画非画:试论中国近现代油画(5)
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在如今的美术教育中,从全国各地美术高考班对学生专业课上以模仿写生为主的填鸭式集训;到各大美术院校在绘画技法上所强调的以写实主义为主的教学模式,及美术相关专业学科的扩充,如电脑美术课程等;再到官方体制下,对以新古典主义或者新具象写实主义为主流的美术流派的认可;再到油画市场上,对以具象写实画风作品为主的青睐(包括以靳尚谊、杨飞云等为代表的新古典主义艺术;以王广义、唐志冈、余友涵等为阵营的波普艺术;以方力钧、岳敏君、杨少斌等为主流的玩世现实主义艺术;以刘小东、刘炜、钟飙等为群体的新生代艺术及已形成个人风格的众多艺术家们如:曾梵志、夏俊娜、邓箭今等);再到以李路明、陈文波等为先的艳俗艺术的兴起;直到以北京宋庄为根据地的大批画家的迁徙及艺术产业化市场的形成。如今的具象写实油画已经越来越学会贴近人们的生活,越来越学会满足市场的需要,越来越成为更多模仿者的复制对象,越来越成为更多盲从者的投机方式。油画,之于今日虽然抛弃了历史功能的叙事主题,并关注到了个人与社会的层次,且集中了私人化绘画语言图示的生成,画家们身上也已然?有了沉重的历史包袱,而这极大限度的表达自由和对无止尽的绘画元素的引用,使画家们通过对个人油画语言图示的建立以大批量的复制来延续其艺术生命的方式,又无不造成了绘画语言本身的滥觞。各种符号的大量衍生及在画面空间上对各种外在多元素的挪用与拼贴,也丧失了绘画语言本身的魅力及自身对形式探究的纯粹性。油画作品同其他门类的艺术形式一样在画面上对“真”、“善”、“美”的表达是否符合画家对其自身内在的修为与禅悟的需要呢?我们从事绘画难道只是为了画得更像更真吗?绘画之于我们的意义所在难道不正是对个人品德的修行吗?难道不正是对发生在我们身边周遭的一切所需要的关怀与追问吗?艺术之道,对于绘画而言,在我看来应该是在不断地突破与创造中谋求画者与画面的对话,甚至推翻重来,从而寻找并求得自我与外我自然的同一性。这一点上,古今中外皆通。它和音乐一样是个不断实现与求证的过程。完成作品的最终意义并不是为了被展示或欣赏的需要。而生存之道,对于每个人来说并不是唯一的。但那些为符合市场口味和为满足个人收藏嗜好而定制的各种油画作品,仍愿意被沦为商品而出现在各大拍卖会、博览会上,享受着被收藏和接纳的感觉,并为此而荣耀着。 然画非画者,油画艺术时至今日,已经构成了一个如此繁荣复杂的景象,历史告诉我们不要忘记他,我们也时刻提醒自己在学习新事物的同时要有所继承,并有所扬弃。可当我们面对今日之油画现状时,我们自身的油画创作实践活动又该何去何从呢?油画又之于我们怎样的意义呢?在现实和内心之间,在利益与潮流面前,也许我们已经找到了在新时期重新出发的起点,而我们如何更好的体现自己的特点,还有更多问题需要探讨。“现在看来,画面上的弱化与思想表现深刻是一个ì盾,也许真应了画家章晓明的一句话:“我们认为,艺术一如哲学,存在揭示真理。”但是,具象表现绘画富有说服力的哲学基础,真能很好帮助作为视觉形式的绘画吗?”14这段美术史上留下来的张张画作,无不构成了这个历史的文化碎片。而,即便这条模糊的痕迹下面潜藏着一条错综复杂并千头万绪的脉络可供我们寻求一个合理的解释,即便这些张静止的画面里面都延续着一段火热的征程心·可供我们理出一个客观的参照,然画,即是一种行为方式和记录过程,它的价值不体现在他被认为解释的结果,悟道是也。 油画之于绘画,正如摇滚之于音乐,艺术之于人生一样,只不过是段经历,艺术所提供给我们的这条模糊的痕迹,只是通往人类神秘的精神世界的途径。思考和生存都于过程中实现,结果永远值得寻味。艺术,就是纯粹的、自发的如儿时自由的在墙上涂鸦般乱画的一种表达——只不过,当乱画乱写乱弹渐渐形成体系和标准或范例后,风格便被总结出来了。这正应了鲁迅先生的一句话:走的人多了便形成了路。于是,艺术就是那条渐渐被定格又渐渐重新被书写并脱离了那条路的无形的路。自由的路。艺术的变革亦非视觉革命,它是人类寻找、发现并求证自我的过程。所以,人类绘画史上一张张画作也仅仅是我们在如今这个信息膨胀的数字化时代里搜罗于不同年代、不同环境、不同历练里不同的体悟与修为的硕果,为其己用的一种恩赐。一个偶然的发现而已。尽管它也无时不被改写着。 1尹呈忠,《油画》,华东师范大学出版社,2008.08,P17 参考文献: [1]尹呈忠、《油画》、华东师范大学出版社、2008.08。 |
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