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  • 夏志华:庄子“三言”的当代叙事学意义

    日期:2012-09-28 15:42:58阅读:103052

    当代叙事文学文体核心与庄子三言的距离 庄子三言的当代叙事学意义 夏志华 当代文学的叙事态度是一个值得进一步明确的问题,叙事文学的文体核心与叙事态度有着任何先锋意识都破解不了的关系,许多文艺理论家曾将这个...查看详情

  • 夏志华:文学艺术须以大思想创造新精神气候

    日期:2012-09-28 09:19:26阅读:103598

    人自己改写了关于人的概念,人变了,文学艺术行为是否需要改变呢?否则,文学艺术还会为人所需要吗?在还没有得出结论前,现状是,文学艺术已经无法提供人所需要的情感与思想了,文学艺术也不再是人类情感与思想的避...查看详情

  • 夏志华:人类发展相对于人的本质而言其实是静止的

    日期:2012-09-28 09:11:04阅读:103456

    人类发展相对于人的本质而言其实是静止的 数化人概念辨析⑴ 夏志华 人的行为已经改写了人这一概念。知识告诉人们,过去一系列关于人的概念虽然具有相对的科学性,但是,已有的科学、宗教、哲学、意识形态理论已经无...查看详情

  • 夏志华:当代绘画艺术怪异化现象

    日期:2012-09-28 05:42:32阅读:103344

    目前一些绘画作品明显表现出亲怪诞而疏优雅、近先锋而远传统;避实而就虚、重形式而轻内涵等等诸于此类的偏好。这一现象可以让人得到这样一个结论画家们似乎认为,只有怪诞才能赋予绘画作品以价值,只有离奇不经才能...查看详情

  • 夏志华:梁敏画笔与神话与宗教同行

    日期:2012-09-28 02:34:19阅读:103521

    只要一接触梁敏的画,就会产生一种渴望。阿波里奈尔对这种渴望做了解释,伟大的诗人和伟大的艺术家的社会功能,就是不断地更新自然在人们眼中的表象。大自然是绘画艺术的精神图腾,是画家崇敬的宗教对象,而自然赋予...查看详情

  • 夏志华:艺术的皮格马利翁式精神期待

    日期:2012-09-28 02:33:16阅读:102727

    在古代的希腊或是罗马,象牙女郎的神话故事让我觉得那个古代既纯朴又淳厚。神话是这样的塞浦路斯年轻的皮格马利翁国王当婚不娶,诗人们分析是皮格马利翁厌于当时的艳俗与娇矜。他在他深深的内宫里,按照他心灵的图式...查看详情

  • 夏志华:北京798艺术区可修正空间

    日期:2012-09-28 02:27:54阅读:103396

    当代绘画与批判意识、破坏策略和图像消费 北京798艺术区可修正空间 夏志华 绘画的批判意识和破坏策略以及图像消费,已经从艺术观念中蜕化出来,全部沦为技术不过,在某种需要下它又通过观念干扰表达行为,这是因为技...查看详情

  • 夏志华:艺术没有邪恶会乏味

    日期:2012-09-27 23:37:39阅读:103342

    艺术没有邪恶会乏味 一位诗人和两个画家:洛特雷阿蒙、梵高、劳特累克侍恶的三种态度 夏志华 在艺术创作中,只有一种方式可以阻止丑循环复制,那就是让美的对立体在结构、形态、线条、颜色、阴影、词汇、声音等等物...查看详情

  • 夏志华:当今艺术为何难觅大思想

    日期:2012-09-27 23:01:09阅读:102717

    当今艺术为何难觅大思想 凡是马蒂斯反对的 夏志华 一幅画吸引人的地方大都是从偏见开始,喜爱一幅画也是以偏见进入。即使如此,这样的画也必须以三种姿态呈现。虽然价值、内涵和观赏性这三种姿态不属于同一范畴,不...查看详情