北野武：当艺术家依靠“观念”是地位的降低？
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北野武对于当代艺术现状的批评是很强烈的，的确，当艺术家抛弃了手中的技艺，去依靠“观念”做所谓的艺术，那他们地位的降低也是必然的，因为优势不在他们那一边，他们反而要听命于流行风尚和那些舞文弄墨的人，跟在他们后面摇尾乞怜…… 《阿基里斯与龟》是北野武以自我为题材的“三部曲”作品之一。《阿基里斯与龟》，片名就有玩弄概念的嫌疑，事实上，我们要深入一步了解此片，还得有一些西方美术史的知识储备。阿基里斯永远追不上乌龟”这是一个著名的诡辩论，我想北野武主要表达两点：一，这个说法理论上解释的通，但事实上是很荒谬的。二，前提是阿基里斯落后于乌龟起跑。 影射了一个问题，就是所谓的现当代艺术的游戏规则的制定者是西方人，他们从印象派开始，到后来的观念艺术，历经了一两百年的时间，这个过程异彩纷呈，变化得很快，而后起步的东方艺术家跟在后面，必须从起跑的“印象派”，用短短的几年几十年时间，到达遥遥领先的“后现代艺术”坐标，但是当他们以闪电般的速度到达终点时，发觉人家又前行了一步，这样，作为跟随者的“阿基里斯”，无限接近先起跑的“乌龟”，但永远追不上“乌龟”。其中的原因，就在于“阿基里斯”是一个理论的人物，而非现实的人物，是游戏规则的追随者而非制定者。 我们可以把电影里面的画家真知寿看作是“阿基里斯”，而西方美术史便是“乌龟”，真知寿年幼时所画的画，其实是一种“稚拙艺术”，我们知道孩童及原始绘画是西方现代美术的源头之一，人类最初的绘画表达，就是那些稚拙而狂放的形象，这是很珍贵的，但儿童绘画显然并不在游戏规则之内，所以人们只能给真知寿一个成为画家的梦想，而不是说他现在就是画家，作品就有价值。 作品究竟有没有价值，按现代美术的游戏规则，解释权在画廊主及艺评人手里，他们可以反手为云覆手为雨，在画家面前宣称他的作品一文不值，但转过身就可以把画拿来卖钱。因而抛弃了稚拙画的真知寿，转以印象派的风格作画，但仍被画廊主批评为平庸，没有新意，真知寿只好去上艺术学校，去模仿毕加索，米罗和克利，但均告失败，所以我们看到真知寿在成长的过程中不断地抛弃自身已有的珍贵的东西，在短短几十年时间里面，走完了西方现代美术史，在画廊主的指挥下，最终成为一个毫无才华，跟着流行风尚亦步亦趋的失败者。 在这部电影里面，北野武对于当代艺术现状的批评是很强烈的，的确，当艺术家抛弃了手中的技艺，去依靠“观念”做所谓的艺术，那他们地位的降低也是必然的，因为优势不在他们那一边，他们反而要听命于流行风尚和那些舞文弄墨的人，跟在他们后面摇尾乞怜。电影关于此的一个最大嘲讽，就是中年的真知寿居然要靠做妓女的女儿的资助，而且在厕所里面被黑帮人士误以为是接客的男妓。的确，某些艺术家们讨好市场，讨好评论界的做法与男妓并无二致。 这是艺术界内部的问题，好在当代美术的影响力已经小到无所谓有无了，虽然某些艺术家的作品在拍卖行里不断制造着天价的神话。 |
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