艺术·前沿：当代艺术邀请展作品选
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方力钧 2011秋，400×525cm，布面油画，2011年
郭伟 蚊子 no.3 .丙烯 布面 80x100cm 2008
何多苓 杂花写生5时间2011.7.23；80x60cm；布面油画
罗发辉 我的大花NO1 2010 400x250cm.布面油画Oil on Canvas
祁志龙 中国美丽第三号 布面油画 China Beauty oil on canvas 220×180cm 2008
王易罡 2012年《青绿系列作品2012\' width=
岳敏君 向井冈山进军_Marching to Mt. Jinggangshan_300x200cm_布上油画_Oil on canvas_2012 当代、前沿、前卫 如果以1979年的“星星美展”作为中国当代艺术的滥觞，那么，到今天算起来，当代艺术在中国已经走过了整整三十三个年头。这三十三年正是中国告别过去的固步自封，飞速走向现代化的三十三年。在改革开放的大背景下，人们的思想观念发生了翻天覆地的变化，社会生活也可谓是日新月异。毫无疑问，当代艺术的兴起，得益于这个开放的时代，同时，也对社会开放与自我意识的觉醒起到了一定的催化和促进作用。从“星星画会”、 “伤痕美术”到 “乡土绘画”，再到 “85新潮”，短短几年时间，中国当代艺术不仅经历了从社会反思到文化反思，再到思想启蒙的迅速转换和提升，而且也由此奠定了中国当代艺术的人文基础----前卫性。 “前卫”（Avant--Gavde）一词最早出现于1825年，由空想社会主义者圣·西门提出，原本是一个政治术语。1860年波德莱尔开始倡导“文化前卫”，将其作为一种美学风格提出来，使“前卫”摆脱社会政治的羁绊，成了一个独立的艺术事件。此后，随着语言学研究的出现，尤其是结构主义语言学的产生，改变了人们的观念，告诉我们不是社会形成了语言，而是语言在表述社会。这一点成为西方现代艺术走向形式自律的理论内核，也对中国的新潮美术运动产生了深远影响。“85新潮”正是在这个层面上展开的一次语言变革，其对西方现代艺术样式的大量借鉴，并非脱离中国的实情，恰恰相反，是为了通过自身的语言更新，移风易俗，提高整个现实的认识水平和思想水平。 事实上，没有“85新潮”的思想启蒙，中国当代艺术就没有后来的多元繁荣，更不会在国际舞台上占据位置。尽管中国当代艺术最早出现的墙内开花墙外香现象，是源于西方社会对中国问题的关注，但如果没有艺术语言的自律，或者说没有艺术家从语言自身内化出一个中国形象，中国当代艺术不会成为一场独立的艺术运动被世界所接受。从这个意义上说，前卫性无疑是中国当代艺术的灵魂。 当然，今天中国当代艺术的前卫性已非昨日之前卫，因为今天中国的社会语境已经大为改观，早就脱去原来的落后面貌，参与到国际事务中，成了一个经济强体。这使得中国当代艺术也水涨船高，变成了世界文化的一个热点。但尽管如此，中国当代艺术仍然需要某种前卫性。因为只有通过前卫精神的不断探索和语言试验，中国当代艺术才可能在自己的文化表述中真正形成独立的话语，屹立于世界，作用于自身。而这，正是我们策划此次展览的初衷。展览以“艺术·前沿”为题，一方面是展示了今天中国当代艺术的前沿成果；另一方面则是对前卫艺术精神的继续提倡。而我们之所以也邀请了一些著名的西方当代艺术家参与到这个展览，亦是想通过与他们的互动，来刺激中国当代艺术自身的语言深化。 杨卫 |
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