黄乃骥：雄浑奇逸抒豪情
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界首书法立足于深厚的中原文化沃土，经过数十年的沉淀，涌现出一批优秀书法人才，并在全国范围产生了积极的影响，黄乃骥先生就是其中的代表人物之一。2011年1月13日上午，黄乃骥书画展在新落成的黄乃骥书画工作室“翰墨斋”隆重举行，展出黄先生从艺以来各个时期的书画作品近二百件，为书画爱好者奉上了丰富的艺术大餐。 黄乃骥曾任中国书画函授大学界首分校副校长、界首市书画院首届画师、界首市白鹿书画院高级画师、界首市青年书协顾问。现为中国书协会员、安徽省书协会员、阜阳市书协会员、界首市书协副主席、界首市美协会员。 黄乃骥先生书法作品的内容和形式极其丰富，这种丰富既是其渊博学问和深刻人生体验的自然流露，也是他刻意选择惨淡经营的结果。他把自己在读万卷书、行万里路中的宝贵心得，以及作为文人的淑世情怀通过其书法作品奉献给读者和朋友。 古人有言，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。正是真实的人生境遇和理想的人生境界，使黄先生一遇到古今独具慧眼慧心的诗联、名句，就视同己出，挥毫抒写，以借他人之酒杯浇心中之块垒，或者独出机杼，自铸新词，致使林林总总，蔚为大观。先生人格精神中的豪情豪气，化为艺术家的浪漫气质，进而创造出具有豪放风格的艺术生命。 墨海弄潮，这是当代书坛一个使用频率很高的流行词。赛事接踵，奖项联翩，思潮翻涌，流派林立，队伍急遽扩大，名家层出不穷。黄乃骥带着强烈的生命冲动和艺术创作的冲动，在上个世纪80年代崛起于中原书坛，作为勇敢的弄潮儿，继而带着极强的冲击力闯入异常活跃喧闹的中国书坛。这种冲击力来自三个方面，一是书法创作，二是书学理论，三是国画创作。这既来自他对书法艺术创作的深刻体验，更来自他对书法本体的考察和理论探索。像先生这样集书法家、书法理论家和画家于一身，在当代书坛是不多的。 1987年，黄乃骥的书法论文《书魂》入选全国“书法新十年学术论辩会”，并作为代表出席该会；1988年，书画作品入选《中国当代中青年书画三百家》；1999年，书法论文《书法创作探真》参展“全国第七届书法篆刻展”，并入选“当代书法创作理论研究会”一类论文。 他十分重视传统书法的价值，并且主张书法家不要一味地钻进“技法”的小胡同，而要打开视野，综合历练，避免成为“写字匠”。他在发表于《书法报》的一篇文章中提到：“一幅作品如何妥善经营，成为不朽佳作，全凭书家的综合素质。只有刻苦研读书史、书论，博览群书、留心世事、注重修养，努力从浩瀚的书学宝库中积学储宝，才能提高这种素质。”先生的自身修为亦如此。作为一位书法家，他不但精研书法史论，而且试图将绘画、文学、音乐、戏剧的艺术内涵融入到书法创作之中，不断提高自身的文化修养。 在书法创作上，他深入传统，甚至可以说是古典主义；但同时他又跳出传统，力求创新。黄乃骥博涉多体，在真、草、隶、篆诸体皆备、诸体兼善的深厚功力基础上，形成了鲜明的个人风格。在他的草书作品中，笔墨的雄强加之文化精神的晕染，洋溢着由成熟而生的从容自信，大气磅礴，狂而不暴，草而不率。 黄乃骥书法的豪放大气，也是一种文化的雄强大气。他的大草雄浑奇逸之姿态，涛动云飞之气势，约略让人感受到先生在挥毫泼墨时的英雄气；进而更想到那千古名句所描述的君子精神：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 黄乃骥的书法创作不是冷漠地抄写，也不仅是审美活动，而是精神的外化、生命激情的运动、灵魂风雨的展现。先生的大草、狂草创作就是把书法创作当作生命体验，同时也把生命体验融进书法创作之中，这也是其创作成功的原因所在。 性格热情豪放的黄乃骥还是一个冷静睿智的思考者。在当前书法热闹的局面中，他拉开距离，站在更高远的历史时空来看当代，思考着个人对时代和历史应当和可能做出的贡献。 |
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