南方艺术

中国紫砂界的七座丰碑(2)

来源：光明日报

2013-07-01 10:37
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　　仁者归来王寅春
　　
　　紫砂名壶中有一款倒把西施壶，至今仍是紫砂界公认的经典之作。那壶似圆腴丰盈的少女乳形，饱满而富于张力，流溢着一种蓄势待发的气韵。虽然后来模仿者甚多，但要达到那件原创作品的气韵和力度，实在不是一件易事。
　　
　　作者王寅春，有一次跟窑场上的工友聊天吹牛时，无意间谈到倒把西施壶借鉴女性乳房特点，表现一种丰腴之美，并说起外国女性与中国女性体型之区别。窑工们起哄，说他当年在上海肯定开过洋荤。王寅春认真地说：一讲到女人你们就乱想，没出息！我们这些民间艺人，从未上过素描课，见的世面太少，做来做去就那几个壶样，怎么去创新啊？
　　
　　70余年前，王寅春在蜀山古街遇到了一位贵人——著名金石书画家潘稚亮。这次一见如故的会面，对王寅春日后成为壶艺大家的影响十分重大。在金石书画界素有“切玉圣手”的潘稚亮很欣赏王寅春的壶艺，劝导他不要拘泥于古人，要从摹仿前辈作品的工匠转化为有自己风格的艺人，要敢于在茶壶上署自己的名字，并给他刻了一方“王寅春”的印章。从此，宝爱此章的王寅春一直铭记潘稚亮的教诲，这枚弥足珍贵的印章也伴随着他，直到走完自己的艺术人生之路。
　　
　　无论光器、方器或筋囊器作品，王寅春样样精通。特别是方器和筋囊器作品更是达到了后人难以企及的高度。他的半菊壶，通体有一种韵律的美感。壶身那一瓣瓣的长条形块面，气韵饱满生动，是筋囊器中的上佳之作。汉均壶和裙花提梁壶、花周盘壶等作品，既有苍劲刚遒、挥洒自如的风韵，又有融庄重与飘逸共美的特点。壮年时期，他的创作很多，有的来不及起名，就以“寅春壶”问世。收藏家就像守株待兔，住在他家附近的客栈里，等他的新作品出来。那一件件各具特色的作品，在紫砂艺术的宝典里，至今散发着迷人的光彩。
　　
　　枯木逢春朱可心
　　
　　1972年，在周恩来总理回赠日本首相田中角荣的国礼中，有一件别致的礼品：可心梨式紫砂壶。它的作者，就是近代紫砂巨匠朱可心。
　　
　　时间回溯到80多年前，宋庆龄女士在上海参观一个即将出国展览的工艺品预展，在琳琅满目的展品中，宋庆龄惟独看中了一件紫砂雅玩：仿竹节鼎。在它参加完国外的展览后，宋庆龄以500英镑买下了这件艺术珍品，它的作者也是朱可心。
　　
　　家道贫寒的朱可心成名很早。1932年，他的云龙鼎和竹节鼎参加百年一度的美国芝加哥博览会，获得了特级优奖。他的艺术造诣深厚，一生中设计、制作了100多种紫砂新工艺造型。
　　
　　上世纪50年代末，朱可心接受了仿制国家一级文物、明代项圣思“大桃杯”的任务。项圣思相传为一修道人，能制桃杯，大于常器，花叶干实无一不妙，见者不能释手，在紫砂人的心目中几乎是圣人一样的地位。大桃杯则是像断臂维纳斯、掷铁饼者一样经典的作品。民间艺人开始向古贤挑战了。依葫芦画瓢是死路，关键是要表现大桃杯的神韵。大桃杯的骨子是什么？是风流倜傥、是灵动飘逸，这些特点一定要体现出来。数九的寒天，朱可心的手冻得都是裂口，晚上躺在被窝里突然来了灵感，马上一跃而起。到后来他和大桃杯几乎融为一体了。作品送到南京博物院，专家们几乎分不出哪件是原作了。
　　
　　云龙壶是朱可心的代表作。新中国给了民间艺人从未有过的地位，使他有一种“鲤鱼跳龙门”的感恩。他把朴素的感情寄寓在作品里，努力突破前人“鱼化龙”的成就。为了表现神龙云隐、首尾相连的主题，朱可心几乎天天去蜀山北麓的大新桥上观察天上的云彩。当时正是农历七月，云彩变幻无穷。他看在心里，回到家就用泥塑捏出浮雕，并在制作时点着蚊香，看烟气升腾勾画云纹。
　　
　　在徒弟们回忆里，朱可心的晚年有些落寞。上世纪80年代，紫砂开始走红，泥沙亦开始泛滥，造假壶的人在他眼前晃来晃去，他看不惯。每天坐在门口晒太阳，车水马龙、熙熙攘攘，朱可心发现自己越来越读不懂这个变化太快的世界了。他内心也许很忧郁，很担心。终于有一天，他作出一个让所有人吃惊的决定：销毁自己的所有印章，绝不让那些造假壶人玷污自己的清白。
　　
　　这是朱可心的绝唱，可以和他的任何一把传世之作媲美。
　　
　　高山仰止顾景舟
　　
　　他一生是个手不释卷、有着古典风范的文人，更准确地说，他是个有着浓重文人气息的手艺人，或者是手艺人中的文化人。他就是当代紫砂泰斗顾景舟。
　　
　　每一个时代、每一个行业都应该有自己的领军人物，顾景舟堪称是紫砂发展承前启后的典范。如僧帽壶，原本是传统的造型，到了他的手里，却集各家之大成，开创了简朴大度、协调秀美的风格。僧帽壶曲把平嘴，六方壶体；僧帽为莲花块面组合，壶摘为莲心，静穆中不失盎然之趣，是行欲方、智欲圆，刚柔相济、方圆互见的砂壶珍品。
　　
　　历史上，没有哪个艺人像他那样重视紫砂以外的学问。所谓“功在壶外”，实际是一种难得的境界。他的作品风格静穆沉稳，如千年老佛，是入定之美；那些平淡的细节，汇合起来便是惊叹与神奇。你仿佛如坐在一口古井边，看平静的水面，了无波澜，但你听到了井底下，有激流奔涌。
　　
　　在顾景舟的同辈中，没有哪一个的文化底蕴可以和他比肩。他的“曲高和寡”是因为周围缺少可以对话的同道。上世纪40年代，他在上海结识了许多书画高手，如江寒汀、吴湖帆、唐云，交往甚密；他一生和多位文人有过合作：他与刘海粟合作的一把夙慧壶，高身筒，俊朗挺拔；海老在壶上写下一枝铁骨老梅；壶的另一面，是海老的书法，“夙慧”二字，苍骨润肌，遒劲沉雄。他与吴湖帆合作的一把石瓢壶，则拍出了紫砂史上的“天价”：1236万元。可惜，其时两位大师均已作古，只是作为一段佳话载入历史。
　　
　　顾景舟精通古文、书法、陶瓷工艺学和考古鉴赏等学问，直到晚年，他仍坚持每天写小楷数页。他睡觉喜欢朝右睡，床边终年点着煤油灯，半夜醒来可以随时阅读。后来有了电灯也是如此。他的蚊帐有一片被熏得黄黄的，有一次，差点把蚊帐烧着了。
　　
　　提璧壶是与中央工艺美术学院教授高庄合作的。该壶堪称当代紫砂壶中表现材质美、工艺美、形式美、内容美、功能美等“五美”境界的绝品。1979年邓颖超访问日本时，该壶曾作为国礼赠送给日本首相。
　　
　　当代紫砂陶艺界无处不具顾景舟的影响。他去世已经多年，至今仍然是被人们提到最多的、最具大师风范的高山仰止的紫砂长者。
　　
　　静水深流蒋蓉
　　
　　蒋蓉老人是紫砂界迄今寿命最长的寿星，她活了将近90岁。人称紫砂界的“冰心奶奶”，台湾壶迷则把“紫砂国母”的美誉馈赠于她。史家认为，她把紫砂花器引领到了一个新的高度，是继陈鸣远之后，紫砂花器创作的杰出代表。
　　
　　80年前，丁蜀镇郊潜洛村，有一个11岁的不喜欢脂粉气的女孩，做了一件紫砂“螃蟹戏金鱼砚台”，赢得了长辈们的称赞。她9岁的时候就跟着大人们捏紫砂，用一颗童心去感受这个纷繁的大千世界。莺飞草长的乡村赋予了她天然质朴的性情。她特别喜欢听“紫砂女状元”杨凤年的故事，与紫砂泥巴更是有一份天然的亲近。清贫的生活依然有着美好的内涵：花，永远对着开心的人笑；池塘里的莲藕粉荷、地里的西瓜南瓜、草丛里的蝴蝶蜻蜓、小河里的鹭鸶鸳鸯、天上的仙鹤鸿雁……都是那么美好，都可以在紫砂壶上表现它们的风采。18岁的蒋蓉出落得亭亭玉立，她要求跟随伯父去上海“讨生活”，伯父蒋燕亭是个乡间的壶艺高手，他经常在上海为一些有钱人家仿制紫砂古董，颇得青睐。应该说蒋蓉在伯父身边大开了眼界，学到了不少看家本事。可她在上海过不惯，她的眼前常常闪现的是乡间的作坊，是缤纷的五色土，是窑场的烈焰，是蠡河里唉乃的桨声。她回来了。
　　
　　用一生去做。紫砂做的是功夫。那是光阴，岁月；是才份，秉性。蒋蓉的为人没有什么锋芒，她从来不跟别人争风；她看不到生活中一些负面的东西，因为她不看，不想，便没有了一份常人的烦恼。做“花器”，心里先要开着花，那是要养蓄的。看蒋蓉的作品，会让一颗浮躁的心平静下来：云水间，花开几时；风雨后，花落谁家？你看那荷花壶，明媚鲜丽；芒果壶丰满成熟；牡丹壶嫣然怒放；长寿碧桃壶浑然天成。她的象生肖形果品，配色十分精妙；寻常之物经她点化，就变成了活灵活现的艺术形象，给人以蓬勃清新的感觉。难能可贵的是，一直到晚年，蒋蓉的作品依然洋溢着童心和稚气。那是一种博大的、绵绵的、纯净的爱，大爱才有大美。在蒋蓉的世界里，人间永远是鸟语花香、春华秋实、风情万种。

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