许抗生：未来的儒学将是符合当今时代所需的“新儒学”
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中国固有的传统文化是儒道互补的文化 儒佛道三教是我国传统文化的三大组成部分。儒道两家是固有的文化，佛教则是从古印度传来的文化。儒佛道三教，互相纷争，又互相吸取融合，从而推动着我国传统文化的不断发展。就我国固有文化而言，儒道（道包括道家与道教）两家是我国社会上影响最大的两大派。两千多年来，儒家在政治、伦理道德、哲学人性论和教育学等方面具有主导的地位。而道家则在哲学的宇宙生成论、本体论、古代科学，尤其在古代医学和养生学等方面，起着主导的作用。如果说，我国哲学具有真、善、美三方面的内容，那么从某种意义上说，老子求真、孔子求善、庄子求美，在他们思想影响下，构成了中国哲学的主要内容。可见，中国固有的传统文化，是儒道互补的文化。 中国传统文化的创造性转化和创新性发展 儒学在中国历史上长期占据主导地位，有精华也有糟粕，对其精华部分，要进行创造性转化和创新性发展。未来的“新儒学”绝不是原封不动的传统儒学，而是经过了现代诠释和改造之后的，符合当今时代所需要的新的儒学。科学技术高度发达、市场经济高度发达是当今社会的两大特点。市场经济导致人们物欲膨胀、道德滑坡，为了使社会健康发展，需要结合时代特点，摈弃儒家观念中的等级思想、家长专制思想等，以现代平等的理念重新对其进行诠释，充分发挥儒家思想中的伦理思想的作用，建立起新的伦理道德规范和价值学说。 世界上不同的文化要对话、共融 “人类命运共同体”是世界人民都面临着共同的问题，如环境问题、恐怖主义、贫富差距扩大、个人主义膨胀等，这些问题不是依靠某一个国家的力量可以解决的。不同国家对这些问题的看法不同，中国要提出自己的观点。比如说反恐，需要所有国家联合起来，但何为恐怖主义，美国与中国的定义标准却不同。我们要建立统一的标准，才能共同讨论和解决这些问题。 关于世界多元文化共融的问题，首先就要找到各个文化思想上的共同之处。我们可以找出不同宗教的共同点，如伊斯兰教、基督教、印度教、佛教、以及儒家思想的共同点。另外，不同民族的优秀文化能不能提供给整个世界所用呢？儒家可以提供哪些？伊斯兰教可以提供哪些？印度教可以提供哪些？佛教可以提供哪些？这就要认真地讨论。各种文化之间要进行对话，各自吸收不同文化的精华。亚洲文化也是多元的，不可能是以儒家为独尊的。各个国家、各个民族的文化都有精华，可以互学互鉴。（许抗生，国际儒学联合会顾问，北京大学哲学系教授、博士生导师，主要从事儒家思想与道家思想的比较研究 图源网络） （来源：国际儒学联合会） |
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