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媒介参与式文艺批评
——一种中国式文艺批评
一、能指符号的客观实物——媒介
索绪尔将符号分为语言符号和非语言符号两大类。文学是语言艺术。语言是社会约定俗成的并且是高级和复杂的符号。根据索绪尔的符号理论，符号分为能指和所指。但是他的理论是有缺陷的，符号的能指必须有客观物质对应存在，这种客观物质就是媒介。所指未必是客观物质的的东西，它既可以是客观实在的东西，也可以仅仅是心中的表象或观念，而能指必须具有客观物质性。“强调能指符号的客观物质性很重要，因为如果将符号观念化，就会导致认识上的不可知主义、符号学上的形式主义和语言学上的心理主义。”索绪尔反复强调能指和所指的结合最终是在心理层面上实现的，这一点在研究语言学上有积极意义，但是在文学作品和批评家之间的批评活动，则必须通过媒介来达到。然而无论是文学家通过媒介传达语言符号，还是批评家通过媒介接受语言符号，其中都有一个创造美和审美的过程，除了文本内容外，还因为能指无论是在主观上还是客观媒介形态上都是具有个性化的。
二、传播媒介对文艺审美的影响
语言符号的传播媒介有六种：口语媒介、书写媒介、印刷媒介、广播媒介、影视媒介、网络媒介。在这里我们暂且探讨书写媒介和印刷媒介。
（一）书写媒介审美
当文字语言符号通过书写媒介传播时，另一种特殊的艺术就同时出现了，那就是中国书法。“人们认为中国书法既能表现作者创作的情绪，又能表现作者的气质、性格、修养、命运和道德情操，还能表现一个时代的兴衰，以及自然规律和一般哲理。”甚至书法和武术、饮食、祭祀等有关，几乎包括了人们所能设想的一切内容。中国书法是一种综合艺术，它有着书法与文学综合的审美特性，而中国书法又和很多中国传统艺术相互联系。
（二）印刷媒介审美
印刷媒介有很大的特点，就是印刷速度快，可以大批量生产。这样个性化的信息就会减少很多，但是能够选择各种字体包括美术字。当文字语言符号通过印刷媒介传播时，另两种艺术同时出现了，美术字和编辑排版艺术（这里暂且不考虑插图对文本接受的影响）。现代版面符号包括字符、线条、色彩等。其中字符即文字符号，是汉字形、音、义的统一体，它是报刊书籍的主要版面符号。它包括字号、字体和色彩。版面上字符的大小以字号来区别。字号是区分铅字面积大小的名称。字符的模样称为字体。在长期的发展演变过程中，创造了多种笔画整齐、结构严谨的印刷字体，有时候为了特殊的需要还可以应用汉字的美术字。
三、中国文学的特殊因素
（一）汉字的视觉化审美
根据以上理论，所有的语言文字符号体现出来其实都是视觉化的，但是汉字在这方面显得尤为突出。象形文字是最早的文字。古代埃及、巴比伦河中国的最早的文字都是象形文字。“观象，是指视觉对物象和天象之观察。取法，是指观察后对‘象’之所以如此的理解以及效仿。法，既指象之原理，亦指人的行动。”“中国文字本身更是观象取法的实例。世上许多语系的文字是由拼音构成的。拼音文字乃是语音的延申，文字系统与语言系统结合了。”然而，随着象形文字的简化，印刷媒介的普及，其形象化的视觉特征逐渐丧失。但是，汉字仍然保留着象形的特质，尤其是港澳台地区使用的繁体字更能体现这一特质。所以，中国书法仍然具有强烈的形象性，是一种视觉艺术。
（二）汉语言语法特殊字词组合灵活
汉语言语法相对西方语言语法特殊字词组合方式灵活，尤其是古汉语，所以不同的汉字排列组合会产生多种意义，趣味无穷。中国有一种诗歌体裁叫回文诗，这种诗可以顺读，又可逆读，既可以由上而下、由下而上地读，还可以斜读、圆转地读。回文诗最著名的是《璇玑图》，百字组成诗万余首。这是典型的充分利用汉语的优点结合编辑排版的艺术所创作的诗。
（三）书写工具的特点
“毛笔是中国书法的基本表现工具。毛笔所独具的特殊表现力，对书法的艺术化起着关键性的作用。书写者可以借此充分地袒露个性，表达情怀。”当然，现代书写工具的钢笔等硬笔也是可以传达人的思想感情的，只是和毛笔的表达效果不同，比如艺术字钢笔能够表现出不同于毛笔的书法特色。
四、媒介参与式批评
（一）提出的背景
西方文艺批评理论是有局限的。忽视了语言符号的物质性（媒介）对文艺作品审美的影响，割裂了文学的艺术综合性。
（二）研究对象
既评述文艺文本又揭示媒介对文本创作、表达、接受的影响，以及评判文本和媒介的综合效果。
（三）研究意义及必要性
中国书法是一种综合艺术，它有着书文互成、相与表里的审美综合性，中国书法又和很多中国传统艺术相互联系，具有很大的审美意义。而中国很少对文艺作品进行综合性批评，这是不正确的，是有损中国文化的。
（四）与媒介批评的区别
“媒介批评是社会与公众依据其价值判断，对媒介产品及其传播行为的一种社会评价活动。”媒介批评是一种社会批评，这里的媒介（media）主要指信息传播的社会组织或广义的传媒。而“媒介参与式批评”是既评述文艺文本又揭示媒介对文本的影响，以及评判文本和媒介的综合效果，这里的媒介（mediator）指信息传递的载体或中介物。
（五）用“参与式”来表述的原因
媒介本身不是艺术，只有人对媒介作用才会产生艺术，媒介只是参与到艺术创作、表达、接受的过程中。
（六）媒介参与式批评展望
任何艺术的创作、表达、审美，都离不开媒介，也会不可避免地综合了其它艺术。这种理论不仅会在文学艺术方面开展一种新的批评理念，也会在其他艺术门类或综合性艺术上的批评理论开花结果。比如影视艺术，随着科技的发展，影视制作和表现技术越来越多样，《英雄》、《阿凡达》等电影文本本身的意义并不复杂，其视觉和影音冲击力表现力对内容的传达似乎更重要些。
参考文献：
1、钱伟量 语言与实践：实践唯物主义的语言哲学导论社会科学文献出版社 2003年第1版 第79页
2、邱振中 神居何所：从书法史到书法研究方法论 中国人民大学出版社 2005年第1版 第225页
（本文刊登在中文核心期刊《大家》2010年11月上半月，第1页和第2页）
作者简介：陈昱锟，男，1986年生于河南开封。河南大学文学学士，牡丹江师范学院文学硕士在读。
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