《喜闻》出版
|
2015年7月，诗人余丛主编、知名编辑杜小陆策划的《喜闻》由暨南大学出版社出版发行。该书以“新常态写作计划”为核心，遵从“世法”与“文法”一脉相承的文学。每辑确定一个主题，栏目设置有开卷、小说、随笔、诗歌、评论及翻译等。在此框架之下，向具有一定影响和深度内涵的作者约稿，接受少量的自由来稿。在文本选择上，偏向于文学性、思想性与艺术性，尊重偏见、崇尚独立、拒绝迎合。 文学是失败者的事业，但物有独至，小道可观。本书以此为勉，寻求一种互为知音的精神交流，更是向志趣相投者的一种呼应。编者以为，文学必须屈从于伟大幻觉的召唤，写作的边界就是身为心役。撇开语言的能量，文学必须借助于道德生活以及对善的依附，才能最终抵达理性之真理。《喜闻》追求的是一种可以信赖的文学，以一把卡夫卡式的冰镐，砍碎我们内心的冰海。 【目录】 001 卷首语/余 丛
开 卷
小 说
随 笔
诗 歌
评 论
翻 译 【卷首语】 卷首语 余 丛 1 我们以此为开端，而“指定一个开端，通常也就包含了指定一个继之而起的意图”（爱德华·W.萨义德）。或许，“喜闻”即为开端，乐见才是意图。 “同声相应，同气相求”，在此，我们寻求一种互为知音的精神交流。 2 顾随认为，一切伟大的诗篇，与其说是写出来的，毋宁说是活出来的。文如其人，真正的写作是“世法”与“文法”一脉相承。 文学之于现实的意义，不是为了获得歧义，而是更准确地表达。这样的表达直指内心，而准确性则是对语言唯一的和最后的要求。 把文学与一种介入的态度结合起来，也许就是我们所理解的新常态写作。 3 文学必须屈从于伟大幻觉的召唤，写作的边界即是身为心役。 尊重偏见，崇尚独立，拒绝迎合。除此以外，还有什么样的写作，可以让我们信赖，可以让我们抽离于影响的焦虑？ 文学是失败者的事业，但物有独至，小道可观。我们以此为勉，更是向志趣相投者的一种呼应。 4 太初有言，神创造万有的方式是“言说”。语言的存在，必须对抗谎言和暴力的渗透，在非人道时代，“沉默”也是语言的生命形态。 我们以为，撇开语言的能量，文学必须借助于道德生活以及对善的依附，才能最终抵达理性之真理。 我们渴望的文学是——一把卡夫卡式的冰镐，砍碎我们内心的冰海。 5 《喜闻》的肺充满着对呼吸自由的渴求。写作是一次深度呼吸，是对窒息和压迫的反动与突破。 正如出版家热罗姆·兰东从贝克特身上所发现的优秀品质：“高贵和谦逊，睿智和善良达到了如此高的程度。”这是我们对写作者的期许。 2015年4月1日，愚人节 （《喜闻》1 余丛 主编 定价：32.80元 暨南大学出版社2015年7月） |
南方论坛
频道热门
-
万冲、赵野对话录：从汉字开始
赵野，当代诗人，1964年出生于四川兴文古宋，毕业于四川大学外文系。出版有诗集多部。现居大理和北京。...[详情] -
邓翔 | 断想：读赵野《石匮书》 | 附：赵野《石匮书》全版
邓翔，1963年出生于四川营山，1983年毕业于成都科技大学自动化系，“第三代人”诗歌运动主要参与者，诗歌民刊“象罔”参与者。个人诗集...[详情] -
四川江油90后诗人周领亨 | 为了爱你，我会弄死自己
周领亨，生于1991年4月，四川江油人。十分不喜欢工作。喜欢读书、电影、金属音乐，主要是对存在主义，城市经验，身体感知，象征，异化...[详情] -
安石榴 | 拆迁的一代：70后诗人身份的退隐和诗歌的出场
本文写于二十六年前世纪之交，原标题《70年代：诗人身份的退隐和诗歌的出场》，彼时作为新生代出场之七零诗人，今已年逾半百，然文中之...[详情] -
曾蒙：国度（长诗）
曾蒙，四川达县渡市人，毕业于西南大学，现供职于四川攀枝花市中心医院，写作逾三十载。16岁开始发表大量作品，并被收入多种选本。前期...[详情]