范玉刚：如何领会剧作与文学之别(2)
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从文艺学角度看，这次讨论关乎文艺学中“扩疆者”与“守土者”的吁求，越界与守护成为当前文论界关注的一个重要话题，原本各自的价值取向即文学性/表演性的差异是其界域内的事，却在现实境遇中遭遇尴尬，譬如出现专家喜欢的叫好不叫座、市场认可赚了票房却挨了板砖的现象。这种现象折射了文艺学扩界而无所不为，越位而无所不及，肆意入侵造成文化研究泛滥的趋势，认为所有学科的文本都具有文学性和修辞性，都可以被看作文学文本。其结果是文艺学开始远离文学自身，开始进入泛文化批评。对此的纠偏是出现“理论终结论”，一些学者开始对泛理论进行反思，甚至做着“告别理论”的演说，大有进入“后理论”时代之势。面对文学性的弥散，告别理论也许只是一种姿态，希望站在文学本身的立场上向文艺学中理论话语的统治发起挑战，期望为讨论文学文本、阅读经验和批评文本找到一条路经，试图把文学从文化中拯救出来，向文学本体回归，向文学性回归，它表征着文艺学研究范式的再次转换。文论界开始回归文学文本研究，回归文学性探讨，这是文艺学科本身内在规律使然，是钟摆的一次回归，也是文论界对文学理论、批评理论、理论进行学理性清理与反思而达到的一种认知。从美学风格看，文艺的发展伴随技术的侵蚀或借助技术越来越呈现奇幻性与混杂性；文学与剧作也越来越呈现复数的特征。随着观念和语言边界(话语)的拓展，在以文学性为主轴的钟摆下，“越界”与“守护”相互交织，文学与剧作的边界不断发生位移，文学与剧作之间既有别(不断强化本体语言)又相互趋近(交融与混杂)。文学是剧作的底色或主轴，剧作在不同的历史语境基于不同的样式或业态围绕文学主轴做一定幅度的钟摆运动，在这种离合的关系中彰显出自身的本性和质的规定性。剧作需要文学力量的支援和文学性的提升，文学需要剧作拓展空间，并以实绩丰富文学的家族。这次探讨旨在引起人们对不同文体本性的重新认知，同时也看到现实中一种切近时代特征的大文学观呼之欲出。 |
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