从唐宋文人诗作解析古代清明节习俗(2)
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踏青 少女乐游乌衣园 满江红·金陵乌衣园 (上半阕) 南宋 吴潜 柳带榆钱，又还过，清明寒食。天一笑，满围罗绮，满城箫笛。 花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。问江南，池馆有谁来，江南客。 农历三月上旬，桃红李白，万物勃发。诗意的春光岂能辜负，踏青游春成了人们的不二选择。如果说王安石笔下的游春写的还是汴梁，那么吴潜作品中的清明游春景，描写的则是南京。 清明时节，还在建康(今南京)任淮西财赋总领的吴潜来到了乌衣巷之东的“乌衣园”，在晋代，这里曾是王、谢等贵族故宅的遗址，在宋代，此地已成为游乐场所。柳叶的新绿，装点了春天的颜色。乌衣园游女如云，笙歌满耳，一片欢乐。花园里的景色也格外美好，正值雨后初晴之时，花红欲染，山青如滴，金陵春景的静态美鲜明地呈现在了人们的眼前。 提到玩，自然想到吃。清明时节南京人在吃上有讲究吗？记者在查阅资料后了解到，南京人清明节爱吃水旱八鲜，“水八鲜”是菱、藕、茭瓜、茭儿菜、慈姑、芡实、荸荠、水芹；“旱八鲜”是荠菜、马齿苋、香椿头、菊花脑、芦蒿、马兰头、枸杞头、苜蓿头。 除此以外，南京人还有吃青团、吃馓子、吃螺丝的习惯。 玩耍 唱歌玩球荡秋千 寒食 唐 韦应物 清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。 长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。 清明时节，人们出游踏青，主要玩些什么呢？唐建中二年(781年)，出任滁州刺史的诗人韦应物，途经金陵拜访朋友时，正值清明节。看到春色满园，诗人不禁感叹，清明寒食真是“好”啊！正当诗人沉醉其中之时，一片欢声笑语引起了他的注意。 原来，姑娘们在园内荡秋千，彩绳拂落了花朵；小伙子踢球为戏，轻盈的球越过了阁顶。在朋友宴请中，歌声送走了落日，缓慢的乐曲伴着喝酒的朋友。禁火无烛，诗人也在此情此景中，思念起故乡。 除了唱歌、玩球、荡秋千，插柳、放风筝、放河灯都是清明时节南京人的风俗活动。据《南京民俗志》记载，解放后，老南京放风筝常去明故宫遗址，而放河灯则多在白鹭洲公园、中华门城堡、东水关和泮池码头。 漫游 泛舟游荡山水间 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白的名篇，透露出诗人的一种向往。而这与一个繁华的时代、繁华的季节以及一个繁华的地区相关。 诗中，后人最为津津乐道的便是“烟花三月下扬州”。阳春三月，正是清明时节，诗人眼中的“扬州”之行，有着看不尽、看不透的烟花美景，正可在旅途中饱览。可最终，李白的祝福和向往，只能体现在对长江中“一片孤帆”的注目中。在文坛，让人心生神往的“扬州”所在地，也有不同的观点。其中，有人认为，扬州的范围很广，是以南京为中心的江南一带地区。 唐以前以及唐初时诗文中的扬州，是一个宽泛的概念，指的是以南京为中心的江南一带。南京大学中文系程章灿教授表示，唐武德八年，扬州大都督府迁治江北江都，此后扬州之称专指现在的扬州。李白是唐武德之后的人，所以“扬州”所在是非常明确的。而南京教师郭迺亮认为，李白虽是唐武德之后的人，但他非常喜欢用古地名称呼诗中的地名。另外，诗题中“广陵”指的就是今天扬州，诗句中“下”扬州写的是船行去向的区域和方位，而“之”广陵则是孟浩然乘船所到达的具体地点，所以“扬州”应是以南京为中心的江南一带地区。 记者 朱威 |
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