南方艺术

当国学成为时尚

来源：新京报
作者：朱恺
2012-09-28 22:50
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 在当下国学已经成为了一种时尚，似乎能和传统文化搭上边的学问都能和国学挂上钩，连研究梵语的季羡林先生也被人硬生生戴上了国学大师的帽子。而时下各个高校纷纷开设的国学班，更是成了文化产业的热门，来充当学员的，大都是些商务精英。这让沉寂多年的国学界一下子成了焦点。五四以来，国学处在被怀疑和被批判的境地，在和西方文明的对抗中节节败退，在功利主义教育的裹胁下，我们离自己的传统已经太远了。如今国学成为一种时尚，起码说明人们已经不再漠视传统文化了。

　　当我看到同道先生的这本《国学大师之死》的时候，我的脑海里一下子就想到了李国文先生的《中国文人的非正常死亡》，就某种意义而言，两本书的确有着相通之处，因为书中写到的国学大师们，大部分都是非正常死亡，如康有为的暴毙、王国维的自沉、胡适在宴会上的猝亡，都向读者展现了大师们生命最后一刻的真实景象。

　　本书通过对13位国学大师死亡情形的再现（死亡时间、死亡原因、时代背景、临终遗愿、死后哀荣），解读其文化价值观与现实社会的激烈冲突，展示其在时代变局中所作出的历史抉择，由此使大家看到13个不一样的人生命运。

　　正是从文化价值观传承的角度讲，“国学大师之死”，象征着“国学”的衰亡，抑或说，在民国一代学人手中，“国学”的价值内涵发生了大断裂。极端而言，已成为一门“绝学”，或曰“绝唱”。这十三位大师的生活区间在十九到二十世纪，这个时期，我们的国家经历着千年之未有的大变革，虚弱的清朝政府抵挡不了西方强大的科技、军事力量，面临亡国危机，泱泱大国延续了几千年的小农生活被破坏，生活于其中的人们也不得不发生变化。中国人为了救亡图存，选择了拥抱西方，抛弃传统，这个选择某种意义上决定了中国人其后的状态：西方即意味着进步，传统即意味着落后。

　　作者还以通俗的语言勾勒了这些大师的国学成就，并将之与历史、社会状况相结合，展现他们在时代大变局中所作出的人生选择，刻画了十三个不一样的人生历程，在每篇文章后，作者选择了有代表性的逸闻趣事，绘制了每个人的“关系图”和“人生轨迹图”，以图表的形式突出他们的社会交往和人生轨迹，以展现其人生全貌。

　　回顾大师们的辉煌一生，我们发现，他们始终坚定地履行着自己的人生使命。正如此，他们才能在国学成就上树立起不朽的丰碑；也正因缺此，今天的我们无法望其项背，只能徒劳哀叹。

    （《国学大师之死》作者：同道 版本：当代中国出版社2006年11月版定价：25.00元）

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