矫振明：南超的山水境界
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南超是青年画家中比较稳健的一个，如他文静的外表与扎实的做事风格，他的作品虽多但不造作。在南超身上有股青年人少有的文人气，凡事都能体现出文化的要求。出身名校又在大学执教，这是他走向学者型艺术家的原因之一。 南超的作品是当代语境下的中国图式，是中国式山水艺术的一种新的解读。南超以一种文化的情怀将遥远的视觉线索拉伸至眼前，在构建出时空跨度的同时呈现出绘画和文化的双重美感。 在中国传统的理念中“山水”不仅是风光，山水乃自然，自然是天下，天下既是客观世界。中国人看山看水有自己的角度和态度，这就是中国人的山水观，也叫天下观。中国人的山水画是游山玩水后的心得，也就是在看过经历过之后心中剩下的那部分。这部分精华产生在“千思”和“妙想”之后。这是感悟和思考的过程，通过这个过程再现出的山水是画家心中的世界。中国人的山水画又是精神寄放之地，所以它有承载思绪和引发思辨的功能。中国文人视绘画与诗文相同，挥洒也罢、淡泊也罢都直抒胸臆。所以，中国的山水画是一种极具蕴含力的文化，是中国文化的重要部分。南超以当代艺术的视角用油画的方式在继续着这种文化。 也可以说，南超的画就是新的具有当代性的“山水画”，虽然他把传统的山水画在油画布上表现的可以乱真，包括一些书法 和印章也惟妙惟肖，但他不是在证明油画材料再现水墨的可能性，也无意在技术的层面上尝试油画的民族化，只是将前人的墨迹作为一种创作元素使用。不仅如此，南超的作品不回避中国画的图式，甚至将中国的扇面画样式直接使用，从而强化作品的文化语境。 直白的说，南超的创新就是在传统山水的语式中建立一个靓丽的，色彩绚烂的前景。这个前景是青春的、生命力旺盛的和时尚的。可以说这个前景人物是当下发生着的，代表着历史与我们最近的一端，而另一端则由墨色的“山水”指向无限远。这样一来，画面上就产生出辽阔的时空感。而这个文化的和意识的空间为精神的游历提供着无限的可能性。精神慰藉和文化慰藉是当代人的最大需求，特别是在物质化的社会里。关照你的精神，指给你一片静谧和幽远，这是南超作品的文化底蕴。 我欣赏这种意味。 南超的画是唯美的。南超始终坚持对绘画自身的审美研究，注重撷取中西绘画中最唯美的部分来光大。他将西画人物与水墨山水完美的结合在一起，这不仅是因为比较扎实的绘画功夫，更重要的还是文化思考的结果，也是他看待事物的的角度。不难看出他对当下人们，特别是青年人的传统观和文化观有着极大的关注和极深的理解，并找出与传统和谐的因素。细品起来，当下青年那种自然、不刻意、时尚而又自我的态度与传统文人的风雅正是一种契合。就是画题也来自当下旅游时尚，好一个游山玩水，有些飘逸，有些调侃，更多的是自在与自然而然。与此同时作品也诠释了历史的与当下的文化互补性的主题。传统山水画中“半篙烟水”、“十里寒芜”的孤寂与怅惘被时尚、亮丽所搅动；现实世界的缤纷与激荡收敛在辽远与宁静的诗意之中。千年只一瞬，或许这些情愫本为一体，这是作品留给人们的思考。 南超画面中的“时尚形象”还另有一番意义，那就是对外来文化的关注和质疑。从服饰、道具和人物的举止上不难看出外来文化的痕迹，甚至是明显的西化特征，它们在恬淡的“山水”映衬下十分的抢眼。这是画家的刻意，也是画家的对外来文化导入的忧虑。问题是深远、浓郁的传统文化将其消解，还是传统的文化逐渐的被遗忘。画家的愿望显然是前者。 南超的作品延续了中国传统艺术雅致的特色。在一种平和安静的状态下发散一种理念，在审美的过程中感受和玩味一种意境。南超的作品没有“冲击”，没有“刺激”、没有血腥、没有狂躁却令人喜爱，令人记忆和回味，这种绵长持久的美是中国传统文化的主张和追求。这在以往的当代艺术中是少见的，特别是同近些年拷贝风盛行的“当代艺术”比照，这种中国式的创造更显可贵。 我认为“当代艺术”是个相当宽泛的称谓，当代艺术在某种程度上只是一个时段划分，贴切的表述是指当下发生的艺术。当代艺术总体上是一百多年来西方现代艺术的延续，学术指向仍是以观念上的突破作用于人的精神，以样式上的创新来提升人们的审美力。南超的艺术也正是正由于这样的文化取向显示着当代性，而更重要的是他的作品所显示的文化性。 我认为文化是个大问题。 文化问题是一个民族生存、发展的根本问题。盛唐之后千年以来的中华民族饱受外患与内忧，灾难的结果就是逐渐丧失的文化自信和对强权文化的屈从。今天看来，一个民族、一个国家只要文化自信在，固守和坚持提升民族文化就会立于不败之地。 当今世界，文化又被作为征服的力量和手段。二战以后，发达国家不约而同的有了新发现，那就是文化入侵远比飞机大炮更省力也更“文明”。对被征服的地区而言则其结果是民族文化的隐没、商品的输入和资源的外流，最终是这个种群的掩灭。 其实，今天的西方世界矛盾重重，特别是在历史性的跌宕面前，他们开始怀疑是自己的文化出了问题，或许是看待世界的角度有了偏差。在对人类文化重新审视的时侯他们把目光投向东方，于是中国文化将影响世界的预言再也不仅是中国人自己的意愿。在世界的格局正在发生根本性变化的趋势下，人类社会将再次演绎东方强于西方的历史。而中国在真正意义上影响人类或者说贡献人类的应该是中国文化、中国人的天下观。 纵观全球，今天的人类在迅跑中失衡，人的社会属性越来越清晰而自然属性逐渐失去意识，背负沉重物欲的亢奋身躯常常将灵魂抛在身后，这种失衡的后果便是普遍的焦虑。反思的结果已经明晰，西方的文化已无法在根本上解决问题，那么，中国的理念、中国人天下观或许就是平衡人类精神的法宝。也正是在此基点上人类将重新关注中国文化，这也是中国文化复兴的契机。同样，未来中国当代艺术的发展更要看中国文化这张牌。 在这方面，南超的艺术有着广阔的空间。 相关阅读：南超：五光十色展览作品选 |
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