南方艺术

2.3亿明代佛像买家郑华星：不为收藏或投资(2)

来源：信息时报

2013-10-17 10:00
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　　重行“历史使命”的全国巡展

　　在这个永久住地最终决定之前，郑华星计划让这尊佛像在中山、北京、青海、甘肃、西藏、四川等地区进行全国巡展，让它完成它最初的历史使命。

　　郑华星告诉我们，目前这尊佛像还在香港，等待海关等手续的办理以及一场庄严的迎接仪轨。

　　今年11月8日，一个名为《佛韵—造像艺术集粹展》的佛教造像展将在首都博物馆开幕，汇集了来自全世界各地机构与藏家的珍贵典藏，其中就有借自郑华星的佛像珍藏。“如果这尊永乐鎏金释迦牟尼像能赶上这次展览就最好了，当年它就是在北京被铸造和供养的，历经红尘回到国内，应该先让它回一次京，然后再继续当年的历史使命之旅”。

　　郑华星口中的“历史使命之旅”，是指明永乐年间佛教造像的独特历史意义—明永乐皇帝为了汉地和甘、青、藏、蒙的文化相融，当时倾全国之力铸造了独具一格而又符合各族人民审美的佛像，并作为赏赐馈赠这些地区佛教领袖的殊胜礼物。所以其具有深远的政治意义，是多封众建，文化相融，民族团结的体现。因为种种原因，一些宗教艺术收藏界人士认为，这尊佛像当年并没有被送往藏区，而是留在宫廷中供养，如今能够让它行旅四疆，具有国家团结和谐的历史象征与现实印证。

　　一个雕刻者眼中的永乐佛像之大美

　　五觉斋在收藏界的首次闻名，是因为独创的“金丝楠木薄浮雕”艺术。在斋主郑华星眼里，美不是孤立存在的，而是相互依存的：“特别是中国文化，几千年的历史，五觉所感，无不向美，当代艺术市场很繁荣，但不代表艺术繁荣，一些作品标榜强烈个性，却失去了审美的共通性。”

　　今天的美术作品，能被后代承认吗？在郑华星看来，仅以雕塑而言，“整体的雕刻水平，技法和审美都式微了，包括佛教造像方面，大量的造像，看起来很华丽，金碧辉煌，造型张扬，但没有神韵。”

　　而明永乐年间的佛像造像艺术，则达到了一个巅峰，“佛教造像史源远流长，时间空间覆盖都很广，一代一代雕塑者将发自内心对至善至美的理解融入佛像的雕刻之中。到了永乐年间，更颠覆了三千多年的青铜工艺史，用特殊的合金铸造，延请尼泊尔、西藏、蒙古、中原各地能工巧匠，倾一国之力打造出的符合各个民族的最高审美的形式。精益求精的工艺，塑造中华金铜雕塑史中最辉煌篇章”。

　　不要为经济目的进入佛像收藏

　　“在香港，所有的媒体采访我的时候，都称我是佛教艺术收藏家，当时我没觉察出有什么问题，直到拍卖槌响的那一瞬间，才忽然醒悟这种称法的不妥—怎么能用收藏这个词来描述佛像呢？只能说是供养者嘛。”郑华星告诉我们。

　　2.3亿竞拍成功一尊佛像，对于近年来稳中有升的佛像市场来说，无疑是一个重磅炸弹，必然会引起市场的波动。

　　对此，郑华星有些无奈：“很多人一开始关注的不是这件事的历史价值、人文价值，而是它的价格。也许能让更多人从关注价格开始慢慢关心和了解佛教文化本身，也不是件坏事。至于市场，波动是必然的，但绝非我们的初衷和我们想看到的，但我们没办法左右，因为市场太大了，怀着各种观点各种目的的人都有，但是我还是要敬告正在收藏和准备进入佛教造像艺术收藏的人，希望对于我们祖国的优秀文化，我们第一个责任是保护，第二个责任是传播、分享，第三个责任能让这个文化有效地系统地传承、研究。在这个过程当中，获得合理正常的经济效益是应该的，但是不能以此为目标去进入，这样不但失去了原本的意义，还很容易被人利用，造成经济损失。”

　　采写 信息时报记者 冯钰

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