南方艺术

丰子恺“护生”心得：残杀动植物养成残忍心(2)

来源：中国新闻网

2013-06-09 10:51
阅读次


　　丰一吟：

　　父亲护生之心始于童年

　　丰子恺女儿丰一吟说，父亲“护生”之心生于童年。

　　“父亲从小受到我祖父母不杀生的影响。在故乡时，每年到放生节，我祖母总是买了许多螺蛳和乌龟去河里放生。我父亲看在眼里，印象是很深的。”

　　读书后，受弘一法师的影响，“放生、护生的念头，更是一天比一天深。”

　　丰子恺儿时有位玩伴，喜欢拿动物做一些恶作剧，比如，他会削竹为弓，把蜈蚣一头一尾钉在竹弓的两头，作为弓上的弦。

　　三天之后，这百足之虫，依然死而不僵。许多人惊叹这样的“杰作”，但丰子恺回忆时，却称这为“残酷的刑罚”。

　　小时候，有玩伴送丰子恺钓鱼竿，并以米蛀虫、苍蝇、蚯蚓做鱼饵钓来鱼送到丰家，后来丰子恺也学着独自钓鱼。长大后，他也意识到，“这是残酷的生灵虐杀”。

　　这样的心情，都流露在“护生画集”之中，比如作品“儿戏（其一）”中，便是表现孩子们拿扇子扑杀飞虫，拿生命当儿戏的场景。“诱杀”中，则是一位戴眼镜的男子钓鱼的场景。

　　在丰子恺的散文中，也更是能读到不少与《护生画集》息息相通的情味。

　　在《蝌蚪》一文中，他写被孩子们抓到盆中的蝌蚪失去自由

　　我见这洋磁面盆仿佛是蝌蚪的沙漠。它们不绝地游来游去，是为了找寻食物。它们的久不变成青蛙，是为了不得其生活之所。这几天晚上，附近田里蛙鼓的合奏之声，早已传达到我的床里了。这些蝌蚪倘有耳，一定也会听见它们的同类的歌声。听到了一定悲伤，每晚在这洋磁面盆里哭泣，亦未可知！它们身上有着泥土水草一般的保护色，它们只合在有滋润的泥土、丰肥的青苔的水田里生活滋长。在那里有它们的营养物，有它们的安息所，有它们的游乐处，还有它们的大群的伴侣。现在被这些孩子们捉了来，关在这洋磁面盆里，四周围着坚硬的洋铁，全身浸着淡薄的白水，所接触的不是同运命的受难者，便是冷酷的珐琅质……

　　丰子恺：

　　残杀足以养成残忍心

　　在当时炮火连连的背景下，许多人不能理解这“护生”、“护心”之作的用心良苦。

　　在《护生画集》创作的过程里，丰子恺也多次为此解释。

　　“这集子里的画，有人说是‘自相矛盾’的。劝人勿杀食动物，劝人吃素菜。同时又劝人勿压死青草，勿剪冬青，勿折花枝，勿弯曲小松。这岂非‘自相矛盾’，对植物也要护生，那么，菜也不可割，豆也不可采，米麦都不可吃，人只得吃泥土沙石了！泥土砂石中也许有小动植物，人只得饿死了！曾经有人这样质问我。”

　　对此，丰子恺的解答如下：

　　护生者，护心也。（初集马一浮先生序文中语，去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世。）这是护生的主要目的。故曰“护生者，护心也。”详言之：护生是护自己的心，并不是护动植物。再详言之，残杀动植物这种举动，足以养成人的残忍心，而把这残忍心移用于同类的人。故护生实在是为人生，不是为动植物，普劝世间读此书者，切勿拘泥字面。倘拘泥字面，而欲保护一切动植物，那么，你开水不得喝，饭也不得吃。因为用放大镜看，一滴水中有无数微生虫和细菌。你烧开水烧饭时都把它们煮杀了！开水和饭都是荤的！故我们对于动物的护生，即使吃长斋，也是不彻底，也只是“眼勿见为净”，或者“掩耳盗铃”而已。然而这种“掩耳盗铃”，并不是伤害我们的慈悲心，即并不违背“护生”的主要目的，故正是正当的“护生”。至于对植物呢，非不得已，非必要，亦不可伤害。因为非不得已、非必要而无端伤害植物，（例如散步园中，看见花草随手摘取以为好玩之类），亦足以养成人的残忍心。此心扩充起来，亦可以移用于动物，乃至同类的人。割稻，采豆，拔萝，掘菜，原来也是残忍的行为。天地创造这些生物的本意；决不是为了给人割食。人为了要生活而割食它们，是不得已的，是必要的，不是无端的。这就似乎不觉得残忍。只要不觉得残忍，不伤慈悲，我们护生的主要目的便已达到了，故我在这画集中劝人素食，同时又劝人勿伤害植物，并不冲突，并不矛盾。

　　记者 林梢青 实习生 付玉婷
喜欢()

相关阅读

南方论坛

频道头条

频道推荐

频道热门