重庆美术走过60年留下了什么(2)
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1960/70年代 作品充满革命气息 艺术形式：雕塑 讲述人：王官乙 (79岁，重庆人，1956年毕业于西南美专雕塑系，川美教授) “《收租院》是革命的雕塑，也是雕塑的革命。”日前，重庆晨报记者通过电话采访了在海南度假的王官乙先生。电话那头，79岁的王老声音与思路都相当清晰。 王官乙回忆，1965年的6月4日，时任四川美院雕塑系教师的他与另外一位教师赵树同带领5名学生赶到大邑，与当时的刘文彩庄园陈列馆的美工、县文化馆干部民间艺人组成了一支特殊的集体创作队伍，开始了典型雕塑《收租院》的构思与创作。 “当时是省文化局发函要求我们参加的，学院领导相当重视。这既是一个重大的政治任务，也是我们当年毕业生的毕业创作。”王官乙回忆，他们师生一行7人到了大邑后，首先是进行走访调查，采访了刘文彩当年的佃户、总管家、五姨太、跟班(当时的称呼是狗腿子)等人，对收租的各个细节有了比较细致的了解，并在此基础上，构思出了“交租”、“验租”、“算账”、“怒火”等4部分主题场景。根据构思的人物，又找来当地的农民当模特，“他们都是刘文彩的佃户，身体语言相当真实、生动。”遇到赶场天，师生们穿梭在赶场的老乡之中，用速写和拍照的方式收集素材，“有次我在集市看到两个小姑娘，一个靠着空背篼打瞌睡，一个在疲惫地发呆，赶快抓拍，后来用在牢房外等候母亲的两个小女孩身上。” 为了赶时间，也为了节省开支，泥塑《收租院》打破了学院派雕塑的既定流程，采用了民间宗教塑像的方法——用木材搭骨架，用谷草填充人物肌肉，再用粘土与棉花制作表面肌理，“一切都是就地取材，一个塑像的成本才几块钱，整个作品有真人大小的114个人物，才花了不到一千块钱。”而这组成本不到1000元的庞大雕塑群像，成了新中国美术史上的名作。 1990年代至今 当代艺术更加多元 艺术形式：当代艺术 讲述人：赵晓东 (43岁，四川人，毕业于川美油画系，现为重庆大学艺术学院绘画系主任) 赵晓东毕业于1997年，在那个时候，能坚持画画的并不多。“很多同学都去公司做设计，或者搞装修，我运气比较好，毕业后就去了四川师范大学当老师。”赵晓东回忆说，正是有了这份工作，自己才可以不受市场和经济条件的制约，能够比较自由地按自己的方式画画。 赵晓东从毕业到现在画了17年，已经不满足于只是画画。去年，他发起并实施了“留住艺术计划”。“我希望通过民间自发与自愿的方式，集合一个团队，每年至少去西昌的小花山及当地的麻卡小学驻留一次，每次不少于15天。”赵晓东告诉记者，他们并不是去简单写生，也不是传统意义上的捐赠，“我们会带着文具、图书、画笔等过去，但是要深入通过各种艺术媒介，比如画画、摄影等与当地的居民互动，并教授小朋友们一些艺术知识。” 赵晓东认为，艺术不仅仅是为了收藏和消费服务，而应该“具有一定的公益性和社会性，艺术家们应该把艺术的方式带进大家的生活中去”。去年的“留住艺术计划”已经完成了两次，而在马年春节后，赵晓东和他的团队又要出发去西昌，“今年还会有新的艺术家参与进来，而且我们计划在今年下半年做一个展览，把我们‘留住艺术计划’的作品展示给更多人看，我相信观众们会被作品所震撼，我也相信艺术可以影响和改变大家”。 本组文/重庆晨报记者 李炼 孔令强 实习生 李美雪 |
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