杨乘：国学与文人画大师苏东天(5)
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“苏先生的愿望就是以人性艺术的花朵，唤醒人类心灵的春天”。池田大作的确是慧眼识人，他明示了苏东天的梅花艺术所表现出来的那种崇高的“道”之境界。的确，画如其人，苏东天就是梅花。“俏也不争春，只把春来报。待到春花烂漫时，他在丛中笑”。 （八） 苏东天是时代的，也是历史的。正如赵翼《论诗》云：“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”。 在今天，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这样混沌的时风下，苏东天则超然于世风之外，清高孤傲，不求闻达，唯潜心于学术与艺术研究和创作，但求在有生之年能为继承和弘扬传统文化艺术，为振兴时代精英文化作出应有的贡献来，伟哉斯人！ 所谓今天的“国学热”，其实就是希望继承和弘扬民族传统文化的热潮。何谓“国学”？依苏东天所说，“国学”，指的是以“六经”为根干，在三千年中发展起来的民族传统的（抱括文、史、哲各领域的）主流精英文化。“国学”这一名词，虽原出自日本，而其实质意义是不同的。日本的主流精英文化是学习中国的传统精英文化而发展起来的。其倡导“国学”是企图拼弃已经成为主流传统的儒老佛文化，去复辟“天皇神道”的落后文化，这是民族主义、军国主义的反动倒退。而中国则不同，五千年中华文明史是一以贯之地发展的，其主流精英文化自成体系，为世界独一无二。我们今天倡导 “国学”，不仅是为振兴中华民族的精英文化，而且也是为了二十一世纪世界文明的健康发展。 “国学”或云民族传统精英文化的式微，已是不争的事实。今天的“国学热”乃是精英文化意识的一种觉醒，标志着一个由批判、打击、摧残向爱护、研究、弘扬之历史的转变。中国文化史的发展，向来是借古开今，有承有扬有创地向前发展的。千里之行始于足下，今天开始迈出的一步，尽管有诸多的不足，但毕竟难能可贵。一百多年的内忧外患，传统文化已经被糟蹋得面目全非了。如今国运昌隆，终可以重新挺立起来，发挥其潜在的伟力，为现代化服务，这是世人的福运！ 苏东天简介：苏东天，原名伟堂，1941年2月生，浙江宁海人。1966年杭州大学（现浙江大学）历史系毕业；1979—1981年攻读中国艺术研究院美术史论硕士研究生，毕业留院中国美术研究所工作；1984—2000年在深圳大学任教。系教授、中国美术家协会会员、浙江美协会员、中国中日关系史学会理事。 画家在文、史、哲及美术史论诸领域均有卓越的学术成就，发表过百余篇学术论文，出版了《诗经辨义》、《诗经新释选》、《易老子与王弼注辨义》、《徐谓书画艺术》、《和平与人道思想的实践者－池田大作》等学术专著。中国画师从潘天寿，其画风，是在继承潘天寿、吴昌硕艺术之长的基础上，吸收明、清以来的各大家的精华，广采博取，立足时代，努力创新，逐步锻造出沉雄博大、清新瑰丽的独特艺术风格。1995年6月获日本创价大学“创价大学最高荣誉奖”、日本东京富士美术馆“富士美术奖”， 1998年2月获日本东洋哲学研究所“东洋哲学学术奖”。世界桂冠诗人、国际创价学会会长池田大作，在东京富士美术馆旁古梅坪种植了“苏东天夫妇梅”，以为褒奖和友谊的纪念。 |
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