艾自由：老而弥坚马瑞麟
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整个龙年春节，我沐浴在云南著名回族老诗人马瑞麟的诗海诗论里，仔细阅读了《马瑞麟诗选》、《诗的沉思》、《看云楼随笔》和《马瑞麟创作研究》上百万字的作品，感触颇多。 一 《马瑞麟诗选》2002年10月由中国文联出版社出版发行，2004年11月获昆明市第二届优秀文艺作品创作“茶花奖”文学类银奖。这是马瑞麟诗集《“咕咚”来了》1979年9月由云南人民出版社出版发行，1981年先后荣获云南省少数民族文学创作奖诗歌奖、第一届全国少数民族文学创作奖作品奖后的又一重要奖项。之后再接再厉，2006年4月荣获云南省文学艺术“四个一批”人才表彰“云南文学艺术成就奖”，2009年7月荣获中国作协颁发的从事文学创作六十周年荣誉证书及奖章。 《马瑞麟诗选》在马瑞麟至今出版的15部诗集里最具代表性，是老诗人半个多世纪的诗歌精选，是解读马瑞麟诗歌的权威选本。而其中我认为写得最经典的，当数写于1998年的备受好评的六行体诗《唐诗》：
唐朝的山是诗
唐朝的黄金没有照亮历史 在这首四二式结构的六行体诗中，前四行铺垫，从唐诗最有特色的山水诗入手，实写大唐帝国的山水，无论日月星辰、花鸟虫鱼，处处入诗，处处是诗，宛如一幅幅令人流连忘返的山水画。而后两行的点睛，则从容大气，让人豪气满怀，遐想连篇，唐朝照亮历史的并非是令人垂涎三尺的遍地黄金，而是至今无法超越的诗歌盛世。难怪千百年来代代相传“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，就因为群星璀璨的唐朝诗人群为我们留下言简意赅、通俗易懂的风景如画的山水诗、铁马金戈的边塞诗、长河落日的抒情诗让我们感受到诗歌的精神魅力。目前不少诗评家把《唐诗》作为只有最后两行的微型诗来解读： “唐朝的黄金没有照亮历史，照亮历史的是唐朝的诗”，它的确将会随着唐诗的千古流传而被诗爱者所传唱，不过我认为还是把它作为六行体诗来解读更有诗味。 虽然一个诗人一生创作诗歌成百上千首，但一个真正的诗人流芳千古的只有一两首代表作。从这个意义上说，尽管《马瑞麟诗选》中的《父亲和他的黑布袄》、《“咕咚”来了》和叙事长诗《山恋》等均为他不同时期受人关注品评的精品力作。总的来看，我还是认为《唐诗》是马瑞麟的代表作，既诗意盎然，又思想深邃；既超越历史，又返璞归真。难怪《唐诗》会受到当代著名学者、诗人、诗评家穆仁、木斧、张承源、李一痕、瘦民、李丛中、曹铁娟、寒山石等人横看成岭侧成峰的精彩点评、深刻解读。 其实，细心的读者会发现，《马瑞麟诗选》中还有一组写于1990年—1991年的组诗《诗的星空——唐代诗人印象》，对自己偏爱有加的孟浩然、王维、王之涣、李白、崔颢、王昌龄、岑参、杜甫、刘长卿、顾况、白居易、柳宗元、元稹、孟郊、刘禹锡、贾岛、李贺、李商隐、杜牧十九位唐代著名诗人，全部在十八行内进行言简意赅、生动形象、独到感悟的特色展现。对比一分析，我认为《诗的星空——唐代诗人印象》写唐诗个体诗人于先，《唐诗》写唐诗群体感悟于后，是对个体深刻领悟后对群体更刻骨铭心的深思，是对个体具象分析后对整体的精华浓缩。借用孟郊的话来说，叫“二句三年得，一吟双泪流”。而用当今那句众人皆知的话来说，叫“浓缩的都是精华”。或许，对诗歌写作者和诗歌研究者来说，这一点同样值得我们深思。 二 《诗的沉思》1995年11月由成都出版社出版发行，《看云楼随笔》2004年1月由内蒙古人民出版社出版发行。作为马瑞麟的两本文艺随笔集，我认为最有价值的是两篇马瑞麟诗话：即1993年—1995年写的《诗的沉思》，106则小诗话近3万字，每则不足300字。1999年—2003年写的《看云楼随笔》100则小诗话7万余字，每则700字左右。颇有些钟嵘的《诗品》、司空图的《二十四诗品》、苏东坡的《东坡诗话》、欧阳修的《六一诗话》、王夫之的《姜斋诗话》、杨慎的《升庵诗话》历代诗话之风范，留下了不少以文论诗的妙语。 在《诗的沉思》中的妙语有： 一字贴切，全句生色，全诗生色。 寓意于象有深有浅：意寓得深，则含蓄隽永，含不尽之意于诗外；意寓得浅，则一览无余，平淡而无一点余味。 作品别开生面之日，便是艺术风格成熟之时。 生活积累与感情积累缺一不可。前者给诗以血肉；后者给诗以灵魂。缺了前者，诗必苍白空洞；缺了后者，诗必干瘪无味。 艺术手法的差异，不能决定诗的优劣。写实的未必就浅薄，象征的也不一定就深刻。古今中外的诗现象说明，诗的成败取决于诗味的有无。画无画味不是画，戏无戏味不是戏，诗无诗味不是诗。 写好一首诗的本领，就是压缩掉多余的字、词、句的本领。 是酒，用任何瓶子装都是酒；不是酒，用任何瓶子装都不是酒。是诗，用任何形式写都是诗；不是诗，用任何形式写都不是诗。 诗以可视而且可听的为好。 在《看云楼随笔》中的妙语有： 一首一看就明白的诗，不一定就是一首好诗；一首一时难以理解的诗，不一定就是一首坏诗。 只有独辟蹊径，才能不落俗套。只有匠心独运，才能诗意翻新。 好酒与好诗走的都是浓缩的道路。酒浓缩了才醇，诗浓缩了才美。 鸟靠翅膀飞翔，诗人靠想象写诗。想象使诗意上天入海，使诗意融古化今，使诗的形象得以突出，使诗的容量得以扩大。 只有经过巧妙的艺术剪裁和艺术概括，才能达到奇思妙想、意趣横生的境界。 诗，应该在思想上给人启迪，在艺术上给人美感，在情感上使人震撼。这样的诗，才能受到人民的赏识，才能传之后世，才能算得上好诗。 上述这些马瑞麟以文论诗的诗话，属于非体系化的诗学散论。从自身创作实践有感而发、浅入浅出，与其诗风一样清水出芙蓉、天然去雕饰，闪烁着对诗歌真善美深入骨髓的真切理解。正如云南著名回族青年评论家马绍玺在《诗美的沉思——马瑞麟的诗学研究》所言：“在诗的美学特征上，马瑞麟倡导纯朴、简洁（这也是他诗歌的美学特征），反对把诗写得怪诞神秘，远离现实，远离读者”。我想，马瑞麟从1980年代初至今三十年，诗歌老而弥坚，始终能保持在一个水平线上，不时有好诗奉献给读者，与他诗歌、诗评双管齐下勤于笔耕息息相关。 |
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