浪子：潘维访谈
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“我不是因为现实而写作的一个人”
地点 被访问者 访问者 在场者 几点说明 2006年1月21日上午，在诗人潘维兄家，本想与潘维做一个访谈，因潘维兄不满意因记录而失去其原有的粗砺感，停了下来。
浪子：我是想找一个新的方式来做一个访谈，我的概念是作为一个人，不单单是这样的那样的写作，是整个人的生命，整个生命呈现在公共性的世界。 潘维：我觉得这是一个非常怪的一个概念，因为意味着什么，就是意味着现在我要回答的问题。我觉得可以这样说，童年这个相关的词，我回答的不是我童年的事情，而我与童年相关的一个词。 浪子：但你还是蛮健康的嘛。 潘维：恰恰这一点导致了我的健康。我跟人打交道是不惧怕的，我跟女人在一起我会有亲切感。 郁雯：但你有时候自己也会发嗲。 潘维：恰恰是这样。我这个人是喜欢发嗲。 浪子：说说你的发嗲。 潘维：童年的生活就留下了这个印象。在安吉这个小城，我有两个住处。长期住在我东边的大外婆家里，南边的是我外公家。我每天到两个地方都是要经过一条街道，镇里最热闹的街道。南边有一个广场，我家的对面就是一个广场，那时候广场是非常了不起的。背面是一条河，再过去是大河。我那个东门也是这样。我住在大外婆家，从小到大，人口众多，小时候我是很受宠爱的一个人。 郁雯：你在家里很受宠吗？ 潘维：我受宠到什么程度啊，我表姐替我穿衣服，我生气会啪的打她耳光。 郁雯：整个是个小皇帝嘛。 潘维：就是这样的。大王，对我的家庭生活是比较了解的，那时候他经常到我那里去。我的父母是知识分子，不单是知识分子，也是懂得生活的人。我父亲是杭大中文系的，我母亲也当过老师。但是童年对我构成的最大的东西不仅仅是这样。其实，我的孤独感比较强烈。 浪子：文化大革命在游街。 潘维：我真的是感觉到一种恐惧感是存在的，在那个时候。我强烈地感到无限的孤独感。 浪子：那应该是恐惧感。 潘维：不，那不是恐惧感，恐惧是一两次而已。 浪子：你觉得这些对你写作有没有影响？ 潘维：这个问题几乎是难以回答的问题，它基本上是一个伪问题。 浪子：童年的意识的觉醒你还记得起来吗？ 潘维：性的冲动啊，初次的，那时候很小，6、7岁吧，因为我10岁就离开了安吉。 浪子：你那么早就想要，真的，这很有意思。 潘维：那时候我不知道《少女之心》是什么书。 浪子：那是手抄本。 潘维：那时候八几年啊？ 浪子：87、88年的时候。 潘维：那不对，我记得的更前面。在小镇上，对我有一次非常大的疾病。清明节，跟我两个漂亮的小女孩到一个山上去踏青。傍晚回来的时候，突然一只从坟墓里伸出的手拦在前面，我走不过去了。 L H：没力，水打墙了。 潘维：就是在夜幕里，我清晰的看到伸出的一双手挡住了我，这个我非常清晰。 浪子：那两个小女孩呢？ 潘维：她们在我前面，已经走了过去，然后走回来把我拉了过去。然后回去我就生病了。那时候我讲不出话来，我还记得大姨叫来巫婆，然后弄了米，一些东西，她算出了我出事的地点、时辰。 浪子：广东习惯叫问花。 潘维：这些都非常清晰，因此导致了我在这么多年来我特迷信。 浪子：你要震得住才行。 潘维：我有力量。对我来说，只有好处没有坏处。 浪子：或者对你来说，是一种机会，一种信息。还是别的？ 潘维：这是一种天生的宿命，血液里一种数，像性别一样，男性、女性。像标志一样，你的标志就是孤独。有些人可能天生就是快乐的，死亡都快乐。对我来说恰恰是孤独。孤独在人类当中，每个人都有。但不能强调是一个总轴，它是人类命脉的一个总轴。 浪子：你已把它看作是生命的必然组成。你对神秘的理解是什么样子的？ 潘维：对神秘的理解，就是我对诗歌的理解。因为，我们一切生活在时空当中，我们面对未知的事物，未知的事物导致了我们今天的生命，不是像化学所说的，不是像一个精子跟卵子的结合，并非如此。 浪子：你的写作来说，很多是写给某个朋友，对象非常多，你是有什么样的出发点？ 潘维：日常生活的快乐，事物的快乐，我面对一个现实的事物来超越自身。 郁雯：对，我也是这样的一种感觉。你的文字，涉猎的更广泛，更广阔。 潘维：回到我刚才我要说的话，我觉得解放，就是命运给了我一个暗示。 浪子：我觉得在很多赠人的诗里面，有很多东西是有关联的。它是个邮筒，首先它是个邮筒，这不是重要的，重要的是你是要表达，你是要释放。 潘维：不，从来，对我来说，不需要表达。我早就越过了表达，表达是局限性的，我不需要那个。 浪子：现在你的说法，是不是你在写作的时候，有些未来的信息，某种信息驱使你往某个方向走？ 潘维：现实生活中的东西仅仅是起点，都是打开一扇门，让你走进去,进入更广阔的东西。当然打开门不重要，时间有更重要的东西。 浪子：这是不是一种神秘主义者的倾向？ L H：迷信，宿命，偶然变成必然。在别人的眼中，可能偶然还是偶然，偶然是个意外，在潘维那里看，会转化成必然和当然，因为他是个宿命者，我的理解。 浪子：这是能力的问题。 L H：不是能力，是信仰的问题，宿命由偶然变成了必然。 浪子：这个我赞同的，很多东西的偶然性，在你的诗里就是个变通。 潘维：在某种意义上，我更是一个批判主义者，比如我写一首诗。 浪子：医生行业是个服务业。 潘维：不，这个问题又不一样，我不承认这点，其实这并非是服务。 浪子：你觉得自己是命名者、立法者？ 潘维：当然，诗人肯定是立法者，超感的人，还有文明感，是秩序。 浪子：你有信仰吗？ 潘维：L H有信仰，潘维有信仰，都不一样的。说实在的，我一直疑惑这点。 浪子：中国是个没有信仰的国家。 潘维：我疑惑这一点，因为我是一个在中国文化背景当中成长起来的，我不是鼓吹一个自己有什么信仰，有些人有，但我没有。 L H：浪子指的是具体关怀的。很高的一种观念，很明显的一个信息。 浪子：我这个是有一点意象的东西的，幻觉。 潘维：有一次你们提到那个，平原上变幻的肉体。 浪子：它里面有种屈原的形式。 潘维：多元化。比如孔子、屈原、杜甫，一个个时代。我在日常生活中，是一个恰恰最具备时间感的人。非常明确的是，我工作比较认真。它是一个活生生的事情。 郁雯：当时你的表情是怎样的，心理状态是怎样的？ 潘维：我的表情永远是这样的，跟现在一模一样的，没有任何事情能影响到我的表情，哪怕批评我也好什么也好。 郁雯：没有表现得很痛苦很郁闷？ 浪子：他是个认真的人。 潘维：不，不是认真，是自觉。我知道是我的问题，知道是我的错。 郁雯：他明知道这个问题存在的。当这个问题出来了，他其实已经想好对策了。 潘维：我真是知道的，我觉得对问题要扯开谈。 L H：整个人生都是一种务虚，谈心，不是原则的毛病，潘维你有什么毛病？ 潘维：这个问题不是一般的问题，我是一个挺显眼的人物。在任何地方，在一个角落里，我都会是让人关注的人。 浪子：你自己能发光啊，对这种发光你自己是知道的，很清楚的，还一直支撑着你。你以后走你自己的路，不管你往上走还是往下走，还是享受生活，还是享受自己的情意，你都这样走，你自己把握分寸。 潘维：每个人对我的批评我都无所谓。 浪子：你认为你老总为什么要雇佣你？ 潘维：很简单，我是一个有才能的人。老总是个非常好的人，对我真是非常好。 浪子：你是不是在单位里，在人群里感到温暖？ 潘维：我跟你说，我告诉你一点，我在生活任何一个地方，我能找到温暖。 郁雯：你还是感到自己不太能动摇的嘛。 潘维：那事实上就是这样啊。 郁雯：我感觉潘维像一个没有工作的人。 潘维：像我这种人的能力，日常生活的对付，小聪明，最简单的事情我都能对付。 浪子：你跟他们都不一样，聪明，你是有机会的人，不仅仅是聪明，聪明对你太简单了，小聪明谁能玩的过你吗。 潘维：我认为我仅仅是小聪明而已。因为我关注一个问题，我所有的宿命，我一辈子就是为完成一件东西就可以了。 浪子：这是你的价值观？ 潘维：对，这导致了我一些，看淡一些层面的东西，我们可以失败，但是我们要成功。比如很多政治家，包括南非的曼德拉这样的人物，我特崇拜这个人。为什么呢，坐了几十年的牢啊，他的心是如此的健康，他不以恐吓的方式来解决问题。 L H：他以一种善良，宽容，怜悯来解决问题。 郁雯：这才有力量。 潘维：这才是伟大的人。因此，我希望力虹，希望有一种这样的东西。 郁雯：处事不惊。 潘维：我们面对的不是某个党派，面对的是人类的问题。 L H：中国的问题是整个人类一个困惑的问题，非常困惑，整个文明世界的状态非常困惑。 浪子：我的朋友接触到的大致是同样的问题，只要你有足够的力量，任何地方干都可以。 潘维：我没有太多的理由，我觉得只有一点啊，日常生活基本上有利于我不利于我都是不重要的。 郁雯：各种类型的人他都能接受，又用相应的方式对待他们，他是一个很开心的人，似乎没有胆怯的时候。 浪子：我感觉他完全打开了，打开了心灵，没有任何顾虑，完全呈现自己的人。 郁雯：向所有人呈现他愿意呈现的。 潘维：除非有人跟我斗争，我也不惧怕，我也愿意跟他斗争。为什么呢？因为我根本不在乎这个事情，这对我是不重要的。 L H：你现在活到这个年纪，是不是虚构的。 潘维：不，其实也有，这并不是一个思想上的定义。在思想上我有困惑也好，我觉得不是别人的问题，有思想就有成长，是各种东西的参照物，是各种内容的东西混合体，是我的成长。 L H：我知道，有吗？ 潘维：有，我的肉体。 L H：这还是虚构的。 潘维：不，这是真的。欲望，今天因为两位女性在啊，其实你们不了解我的身体，我是一个性欲特别旺盛的人，也许你们稍微知道一些了，前天晚上吃饭谈到这个问题了。我身体特别好。 L H：那你怎么解决？ 潘维：手淫，至少十多年以来我每天至少一次，也许是今天2次、3次，有时候喝酒喝多了，就没有，但基本平均次数绝对越过这个数字。 浪子：性对你重要吗？ 潘维：重要。 浪子：重要在什么地方呢？ 潘维：它是非常重要的，因为它是生命力的源泉，包括你的想象力。 L H：没有性就没有力气。 浪子：对你来说，性本身所代表的欲望的东西，是你对你自己的内心的一种斗争？你要用这种有斗志的方式… 潘维：我没有，我恰恰是有斗志的人，觉得命该如此。 L H：潘维，你的性格跟诗有关系吗？ 郁雯：他很健康。而他的文字表露的，又很细腻敏感。 浪子：心理驱动对人的打开很重要。 潘维：话说回来，这个问题是清晰的。性是本能的问题，然后它参与到这个社会当中。 浪子：是什么样的问题？ 潘维：非常简单，比如说，我们如果是原始的人，我可以不需要爱情。 L H：但是要有爱心。 潘维：叫性爱。原始人没有隔阂，以生存为前提。 浪子：性的参与是心理上的还是生理上的？ 潘维：我觉得性跟爱的问题在心理上的问题是太大了。我现在面临的心里困惑特别大。比如说，我可以跟一个妓女去做爱。我要跟别的女孩做爱，我有些障碍。不是没有女孩跟我做爱，那是太多了。我在朋友里面啊，我是身边女孩子最多的人，在某种意义上。但是问题在于，我是有障碍的。 浪子：什么样的障碍？ 潘维：我除了爱她，然后接受她，不能伤害自己。 L H：要求这么高。 郁雯：我觉得潘维在这方面区分的非常清楚。在感情领域，他有标准的。他如果参杂爱情这个问题了，他的做法跟不参杂爱情的做法是完全不一样的。但大家看到的也许是他没参杂爱情的做法。 浪子：你对某种形式上的东西还是非常看重的。 潘维：当然。我的诗歌里的每一首诗，都是有生俱来的。 浪子：这点我都能看得出来，生活上是不是跟你的内心保持一致的。 L H：当谈到一个心智的问题，所谓的心灵沟通问题，这种沟通需要一种缘分，这是非常难得的地方，这是因为他的需要，所以就要试一试，看一看。那是不可能的，如果她很重要呢，打个比方说，跟每个女孩做爱，都要考虑这个女孩的心智。我觉得这个是很莫名其妙的。潘维是这样的人。 浪子：你这个是对的，前面那部分，我觉得你不是跟他谈同一个问题。 郁雯：这个是他的感觉问题。 L H：我告诉你，你没有必要回述他的表述。我说潘维的一首诗，他不是所谓贵族派的姿态，他不需要那种联系。 郁雯：我觉得他是有感觉的人。他很清晰。他很清楚他想要什么，对他所寻觅的有较准确的判断力。 浪子：你的方向感很明晰，你要做一件事情的时候，你要安排的很舒服。不是要让你自己舒服，是要别人舒服，这是前提，是不是这样的？ 潘维：对日常生活的处理啊，我是非常简单的，我已经不需要用我任何考虑去对付这东西，生活中我不需要花一点点的力气去处理问题。 郁雯：他很生活化，但有时表现得有些婆妈。 潘维：这是我喜欢的一种生活。 浪子：我不觉得他婆婆妈妈的，那是另一码事。这么多年跟你的相处，觉得是很愉快的。为什么愉快，因为你方向感很明确。当然，性生活是没有方向的。象那天我们在一个地方吃饭，你找了2个多小时都找不到我们，那是非常奇怪的事情。 潘维：对事我有我的判断，我的判断一旦确认之后，是很难改变的人。 浪子：别的东西影响不了你任何判断？ 潘维：不，很难改变的。我处理我的日常生活，是很简单的一个人，我不需要花力气。在我喝糊涂的时候啊，心里都有底的，因为不是有钱没钱的问题，一点关系都没有的，而是处理现实的一个问题，思考现实的问题。 潘维：我是想，你必须把一个问题清晰化。 浪子：我对潘维的感觉，在生活上，他并没花任何心，自然环境就够了，如此而已，不是你的困难。你的困难在什么地方呢，我想跟你谈下困难的问题，你要把内心的东西呈现出来的时候，你会有一些困难？ 潘维：我并不是要呈现什么东西。我从来没有想呈现我内心什么东西，我一直表现一个问题啊。 浪子：你是觉得跟很多人站在一起。 潘维：我要说的是文化，所谓人类的智慧。 L H：作为文学的东西啊，被很多的人完成，被巴尔扎克哪些巨大的东西。全被他们吸取了，作为一个作家来说，他选择的东西越来越少。这是一个怎样的社会，越来越物资化，越来越精细，越来越平民化。这种浓性的特点，产生不好的东西，这种东西才是对人性最大的腐蚀。但是这种不利化的社会，相对的社会里面，这个时代越来越贫穷，人的东西彻底的被融化掉了，这是一个非常大的问题。所有巨大的元素，全部被前面哪些人写掉了，作为我们来说，还有非常多的生活问题 郁雯：相对来说，苦难是永远存在的，但是我觉得他说的蛮有道理的 浪子：我们回到正题上，刚才你说的，谈到阅读的问题，阅读永远是真实的，而不是二手的问题。 潘维：这个问题是这样的，文明也是二手的。这个话又说回来，我们的成长也是。 浪子：我想听潘维的意见，对你来说，是个怎么样的？ 潘维：我是个语言主义者。 浪子：你觉得自己的直接经验重要还是阅读重要？阅读本身就是个间接的经验，我想问你一些内心的真实想法。 潘维：这个问题问的非常好，现实是短暂的，我是一个活在时间当中的人。 浪子：我很多时候有一个感觉，你的诗歌体现出来的东西，是替代那些死亡的事物，死亡的人物，替代他们的心跳，你代替他们恢复了一些东西。 潘维：说得太好了，我恰恰是恢复一些并非是死亡的东西。 浪子：你是替代他们心跳的人。 潘维：说得非常好，这句话非常到位。我觉得在某种意义上，我不仅仅是招魂者。 浪子：还有什么？ 潘维：我就是那些灵魂，那些灵魂的载体。 浪子：那些灵魂的集中者，李白、杜甫及其他的…… 潘维：不。这个话呢，说实在的，我这个话有个前提，我并非是不自觉的人，并非不可以替代，超越李白、杜甫，我还没有狂妄到这个程度。我不是一个狂妄者。 浪子：我说的不是狂妄，而是一种事实。 潘维：我是一个聚合了怎样的灵魂呢，我聚合了我的生命中该有的灵魂。 浪子：为什么悲哀？ 潘维：因为我说面对的几个人，我希望能跟他们说话。打个比方说，面对李白的时候，我发现我是无力说话，面对杜甫，我觉得我可以跟他说些话。我非常愿意跟他多说一点。有些人他们觉得他愿意跟上帝对话。我觉得对我是另外的一个问题，跟他们对话恰恰是我生活中的美妙之处，这是我所喜欢的。它是人类的一种轻狂，要归结到具体的人。 浪子：是不是可以这样说，你面对有限的几个人在说话的时候，你不是在对自己在说话，你是对整个人类在说话。 潘维：我做不到的，因为，何谓人类，何谓时代。 浪子：我的理解，人类是某一些具体的人组成的群体。 潘维：何谓时代？有水车，有牛耕地，我说唐代也可能是我们这个时代的。它又不一样。因为在那种环境下，在现实当中的，所产生的杜甫，但是问题在于我是一个反对时代概念的，反对空间的人。为什么呢，空间对我来说，基本是个太简单的问题，打个比方说，那时候说行万里路，读万卷书。网络早就把这给解决了，变得不重要了。 潘维：我感到不是主要的东西。 浪子：生活里有什么困惑，受阻碍的东西，说一下。 潘维：太多了，问题在于，是一个爱的问题，作为活生生的肉体，你寻找到一个爱的问题，这是个巨大的困惑。我这个人身上，日常生活对我来说，不需要太多，够了就可以了。 郁雯：你要追求你的无限。 潘维：因为这些问题不要太大，日常生活的东西不要把它看到太大， 郁雯：有些人就很拘泥于小事上 浪子：你是没把自己局限在某个地方里。 潘维：我想给一个人写封信，充满矛盾，但觉得困难。 浪子：什么困难？ 潘维：各种困难融合在一起，从这个里面走到那个里面，找不到一个突破点。一般能看到通道的，很微妙的通道，很想找到微妙的东西，要把握很难的，有力量的人都在把握这种微妙，所以有困惑。 浪子：我相信潘维是有能量。但我的概念不是在这里，在另一个地方。你是从哪寻找这些东西的？ 潘维：我从来没有什么寻找的，我不寻找，但我有时会发现。今天阳光照过来，是你能决定的吗？雨浇下来是你能决定的吗？今天地震了是你能决定的吗？它不是由你来决定的。 浪子：是什么来决定你呢？ 潘维：这个话，又是别人觉得的问题。我就是一个宿命者。 浪子：但我要谈，我要说一个跟这没关系的，我们在谈的时候，不是代表我，不是代表你自己，我是代表一些非常弱智的人问你这个问题，想了解你某些方面的东西。我是希望大家能集中一下，把焦点集中在你身上，如此而已，不要散掉，要不这个东西就没有意义的，我们要做有意义的事情。不要把它岔开。 潘维：今天我们把一个问题放松来谈，把问题继续谈，不要把今天的夜晚看成是个无限的夜晚，它仅仅是我们夜晚当中的一个夜晚。 浪子：所有夜晚的夜晚，这个夜晚是最重要的夜晚。中国人的意念嘛，他要找到的东西终于出现了。 L H：我觉得潘维在诗歌当中，他的诗歌有时候也蛮冷的。 浪子：是他身体里面的某种东西。 郁雯：你写出来的死亡，你的状态是暖的，我感觉是这样。 潘维：你今天是诗歌给你面子，而不是你给诗歌面子。没有一个人有力量给予诗歌的面子，而是诗歌给你面子。 浪子：那当然是这样子。 潘维：在昨晚大家谈到啊，潘维是一个真正的，他是有微妙感的人。 浪子：不管你怎么说，潘维是美妙的，这话非常正确，这也是我对你的评价。 潘维：我是一个在生活中比较自在的。 浪子：没有障碍的，基本上没有障碍。想怎么样就怎么样。障碍不重要的，障碍是可以省却的。对不对？下一个问题，不是重要的问题，重要的问题是。 潘维：还是孤独的问题，我永远解决不了孤独。 浪子：对你来说，孤独是个怎么一种状况。 潘维：我每天可以生活得很幸福，可以很热闹，喧嚣，我不寂寞，我也可以跟人家下几步象棋，但是我确实孤独。我并非不经常做爱，我也经常跟人做爱，我说句很客观的话，我做爱的时候，说句很可怕的话，还是感觉孤独，我说这句话的时候，她在生气，说对她的污辱。我说，难道你以为我可以跟你融为一体吗，难道我跟你做了一场爱，我们今天性交了，我们的生命就是合而为一的吗？没有，不可能的，现在有这个问题。 浪子：我是这样想的，你是不是天生的有一种欲望的，孤家寡人的，跟你以前结婚的状态呢？ 潘维：我不知道，但是大王跟我交往的时间比较长了，这么多年了，我的姿态都是一样的，我基本没什么改变过，那时候我在小县城的时候，我也是这样的。 浪子：在电影公司的时候，你每年还给我寄一张明信片。 潘维：那时候我在单位的时候，也是寂寞的。 浪子：潘维出去了，L H兄谈一下，你是那里认识他的。 L H：1993年这几年是我最困顿的几年，我在流浪。 浪子：L H兄是哪年人？ L H：我58年。我那时候已经是大龄青年。 浪子：跟他有时间差异性，你是有丰富的社会经验，人生经验的人。 L H：这个不重要的，重要的是我的第一印象。第一眼我就爱上了他。这么个小县城，没有更多的考虑将来的问题。 浪子：保存一种文明的记忆。 L H：也就是在这个鱼米之乡，这个偏远的小地方，不可能有更多的泛滥。从来不属于中国政治文化的中心舞台，比较边缘化的地方。 浪子：应该会出现的。 L H：这种事情，要点时间，如果有精力的时候我还要跟他写评论。我当时已经有想法了，必须要反复的阅读，必须有可能就是说有江南情怀的，或对古典文化的精髓，有比较透彻的了解。 潘维：今天见到几位，我觉得很有意思。L H的评价我最高兴。今天L H的评价啊，我特别高兴。因为我希望，早期的诗歌不好处理的，我希望以后愿意把这首诗歌送给L H。 L H：所以，《太湖龙镜》的出现是太神奇了。空穴来风，天外来客。他放在大的汉语诗歌体系去，它把潘维所有的诗歌的元素，全在里面。 浪子：那是集中的精髓。 L H：我当时的感觉，潘维可以了，他有《太湖龙镜》以后，一首诗都不用写了，已经足够了。 浪子：他已经完成了？ L H：可能他有更大的目标和方向，拥有《太湖龙镜》的是潘维，像个天外来客一样。 潘维：L H是一个非常重要的人物，诗歌上我不说，但他影响了我们。重要的一点，他不是用他的一些贿赂，而是用他的思想，他以个人力量、个人的魅力影响了我潘维。 |
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