方力钧：再精美的镣铐也没人愿意戴(2)
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□谈标准 镣铐几乎无处不在 京华时报：我们之所以喜欢和需要陶瓷制品，是因为它们光滑的表面、完美无缺的形状。而你则打破了这种“完美”，展示了坍塌的过程。 方力钧：传统陶瓷器皿的标准和我们传统绘画的美的标准是非常严格的，最禁得住推敲的，这是没有任何问题的。但是这就有一个辩证关系，为了追求苛刻的审美情趣，失去你的自由表达，这是一种极端的选择，是非常狭隘的排他。作为一个艺术家是有职责让世界丰富多彩的。一些非常优秀的人和把握这些传统技术的人，他们去追求完美。那么至少还有一部分人可以自由自在表达，让这个世界无拘无束更加丰富。是不是应该有一些人专门来“找事”，挑衅这些完美的镣铐，使我们的空间越来越大，而不是越来越萎缩。 京华时报：你有多少镣铐？ 方力钧：镣铐几乎无处不在，人的知识和想象太有限了，你无论追求理想、财富还是创造力，你都无法判断你是否跳进了一个更深的陷阱，但人又不能停止下来，没有束缚就没有自由，束缚和自由是一件事。 京华时报：你的“破坏欲”在做另外的尝试？ 方力钧：我愿意在这个过程中享受无拘无束的状态，人生的美妙到底是越来越窄还是越来越宽，这是一个特别有意思的问题。你的工作习惯、交际的习惯、读书习惯，你去的地方，这一切都构成了最终方向。我愿意在没有捆得更结实之前挣扎一下，好像自己能够更宽。我不在意别人说我画得不好，对我来说无所谓，我更愿意去体会、去实验新的可能性。 □谈体制 屋里屋外是一件事 京华时报：从个体艺术家到进入国家体制(2013年8月，方力钧被聘为中国国家画院当代艺术研究中心主任)，你的身份更加多重性。 方力钧：人在现实社会中会被贴上不同的标签，人也有各种身份属性，所以你不能把某一种属性拿出来说成是你。但现实生活中就有许多这样的事，我们又总是习以为常，很多时候对人的判断就是这样的武断。 京华时报：怎样看待个体进入国家体制？方力钧：这个世界是由个体组成，人们的思维方式被自动分拨了，还是当做个人来看更好。我也不觉得有个抽象的体制存在，体制也是由个体组成的。 京华时报：怎样理解体制？ 方力钧：其实屋里屋外是一个词，一件事。有屋里才有屋外的说法。试想一下如果没有体制，好像这个国家就不存在。我们生活的方方面面，即使号称和体制作斗争的人，生存的基础都是因体制的存在而存在。我认为最重要的是互通、协商，最终哪怕不喜欢，至少也知道对方的想法和意愿是什么，如果隔绝交流去做判断，每个人都知道会发生什么情况。 □谈当代艺术 艺术本身没有排名 京华时报：你怎么看待曾梵志的过亿作品给当代艺术带来的振奋？ 方力钧：首先祝贺曾梵志取得好成就，更钦佩那些市场表现不好、穷困的艺术家一直坚持艺术创作，为当代艺术努力。 京华时报：你之前说过，艺术门槛很低，人人可以当艺术家、收藏家。但要达到顶尖很难，很多人就觉得艺术门槛很高。 方力钧：艺术本身是没有排名的，艺术让这个世界更丰富，另一方面艺术要给普通群体希望，需要艺术明星(如曾梵志)。但当放在一起时又是矛盾的，给人树立榜样就得建立排序，可艺术在社会中的职能又是粉碎和瓦解排名的，这样的矛盾、丰富复杂才是一个健康社会的基础。 >>记者手记 无厘头的工作狂人 刚开启了北京、长沙的展览后，精力充沛的方力钧又马不停蹄地赶往江西景德镇。对于每年有六至八个展的方力钧来说，这是工作常态。没有人是随便成功的，在成功的道路上付出了多少努力，只有当事人最清楚。不论走到哪里，老方都背着双肩包，光头形象很有辨识度。当被问到是否会在接下来的陶瓷作品中加入光头形象时，他展现出无厘头的幽默：“这个不能告诉你，你猜。” 文/京华时报讯记者汤志园图/京华时报讯记者任峰涛 |
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