,站在布鲁克林看曼哈顿,林立的高楼像墓碑。我不知道,他说这话时,列宁关于帝国主义的经典论述是否在起作用?(9.11后,两座最具象征性的“墓碑”成了无辜人民的“无碑的墓地”)可是在我们的媒体里,形容改革开放后的中国大城市的建筑群都是一些好词儿...
西藏”在近10年来一直是都市青年口中无比时尚的旅游目的地,他们对这个地方却只有足够传奇但少得可怜的香格里拉式想象;西藏题材绘画已有70年的当代历史,却似乎并没能太多地提供那里的现实信息 邱志杰上一次去拉萨是2006年10月,这个城市的现代化让他受刺激...
●扎西和表弟,一如往常穿着黑色西装、闪亮的皮鞋,牵一黑一红两匹马,从坡前走过 ●政府曾建议迁走天葬台,但当地人强烈反对,结果是天葬台没有迁,机场也照样建 2007 刘小东《天葬台》局部 在青海玉树州府结古镇的街头,刘小东找到了他的模特,如同星探。2...
1944-1949 番女和边疆 国家意识抬头 西藏题材绘画第一个阶段从1930年代末到1940年代中期,比较集中在1943-1945年之间。张大千较早在青海接触到藏族。日本占领了北平,他只能跑去研究敦煌艺术,发现自己传统中国山水画的东西没法用来临摹敦煌壁画,就去塔尔...
今天,我们正置身于社会的转型中,也置身于现代性反思的时代境遇中。在这种境遇中我们不得不面对的问题是,艺术如何担负重整现代中国人生存世界的神圣使命,如何担负起构建民族复兴进程中文化建设的职责。 改革开放以来,特别是上个世纪90年代以来,中国社会...
宋永进 红色之家 2001年 兔子不吃窝边草,似乎是常理。穷乡僻壤,人迹罕至,却常常伴随着画家的足迹。或许是那里原始的自然风光、古老的生活、独特的民风和新奇的民宅吸引着他们;或许是火柴盒般的现代建筑、快节奏而次序化的现代生活和过于理性化的人际关系...
本文所说的青年美术家,是指那些还没有完全走进公众视野和市场,还没有被主流展览和媒体认可的青年。他们蜷缩在体制之内的某个角落或游离于体制之外,为了获得成功,他们必须比“主流艺术家”付出更多的努力。在这样一个“一举成名”和“造星”屡见不鲜的时...
我看到王林先生一句话:“当这一切集结于个体的时候,宏大叙事也就变成了微观体会。”,和别人评王先生的一句话“王林老师便是如此,不管文章阐释的是什么问题,归根到底都要返回到人文的角度”,引起了我第六感的发应,说“非常非常不同意”。单就两句话,...
2007年11月24日星期六16:00 地点:北京0工场艺术中心 主持人:邹建平 (湖南美术社社长) 特邀嘉宾:朱其(独立艺术策展人、批评家),吴亮(文化学者),王干(文学批评家),汪民安(文化学者),温普林(自由策展人),李占江(北京安定医院副院长),聂...
艺术可以作为一种自我精神治疗的手段,也可以将之称作一种语言的精神拯救。在2006年,艺术家郭海平勇敢地尝试了一个行为实验,他一个人住进了南京的一家精神病院,该院叫“南京祖堂山精神病院”。他在这家医院与精神病人一起生活了三个月,并且教这些精神病...
日前,“不许掉头——中国前卫艺术片断”画展在北京酒厂国际艺术园TRA画廊拉开序幕。展览的主题沿用了1989年“中国现代艺术展”上使用过的交通符号——“不许掉头”,象征艺术家们在艺术道路上不为外界诱惑、不走回头路的坚定态度。来自无名画会的马可鲁、星...