文物收藏热肆意蔓延的冷思考:忌迷信故事忌跟风
|
当下，文物收藏热正在肆意蔓延。这种热火中，有几种现象值得注意。 一是迷信故事。 美丽的故事总是让人着迷。于是：但凡露面的古董基本都是祖传的，或是战争年代偷出来的，或是哪年老宅子里掏出来的。人们喜欢听这样的故事，却忽视了文物本身的价值。而事实上，动人的故事大多都是瞎编的。信了故事，买回家仔细一瞧，上网一搜，或许你会发现：这物件在哪儿哪儿都能批发。 在北京，经常看见衣衫褴褛的“民工”，在路边摆着一件沾满泥土的各种模样的物件。一般自称在老家挖的，或是工地上不小心踩到一个模样古怪的物件，现在只想换点路费回老家。有时候想，哪天咱也去工地碰碰运气，踩个古董去？不能说，没这可能性，但绝对是小概率事件。 更有甚者，有人拿出与某某大家的合影，以此证明珍贵性和真实性。曾有一个台湾人拿出一件东西，附上与蒋介石的合影照片，宣称此为蒋家从故宫运到台湾的国宝。不过，懂行的人一看就明白——要么是蒋委员长走眼，要么就是运输途中被人掉包，要么就是持宝人在编故事。事实上，现在的照片处理技术，完全可以让任何一个人和奥巴马合影。 除了迷信故事，在文物收藏热中，跟风也是普遍现象。 4年前，元青花“鬼谷子下山”火了！伦敦佳士得拍卖会上，它拍出了超过1500万英镑的天价！于是乎，全民上下共赏元青花。炒作者、收藏者、评论者，甚至造假者谈论的，只有元青花这一个话题。仿佛偌大一个中国，值得收藏的古董却只有元青花，而无其他了。紧接着，全国上下冒出不知多少真真假假的元青花，也不知道多少人因之而倾家荡产。 当然，跟风不只限于元青花。君不见，市场上只要是木头的，就号称是黄花梨；只要是铜炉的，都强调是宣德炉；只要是玉，都说新疆和田玉，或者是羊脂玉。现在真是盛世中华——所有的珍宝都上街了？ 盲目的跟风蒙上了藏家的慧眼，也使得部分文物蒙上尘埃。和田玉是好，难道别的玉就不好了？白色的玉石是好，其他色泽的玉也各有其美不是。在古玉收藏领域，首推的当是文化价值，而不是玉质或者色泽。2009年出产的白玉雕件有价值呢，还是汉代的青玉、碧玉有价值呢？自然是后者。 可惜的是，现在一些非常精美的古玉雕件，就因为不白而不被重视，这实在匪夷所思。追玉只追白，而忽视其文化价值，这是一种市场的误导。在我看来，不看文物价值，只看材质的，这是在收藏“建材”，而非收藏文物。“建材”只是载体，如果载体上没文化、没历史，自然称不上是文物。 因为迷信，因为跟风，收藏界打眼的故事比比皆是。那么，做文物收藏，如何才能少打眼？个人觉得，要想少打眼，除了拥有冷静的头脑，不对故事偏听偏信，不跟风外，还需要以渊博的学识、独到的眼光和敏锐的洞察力做为基础。当然，真正成为高手，还必须时刻走在一线。 几十年来，我经常去一些古玩市场与行业人交流。看看现在新的仿品仿到什么样的地步，随时刷新自己的眼力。古玩是一门“比较科学”，称为眼学。只有真假新旧不停地反复比较，眼力才能不断地提高。玩古玩就不能离开一线，否则很容易被作假者打眼。 我一直信奉“活到老学到老”这一至理名言。文物的经济价值，催生了大量怀揣发财梦的藏家。提醒这样的收藏人士，多下点工夫，琢磨点“真功夫”，才是根本之道。当然，我也乐意和大家分享收藏经验。(作者为我国知名文物收藏家、高级杂项鉴定评估师) |
南方论坛
频道热门
-
万冲、赵野对话录：从汉字开始
赵野，当代诗人，1964年出生于四川兴文古宋，毕业于四川大学外文系。出版有诗集多部。现居大理和北京。...[详情] -
邓翔 | 断想：读赵野《石匮书》 | 附：赵野《石匮书》全版
邓翔，1963年出生于四川营山，1983年毕业于成都科技大学自动化系，“第三代人”诗歌运动主要参与者，诗歌民刊“象罔”参与者。个人诗集...[详情] -
四川江油90后诗人周领亨 | 为了爱你，我会弄死自己
周领亨，生于1991年4月，四川江油人。十分不喜欢工作。喜欢读书、电影、金属音乐，主要是对存在主义，城市经验，身体感知，象征，异化...[详情] -
安石榴 | 拆迁的一代：70后诗人身份的退隐和诗歌的出场
本文写于二十六年前世纪之交，原标题《70年代：诗人身份的退隐和诗歌的出场》，彼时作为新生代出场之七零诗人，今已年逾半百，然文中之...[详情] -
曾蒙：国度（长诗）
曾蒙，四川达县渡市人，毕业于西南大学，现供职于四川攀枝花市中心医院，写作逾三十载。16岁开始发表大量作品，并被收入多种选本。前期...[详情]