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许倬云｜“华夏”或“中华”是什么时候形成的？
日期：2021-07-23 09:36:59阅读：69147人总说自己是最中央的，而且也总容易说只有我自己是人，旁人都不是人。自古以来，世界各国都是如此。例如我们中国古代对东方叫夷，北方叫狄，西方叫戎，南方叫蛮，认为他们都不是人，只说自己是人。不过这点不稀奇，因为世界所有的文明都是这样。...
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陈亚平：论“新文艺群体”思维认知的哲学-美学意蕴
日期：2021-07-22 09:31:33阅读：69675在当前媒介融合的语境下，从文艺形式同质分类的开放性角度上，必定会给文艺学学理的概念内涵，带来公认范围很广的拓展。尤其是在“新文艺群体”主体创造的思维能动性方面，为思维视域，提供了一种新媒介条件下相关学科认知与边际分析的发展模型。“新文艺群体”借助其能动性的思维方式，从文艺类型的原创性助因上，产生了多样化的、与主体文艺机制相对应的、有很大可塑潜力的表现形式。...
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郭守先：无需“神化”已“圣化”的昌耀
日期：2021-07-22 09:13:06阅读：69901昌耀谢世已经二十一年了，以昌耀命名的诗歌奖也已经颁发了三届。与中国文化史上的孔子、屈原、苏轼等一样，昌耀生前历经磨难，死后却倍享哀荣，不仅被称为“英雄”“诗人中的诗人”，而且被批评家誉为“当代诗歌史上的传奇”“旷野中的儒家”“中国现代诗歌史上的一座丰碑”，堪称“新诗百年以来最具草根性的诗人”，甚至认为他“高过了包括很多朦胧诗人在内的许多诗人”。...
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周濂x何怀宏x刘玮x何家弘：我们该如何讨论善与恶？
日期：2021-07-16 09:34:24阅读：69661到底什么是善？什么是恶？道德和法律意义上的善恶，存在怎样的差异，又有哪些相似之处？从伦理学、法学和政治哲学的角度出发，善恶意味着什么？技术的进步，又会对人类伦理造成什么样的影响？...
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彼得·辛格：当代牛虻哲学家
日期：2021-07-13 15:49:30阅读：69785彼得·辛格，澳大利亚哲学家、动物解放主义人士，美国普林斯顿大学生物伦理学教授，澳大利亚墨尔本大学应用哲学与公共伦理中心（en:Centre for Applied Philosophy and Public Ethics ）荣誉教授。他专事于应用伦理学的研究，从世俗的较偏好效用主义的观点来思考伦理问题。现任教于澳大利亚莫纳虚大学哲学系。...
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“第三代”诗歌批判︱胡亮：从第三代人到第三代诗
日期：2021-07-12 10:22:52阅读：70650“第三代”的语义迁徙，及其地理学迁徙，恰好呈现出相反的态势。其语义迁徙，由人，而诗人，而诗，内涵越来越狭窄；其地理学迁徙，由巴，而蜀，而关东，而全国，外延越来越辽阔。语义迁徙的收紧，与地理学迁徙的放松，两者交错，就形成了复杂的文化学景观。关于第三代的两个迁徙，诗界与学界，迄今并未给出精准而历历可见的线路图。与此相反，以讹传讹，将错就错，假作真时真亦假，倒是已经大为盛行。...
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钱锺书为《围城》的“时代错乱”解嘲
日期：2021-07-08 10:25:48阅读：69239《围城》里犯“时代错乱”，该是作者的“记诵失检”，而非英雄欺人的“有心”“弄笔”。作者1982年8月21日指教大学生赵晓亮：“我在《围城》日文译本的短序结尾说：‘关于这本书呢，作品好歹自会说它的话，作者不用抢在头里出面开口，多嘴是多余的。’...
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“第三代”诗歌批判︱第三代诗歌的语言悖论与姿态偏至
日期：2021-07-06 08:50:14阅读：71346真正的诗人的创作还应该怀有一颗敬畏之心与害怕之心的创作。这需要诗人的谦卑，更需要诗人的创作自信。这种谦卑既是诗人自己对前代诗人与鲜活现实的谦卑，更是诗人面对诗歌这一神圣事业的谦卑；而这种自信既是诗人对自己诗作的自信，更是能够给人类提供精神信心的自信。...
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雅斯贝尔斯：与中国一起做哲学
日期：2021-07-02 10:51:12阅读：70726作为20世纪最有影响的哲学家之一的雅斯贝尔斯并没有像另外一位哲学家海德格尔一样在中国备受关注，跟在欧美并没有什么两样。其中的主要原因在于他没有像海德格尔众多目前执教于世界各国哲学界的弟子们，同时他平淡的一生从来也没有像海德格尔一样不时会在哲学界之外掀起波澜。...
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牟宗三：为什么中国有才者极多，有真性情的却很少？
日期：2021-06-30 09:17:32阅读：70629所以说要做一个真人，不是一件很容易的事情。我们天天在社会里“憧憧往来”，昏天黑地，究竟什么地方是一个真的我，我在什么地方，常常大家都糊涂的，不能够把自己的真性情、真自己表现出来。...
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施爱东：我们都是顾颉刚的私淑弟子
日期：2021-06-30 09:01:58阅读：70024我们都是顾颉刚的私淑弟子 （《顾颉刚中山大学时期民俗学论集》代序） 一 2011年初，中华书局出版《顾颉刚全集》八集六十二册。此前，顾先生的女儿顾潮老师分别找了一批历史学者和民俗学者帮助校对书稿。我接到的校样是已经四校之后的《读书笔记》，到我这是第五校。虽然发现错误的概率非常低，但我还是逐字逐字地进行指读。看了十几页还没发现一处错误，心里就有点沮丧，生怕自己成了无用之人。每发现一个我认为可能有点问题的字词，我总是非常高兴，觉得自己为顾先生做了点工作。 后来从顾潮老师处得知，被她选为全集校对员的三位民俗...
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卢梭：在工具理性盛行的时代歌颂情感
日期：2021-06-30 08:54:40阅读：70515虽然卢梭常常被作为启蒙时代的先哲被提起，但在那个启蒙思想家们普遍强调理性的时代，卢梭通过提倡人类朴实无华的天然情感，质疑理性本身对人性的压抑。与之相呼应，卢梭也喜爱在自己的作品中歌颂自然，憎恶任何的伪饰和矫揉造作。...
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耿占春：论民主与诗歌
日期：2021-06-29 09:14:30阅读：70852耿占春：文学批评家。80年代以来主要从事诗学研究和文学批评，主要著作有《隐喻》、《观察者的幻象》、《叙事虚构》、《失去象征的世界》、《沙上的卜辞》等。现为大理大学教授，河南大学特聘教授。获首届东荡子诗歌奖评论奖。...
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周瓒评论文选 | 穿过身体抵达的诗性：论诗人海男
日期：2021-06-29 08:54:42阅读：71088海男开始写诗的1980年代中期，是中国当代诗最具活力和创造力，也是最具社会文化影响力的时代。在那个年代，文艺青年最钟爱的文体是诗歌，诗人拥有超级明星般的文化身份，诗歌也以其在新文学传统中担当哨兵和先锋队的文学角色以及在社会上引发的争议与讨论（朦胧诗论争），激发着时人对诗歌文化的热情。...
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陈亚平：灵魂炼狱诗人（原创）
日期：2021-06-28 09:02:18阅读：72563灵魂的苦难，化育成诗人内心炼狱中的净化物 。游吟的宿命是孤独，也是神思的学校。孤独，是精神深层具有某种驱动力的漂流。这是我在梦境的影子中感到迷惘的唯一体验。困苦和孤独，总是让诗人向内心世界的彼岸回归。这是阿依古丽诗歌那种沉浸式的抒情特质。...