男人的歌曲，男人的电影
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中国古代，历史上公元618－907年这段时间的朝代为“唐”，这是中国历史上的鼎盛时期。自唐高宗开国以来，历经贞观之治，开元盛世，其时中土英才代出，万国朝唐，丝绸之路连系了东方与西方，一切的一切在这里交流、包容、融合，终于汇凝成灿烂的“唐文化”。 我喜欢唐朝乐队的《梦回唐朝》，不光歌词雄浑，更被他们摇滚的演义和高昂的嗓音完美的诠释，真有一种“气吞山河如虎”的气势。他们追思盛唐古风，用音乐诠释历史、张扬生命与个性，劈裂陈朽的框架，席卷纷扬的心绪，那辽阔的音场 真的使我心跳加速 步伐加快。最重要的是，他们的作品饱含了中国人的自信和博大的胸襟 ，充满了浪漫主义激情和理想主义色彩，充满了力量，不愧是中国最伟大的乐队！难怪台湾音乐制作人小虫听过《梦回唐朝》后,概叹道: 港台一百年也出不了这样一首作品。 电影《最后的武士》，虽然中日关系进入了冰河期，但是这部由美国拍摄，场地选在日本反映日本武士精神的片子还是能超过民族国家意识形态的藩篱，真达人心。 这是一部真正的男人电影，通篇都洋溢着澎湃的雄性激情。和《勇敢的心》这样经典的史诗电影相似，它同样塑造了在特定历史条件下的英雄形象。虽然它的塑造过程稍显刻意，但在雄浑的配乐中，当纳森-阿尔格林一次次从跌倒中爬起，当惨烈的战斗在悬殊的实力中展开，当两个末路的英雄惺惺相惜地拥抱在一起，你不会再保持无动于衷，这是一种真正和心脏搏动频率相同的雄性气质。 就像王国维自沉昆明湖一样，每一次历史的进步都带着交锋的血腥和旧势力的剧痛，“最后的武士”们在复杂的社会背景下，无法挣脱进步的意识形态和对自身文化眷恋的纠缠，在无情的趋势中唱响自己悲壮的挽歌。电影将主观视角定位于守旧势力的立场上，已经为电影奠定了最后的悲剧色彩。作为西方先进文化的代表，阿尔格林上尉深深地被顽固的武士集团的生活和信念所吸引，吸引他的并非落后的社会意识，打动他的是这里的人们，是他们拥有的不同于美国战后庸俗利己主义的乐观平和，在这里，淳朴的民风和剑术搏击都带有神秘的东方色彩。这次倒戈的真正含义是东方魅力对西方文化的一次异性相吸，而决不是文化意义上先进对落后的妥协。 阿尔格林的最终决定同样出于一名战士的信心，勇气，荣誉和责任，当他因为目睹军队的杀戮而消沉的时候，是传统的武士精神唤醒了他重新成为一名战士的决心。就像那只象征武士的猛虎，面对明治政府的机关枪，他们用落后的长刀捍卫了自己的尊严。怀着在娱乐中可以保持的平和心态，即使有一段历史让我们难以避免地对它产生反感和排斥，但不可否认，电影中武士道精神的强悍和霸气的确让人震撼：在历史进程中，虽然已经不可逆转地失去了自己的力量，但它还是决不妥协地坚持着自己的意志，这让人尊重！ 和《杀掉比尔》一样，《最后的武士》同样表达了自己对东方文化的尊敬和向往，但比较而言，前者更注重一种表面的模仿，后者更注意一种精神的追求；前者更倾向于一种简单的娱乐，而后者更希望注入自己的理性思考。毫无疑问，《最后的武士》在观赏性，艺术性和思想性上达到了一种完美的契合，虽然它没有它所期望的票房收入，但就像是爱德华-茨威克从前的电影《燃情岁月》一样，即使无法获得利润，但—它赢得了我们的尊敬！ |
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