顾炎武，明末清初的史学家
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明朝末年，大明江山走向终结，当清兵入关以后，逼死了明朝最后一位皇帝，但是在长江以南仍有不少人不愿看到国家覆灭，于是组织反抗军势力，势要反清复明夺回大明江山。但是朝代更迭是历史的必然，就算这些人再怎么挣扎也已经没有什么作用了。中国已经属于满清的了。这些反抗军的领袖中有各种各样的人，其中就有后来的大思想家，顾炎武。他是明末清初的著名史学家，曽也是反清一份子，但是后来觉得还是专心研究学术的比较好，政治之事终究不算是他能管的。 顾炎武这种精神是伟大的精神,必将影响一代又一代的人,前仆后继,跟随这种精神奋进.物质财富是重要的,但精神财富才是最重要的.虽然我不认识顾老师是哪位,也不知道他具体是从事什么行业,有什么贡献,但就冲这炎武二字,我就欣赏他.一看到这名字就欣赏他,这就是缘分。 “天下兴亡，匹夫有责”此天下兴亡，不是指一家一姓王朝的兴亡，而是指广大的中华人民生存和整个中华民族文化的延续。而在顾炎武的一生中，也确实是以“天下为己任”而奔波于大江南北，即令他在病中，还在呼吁“天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也！” 对于学习，顾炎武是那么如饥似渴，不愿意浪费一点点儿的学习时间，有时甚至回抱怨朋友来谈生活琐事，巴不得他们快快离开，等到他们离开时，他又会喃喃自语：“哎，半天的光阴又浪费了。” 凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。 顾炎武出狱后，知道了事情的原委，脸都变色了，觉得拜钱谦益这个汉奸官僚为师是太侮辱自己了，便对归庄说；"一定要把门生帖子要回来。要不回来，我就在大街上贴通告，声明并没这件事。"由于顾炎武坚持，后来钱谦益只好交还了这张门生帖子，顾炎武的气节，因此而更为时人所景仰了。 科举制度把顾炎武足足桎梏了十三年。当年的科举可比现在的公务员考试热闹得多，几乎是读书人改变命运的唯一路径，可顾炎武偏偏屡试不中。他属于较早的在中国意识到科举弊端的士子一列，不光是讽刺，而是从选拔贤能的角度指出了这一制度的弊端。 顺治二年的时候，当朝皇上多尔衮发布了一道”薙发令”，就是要把明朝时候留的发型穿的衣服全部换了，要剔去一部分头发，还要改穿满服。这时清军刚入关，这道指令让许多百姓非常反感，甚至还引发了农民起义，谢迁就是这次事件中起义的带头人 顾炎武是中国思想界与学术界的重要人物，所以某些相关地区也纷纷为其修建纪念馆，以供各界访客参观，从而进一步宣传他的生平事迹与思想，而从各地赶来的游人也可借此机会瞻仰其形象。 目从平定三藩之乱以后，清王朝在中国的统治稳定下来了。但是，还有一点叫康熙帝不大放心，这就是怕有些明朝留下来的文人心里不服。于是，他采用一个办法开“博学鸿词科”，命令各地官员和朝廷大臣，把有学问的文人推荐给朝廷，马上封他做官。这一招果然很灵，不少全国著名的学者、文人应召到京城，做起官来了。 顾炎武经过此番无中生有的迫害，痛定思痛，更其憎恨制造文字冤狱的清王朝。他在为感激友人营救他出狱而赠给李因笃的一首诗中，把清王朝残酷地压迫人民的政策比作“秦坑”，即秦始皇的焚书坑儒。 对于整个社会来说，要思考如何培养真正的人才；对于个人来说，要思考如何适应社会。说实话，我非常敬佩状元们，他们往往有超人的意志力，做到常人做不到的事情，金榜题名。他们的精神值得我们学习。可状元毕竟只有一个，在他之下的人也实在不应该气馁。与状元们比，你拥有更多童年的快乐时光 ，在玩乐中你欣赏了更多的大自然的美景，而状元们却不拥有。因此，不要计较一时的得失。 有关历代金石学的发展，有一个既定的评价，即宋代极盛，元明中衰，清代复兴繁荣。而对于顾炎武在清初金石学复兴过程中的地位和作用，自清人开始就给予了极高的评价。 青少年学习要像顾炎武一样具有求真务实、刻苦钻研的精神，这样，才能够在狱中掌握更多的知识与技能，从而在未来的社会中施展身手。 顾炎武虽然知道自己复国无望，但是作为文人的气节他还是有的，不管当今朝朝廷对他怎样威逼利诱都不能使他屈服，不能使他低下高傲的头称自己为臣子。就像他说的那句名言一样，顾炎武始终思念着旧国，他想如果当初科举他考中了，也许国家命运就会不一样了呢。但是历史没有如果，而他也只能写写文章批判科举制的黑暗。如果不是科举拦住了他的仕途，他现在也许已经以身殉国了呢，而不是这样窝囊的苟活着。既然活着，就要为后人做出一点贡献，不能把自己的后半生就这么浪费了，所以他潜心研究史学，哲学，为后人留下众多学术思想。 |
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