|
张穗扬：“坠落都市” 系列之一
当今都市繁茂过度，又具烟消虚假，百感陈杂；其物欲横流，又冷静拼博，确需批判；都市既是文明的发祥地又是垃圾的温床罪恶的产地，极需思想的建构。都市里存在一种浮华、浮躁、迷幻、虚拟围绕着，需要表达。对这些问题的阐述乃至探索是先锋艺术中装置、观念、行为、大地、“观念图像”等等产生的背景，此点也标榜着先锋艺术的先进性。
艺术既来源于生活又高于生活，通过对生活的提炼来达到感性层面的表达。而都市图像只是对生活的记录，对都市图像中的生活记录进行艺术再创作，就是一种信息量更广，涵盖面更大，一种艺术能量的爆发。其中的观念、装置、摄影通过图像再创作的手段表现出来，此乃“观念图像”艺术形态。换句话说，装置艺术，特别是影像等通过观念再创作更贴近当下现实的艺术，此乃“观念图像”艺术的意义。
身处读图时代，图像的直白和煽情直攻我们的灵与欲。图像所为还泛滥地推出权威如明星，如色情，如暴力。商家们只要似乎有利可图，也推波助澜，以明星代言，并将明星推向偶像的终极。试看今日之城中，天苍黄，日月长，地茫茫，人熙攘，世人皆为名利来又为名利往，人们追求美好之生活，于是就衍生出众多偶像、明星，以供人们追求。这本无可厚非，但问题在于普罗大众跟明星之间有很大的距离，此距离就是人们被迷惑后又幻想成为明星，这里故且称之为“都市迷想。”还有，都市迷想又衍生出很多市场空间，我们通过媒介看得出来。而媒介的手段就是“迷想”。媒介有电视、报纸、广告、网站......等等就是通过图像达到目的，可以说，“迷想”是通过图像来迷惑社会大众。甚至于明星所代言的无所不包的商品都围绕着大众的生活。人们为了成为迷想中的明星，不惜铤而走险，追随潜规则，甚至成了迷想明星之后，为了坚持，走上吸毒路。于是，“迷想”中的明星就成了代言，都不断地制造迷想，甚至于用不同的媒体，于不同的场所整合资源立体推广，极尽能事，这种现象呈现强劲势头，已达无孔不入，形成都市现象。
“迷想都市”所产生的教条、模式是惊人的，可达到恐怖的程度，而这种恐怖不是袭击式，而是随风潜入夜、润物细无声、潜移默化、水滴石穿的方式，这种祸害工具之图像还对现实具有颠覆性，破坏性，侵略性及损伤我们的视觉，招致我们生活在“虚拟化”中，但现实中我们不需要虚情假意，不需要颠覆真实，我们亟待于虚拟层面对之进行还击，而艺术是美好的建构，所以艺术是迷想图像的天敌，是用艺术来教化迷想。
人们从图像中吸收生活，人们从图像中扭曲生活，人们对图像熟视无睹，人们受图像无形侵蚀，人们迷失在图像中，从而形成了生活的谎缪感，并有可能被图像形成的迷惑空间侵蚀，俘虏。都市里的迷想的大量制造，从图像可视到不可视，亦即从可视到观念，到影响我们的理念，甚至使我们产生宗教般的疯狂，如追星族。而这些的武器是什么，是图像。所以这些图像（武器）需要批判，需要研究，需要开拓创新，此乃需要切入社会学，需要关注当下生活。观念图像创作是运用来自于当下生活、社会、构成对当下问题的一种关怀，提出一种强化了的观念，是一种理念的可视化表达，也是思考的探索、实践的引导。观念的力量无穷加上可视化的直白表述，造成当代艺术中的“观念图像”奔涌发展。招致她深具当代艺术的广阔空间。
另外，“观念图像”通过犀利的、刺激眼球的、很直接的艺术语言批判社会，这也就是一个先锋艺术家张穗扬的艺术使命感。他的图像艺术具有两个先进性，一是他批判都市文化。二是他的先锋艺术使命出来了，不像架上绘画的技法批判，更不是文革式批驳，是针对现实的新颖方式，有技术性带观念性。
张穗扬：它们装饰了我的身体！什么装饰了我的心？系列之三
时至今日，在看动漫、玩电脑长大的新一代眼中，对未来迷想的拔乱扶正及先锋探索是很需要有独立思想的人来进行，此就是艺术家张穗扬的迷想探索。而他的迷想批判，迷想建构又是给新媒体予以建构，其对玄虚迷离空间带点卡通化的开拓，亦对新媒体未来的发展给予开拓，标榜一种先锋姿态。他的“观念图像”有一种稍纵即逝的飘动感，比如人体从天空坠落，下面又是一个嘉年华活动，是一种颠动的视觉动感，以此掀示问题的严重性。他试图窥视并抽象掀露现代都市的灵魂与肉体，表现理想与现实都给予痛喝，如作品《还是一样吗？？？》系列，作品中出现的赌场器具、珠宝首饰、骷颅骨头等符号从天而降、横陈竖坠，无不宣泄出世人那些不可拯救也不无自觉走向生命深渊、释放出灵与肉的虚幻假象，建构出令人回味的文化品位。这是于他图像感受到的。他画面出现的玄虚感及不可捉摸的卡通性，乃是对都市文化中的迷想的可视表达，一看就知道表现的是不可捉摸的虚的思想层面，但又是可视地用图像表述出艺术家的观念。
张穗扬用观念图像针砭现实。作品运用来自于当下生活、社会，构成对当下问题的一种关怀，一种思考性的引导。内涵上是对都市文化中的迷想给予批判，都市文化也很需要此种创意性的批判。其迷想，又是对迷想的综合感受得出的感受，甚至还有幻想，都是对批判社会现象做出了可贵的探索，此乃张穗扬“观念图像”艺术的任务。从他的作品《终于有机会插死你》系列看得出，作品通过人物，场景，道具的构思来实施行为艺术，并通过拍摄来达到“观念图像”创作。用以表达艺术家对虚拟的针砭、对激情的释放、对迷幻的探索、对生命的冲撞、对未知的经验，以达到社会批判的预演。
还有艺术家创作有战争暗示的“观念图像”，这种国家级大事对生活在都市中的人来说只能靠图像来虚拟，也只能靠一边倒的图像对所谓真实的迷想。艺术家在这里实际上是批判了图像的真实性，及对都市里的图像发出建构，建构也只能是虚拟的迷想和玄虚的卡通化，体现都市里的玩世及自嘲的一面，从中也可以看出艺术家的思想轨迹，就是从伤痕艺术、85新潮，新生代艺术、卡通艺术、玄虚艺术发展过来的艺术方向，艺术家用“观念图像”体现了这些轨迹，这些也是他整个艺术生活所经历过的。
颠覆直白，迷想创造。迷想都市中的“观念图像”肩负着将科技、将社会暴力转化为艺术，将艺术的空间加宽，基此特点，“观念图像”也就大大扩充了传统美学范畴。作品《坠落都市》系列，《他们装饰了我的生活！什么装饰了我的心》系列，作品中的思考引导了迷想跟现实、制度、道德无不处于一种矛盾中，并产生冲突。张穗扬的“观念图像”对这种矛盾冲突给予一种可视化、批判化，也给予一种前瞻性的思考。
而且张穗扬专注图像十几年，跟图像打交道可谓熟能生巧。在上世纪93年PHOTOSHOP软件于广州出现，94年广州引进了电分制版，接着广告公司有了苹果机，于是电分制版的图像布满了我们的视野，从此图霸天下，进入一个疯狂泛滥的读图时代。图像飞黄泛滥的年代张穗扬都经历过，还在读广州美院附中时就孜以求摄影，直到92年上油画系，兼且他家离美院也不远，近二十年来都在美院的气氛中生活及工作，直至今日于美院读完了研究生。他也就经历了社会急变的时期和经历了风云激荡的艺术氛围，促发了思维活跃，观念放开，也就开始了先锋的“观念图像”艺术到今天，形成了他“观念图像”中的都市思想。
| 
南方论坛
