书法的价值是否正在回归(2)
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叁 什么样的书法 才是好的？ 主持人：正像李教授刚才所说的，古代并没有所谓的书法家，书法只不过是一种书写的工具。在广东，民国以来几位书法写得好的“大家”如康有为、梁启超、林直勉，他们也都不是专业的书法家，却都是学养精深的学者，他们的书法都得到了大家的公认。我们探讨一下，什么样的书法才是好的？ 许习文：古代不会有类似的专业书法家，他们写字纯粹为了修身养性，写好字是自然而然的。而现在一些专业书法家，为了拿奖而创作，过分强调技法，而技法是不太难的，几年内就能比较容易地解决。比如周作人，我就喜欢他的书卷气，他的作品挂在墙上，看着就令人心情愉快舒畅。 一幅书法作品的高低，我觉得关键还是看作者的胸襟和学养。如果创作出来的书法太过刻意，只为迎合当下的潮流或是评委的口味，带有很强的功利性，那就失去了书法修身养性、“无意于佳乃佳”的本源。 书法的技法重要还是修养重要？历史上有个例子可以说明这个问题。在清末民国，上海有个专门摆摊帮人写招牌的书匠叫唐驼，在当时他的名气是很大的，功力也是一流的。但为什么到了现在，美术史上基本没人提起唐驼这个名字？就是因为他的书法没有其他文化的支撑，单以技法取胜，慢慢地就被历史淘汰了。 主持人：我还记得小时候看字帖，字帖的最后都有一个介绍书画名家的栏目，在颜真卿、苏东坡、董其昌等一长串人名后面，还有一个唐驼的名字，他的书法技法的确掌握得很好，但缺少文化内涵，所以流传下来的作品也不多。我想唐驼在上世纪五六十年代被捧得那么高，可能还与当时提倡重视“平凡劳动者”有关。 最后，多谢两位专家的专业分析。 综合起来说，让我想起孟子的一句话：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”欣赏一件书法作品，也是如此，必须和作者的精神世界一起来欣赏。所以书法到最后还是落脚于文化评价，一幅书法作品好不好，这是一个综合的评价，而不是单纯的技术评价。我们家里挂一幅书法，其实是与书法家在对话，跟他有文化上、精神上的交流。 2014年春拍部分书法作品成交纪录(数据来源：雅昌艺术网) 拍品名称成交价(元)拍卖日期拍卖公司 溥光《书韩昌黎山石诗卷》3507.5万 2014-06-03 北京保利 八大山人《草书七绝诗》3450万2014-06-03 北京保利 傅山《草书华严经》2760万2014-04-20 上海明轩 伊秉绶 《隶书遂性草堂横批》 2300万2014-06-04 北京保利 黄宾虹《大盂鼎铭文手卷》1725万2014-05-17 中国嘉德 林散之《草书十一言联》644万2014-06-04 北京匡时 于右任《行书八言联》356.5万2014-05-19 中国嘉德 康有为《行书七言联》230万2014-06-04 北京匡时 |
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